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(久しぶりですが、また寺社めぐりに戻りまして)
大徳寺の近くの里、斜面田畑の中にぽつんと存在する観音堂が、情緒を誘う風情です。
  近くに寄ると結構古い石塔や石仏があります。覗いて見えた観音菩薩像も由緒ありそうですが。
  また、近くには諏訪神社がありました。諏訪神社はあちらこちらに存在します。
  宮殿はしっかりガードされていて、なかなか覗けません。地域の氏子さんたちが懸命に守っている感じです。
   ふと、神社の上の方を見たら、カモシカがこっちの様子をうかがっているようでした。開発が進む時代の中にあっても、懸命に生きていることにホッとしながらも、行く末を心配してしまいます。
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(寄り道記事です)
先週のことですが、長女の婿殿が開業している歯科医院へ定期健診に行くため、久しぶりに東京に出かけ、この際にと思って銀座の教文館へ行きました。相変わらず東京は賑やかで、活気のある大都会です。有楽町には新しいビルが立ち並び、ますます近代都市化の激しさにめまいを起こしそうです。
 ちょうど昼頃になり、銀座に近づいたら、「銀座教会」の鐘が聞こえてきました。昔のことですが、以前にも昼に正午礼拝をしていることを思い起こし、良い機会だとばかり礼拝堂に寄ってみました。以前と違ってすっかりリニューアルされて、立派な会堂になっていました。４〜５００の会衆席がある大きな会堂ですが、わずか１０人程度しか来ていないのにびっくりしました。それでもきちんとした礼拝で、約３０分ほどの説教をうかがい、その内容もさすが日本の中心にある教会らしく、手抜きのない聖書講解でした。当日の聖書日課はテモテ第二1:1〜14でした。捕われているパウロから、弟子テモテへの奨励の書簡です。捕われている身でありながら、パウロはキリストを証しし、必ず救済される確信を説き、それは私たちの行いによるのでなく、主の計画と恵みによるのだと弟子たちを励ましています。    銀座の一角に堂々たる会堂です。高くさし上げられた十字架が誇らしく、この社会に主の存在を証ししているようです。
礼拝後には牧師は、教会の玄関に立たれ参列者を見送られます。小諸教会から来ましたとお話しすると、祝福してくれました。置かれていた週報によると、主日礼拝の出席者は３７１名とあり、夕礼拝にも６０名とあります。正午礼拝には一週間の統計でしょうが３３名となっていますので、やはり一日に１０人以下のようです。讃美歌は新しい「讃美歌２１」ではなく旧版のものを使用しているのは意外でした。
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多福寺から下平集落に降りてくると、ひときわ目立つ花見の絶好地のようなところに出くわしました。廃寺になっている宝生寺跡だそうで、その高台は城址とも言える砦跡です。
  石段を登って行くと、墓碑や石祠が散在しています。
  巨岩が転がっている中に筆塚があったり、花が昔人を慰めるように咲き誇っていたりします。
  荒れ放題ですが、花は時季がくれば、自らを慰めるように咲き誇っているようです。下から見上げてもさくらの山のようです。地域の方々には花見の絶好地です。数人の仲良しらしい主婦が宴会をしていました。
 
近くにある曹洞宗清安寺は小さな寺院ですが、ひつそりと佇んでいる感じの寺院です。
  境内の静寂さが伝わってきます。
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以前にも訪ねたことのある薬師堂。さくらの季節には映えています。
  鐘楼門を本堂から望むのも気持ち良いものがあります。彫刻豊かな堂ですが、庇の彫刻も綿密です。  佐久市指定有形文化財 倉沢薬師堂
指定年月日 平成十年四月三十日
所 在 地 佐久市大字前山五〇五―一
管 理 者 貞祥寺(佐久市大字前山)
古くは倉沢山の山腹に置かれていたが、慶長年中(1596〜1614)に現在地に移されたという。二回の修築後、現存する本殿は四年の歳月を費やして明和五年(1768)に完成したもので、室町時代後期から江戸時代中期にかけて佐久地方に重きをなした棟梁小泉家のフィナーレを飾る大作で、吉右衛門泰享の手になる。
倉沢薬師堂には修験である下村の三蔵院が別当として奉仕しており、庶民信仰の場として縁日には大変な賑わいをみせた。明治になって神仏分離令が出て後は貞祥寺の管理下に置かれた。
■薬師堂本堂
間口八間の五間堂(正面の柱間が五)で入母屋造、鉄板葺(旧くは茅葺)。中世密教系寺院の基本的構造を持ち、建築手法としては彫刻を多用し、極彩色を施した一八世紀中期の建築の特色を示す。彫刻師は江戸の高松新次郎。
■薬師堂宮殿
仏像などを格納する棟・柱付きの厨子が宮殿で、薬師堂内陣に安置する。造作は本堂と同じ吉右衛門泰享で(安永六年 1777)、彫り物も同じ高松新次郎。
■石造薬師如来像
薬師堂宮殿床下に厳封された秘仏(非公開)。身長約一三〇センチメートル、像容・使用石材などから中世に遡れる古像で、倉沢薬師の古さを示す。
■加舎白雄自筆奉納俳額
薬師堂外陣に掲げられている加舎白雄(江戸中期、芭風中興の俳人、上田藩士、佐久にも大きな足跡を残す｡) 自筆の俳額で寛政二年(1790)奉納。現存する白雄自筆の俳額としては唯一のもので、催主筆頭の祇因(市川 本新町)はじめ佐久俳壇の趨勢も窺える。
平成十一年三月三十一日 佐久市教育委員会
本堂正面に座する薬師尊像は凛としておわし、拝殿前には病気平癒のおびんずる像が置かれています。
 
賓頭盧開眼の儀
賓頭盧は釈迦の弟子で、十六羅漢の筆頭であり賓頭盧頗羅随(ﾋﾞﾝﾂﾙﾊﾞﾗﾀﾞ)という俗に撫仏(ﾅﾃﾞﾎﾞﾄｹ)、おびんずるさんと親しまれ、病気平癒には効験があり倉沢薬師堂医王殿のシンボルとして江戸時代より多数の信徒の心の支えとして信仰されて来たが永い歴史を経たために昭和六十一年五月十日より埼玉県熊谷市光秀堂に於て復元され七月三十一日開眼式を済ませ再び本殿に安置される。
昭和六十一年七月三十一日 薬師堂保存会
お堂内には彫刻がふんだんに施されています。前回にＵＰしなかったものを追加し、また天井には天女絵が描かれています。
  (「倉沢薬師堂」⇒http://blogs.yahoo.co.jp/akira_o2ka/53956966.html ’08.7.5)
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三月に訪れた弥勒寺へ、枝垂桜の寄生する松を見に行くことにしました。参道から花が咲き誇っています。
本殿前の松の大樹、ちょっと早かったか、まだ充分には開花していないようでしたが、現実、桜が寄生していました。どう覗いてみても、松の樹からさくらの枝が伸びているのです。どう見ても、接木に見えますが、不思議です。
   奥の石地蔵のシダレザクラは満開でした。
(「龍華山弥勒寺」⇒http://blogs.yahoo.co.jp/akira_o2ka/61377265.html ’12.3.17) |
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開設日: 2005/3/21(月)
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