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鶏兎同籠

影視、文學、音樂、卡漫、歷史、時事、文化、流行的解析!

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2005年4月6日

2005年4月5日 | 2005年4月7日

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夏目漱石【從今而後】讀後感【下篇】

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各位看見一男一女的相片，前者為日本一代性格小生【松田優作】，後者為【藤谷美和子】。主演電影版的【從今而後】。

【松田優作】先生，還有【偵探物語】【甦醒的金狼】等等有名的電視劇，堅實的臂膀、桀傲不馴的態度、蓬鬆的亂髮，是昭和時期野性美男子的象徵。【黑雨】一片，更與好萊塢巨星【麥克道格拉斯】合作，登上了國際舞台。可惜他於三十九歲，即因病而英年早逝。

女主角【藤谷美和子】，本片之外，國人對他的印象不深。惟一登台的日劇是【過來媽媽的床邊】，衛視中文台有播出，充滿喜感的現代婦女，也很討喜。

【從今而後】是給他們表現的絕佳機會。【松田優作】先生，在這裡演活【代助】的迷惘與深情，【藤谷美和子】所飾的【三千代】西施捧心的韻味，看似楚楚可憐，卻有飲下百合花瓶清水的任性，與暗房內擁住【代助】說聲【我很寂寞】的決斷。在男女主角的詮釋下，彷彿真有對戀人從明治時期來到八零年代?

最近、【松田優作】於意想不到的地方重現:【鬼武者2】的主人翁，就是以他為藍本。說真的、這時代兼具【纖細】與【粗曠】的日本男影星本屬不易；要找【從今而後】的新代助，更是困難?

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夏目漱石【從今而後】讀後感【中篇】

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上篇是有關故事的描寫，此篇是來寫寫一些夏目先生的觀點旁論。

第一、日俄、甲午戰爭的刻畫

那時代大概不許反戰的思想，不過在文中提及【三千代】的父親，因在日俄戰爭之際聽信謠言，投資股票而血本無歸。與家族命運聯帶的三千代，只能儘早委身於夫家。此外、夏目先生也透過平岡報社工作者之口，說到了甲午戰爭時，與陸軍締約的民間牛商，如何欺瞞軍隊而東窗事發。

戰爭中前線的兵士犧牲，後方有廣大的民眾支持，【萬眾一心】是每個國家機器給人民的印象。卻忘記了戰爭造成的經濟劇烈變動，孩有頭及者從中漁利。帝制時代、無法暢所欲言的作者，再此有無言的抗議。

第二、【洋文書】的心結

【丸善書店】是日本古早專進洋書的專門書店，代助常向他們訂書。各位大學生都讀過指定的洋文教科書，手持重重的燙金皮，吸引人的目光，若再加上男友前呼後擁，隨侍在側更是威風?不過、真正用它當教材，才驚覺所學不過書本的五分之ㄧ。

同樣、代助耽溺於洋文書的閱讀，與其說是求學、虛榮、部若說是消磨時間，外文語彙所築成的祕境，卻無法幫他排解胡思。

第三、代助人生的停格

代助為了使【精神淬煉】這高尚的價值廣為流傳，她常將書本贈與昔日同窗。時間飛逝、同學多半成家；也沒功夫研究學問。他就改送零食與玩具，小孩開心即可。

那些同窗拋棄精神的追逐，是種墮落嗎?當然不是、只不過昔日為自己而做的一切，今日改為對子女付出，這是生命新的延續與昇華。而代助的只能停格於資助與自立、偽善與慾望之間，在人生的鴻溝間進退維谷。

第四、英雄的新界定

文中有提到，日俄戰爭的英雄被封為【戰神】。【神的國家】是日本在二戰終了前所引以為豪。不過本書直接點明:【英雄是依群眾喜好，隨時代應運而生；若在和平時期，稱為戰神的軍官，也會被忽視。】足見英雄不過鼓譟而生的虛名。

相較之下、代助與三千代能隨自己的欲望，拋開面具，順自己的本性而超脫世俗，無需加冕與封號。【率性而為、擁抱真愛的男女。】似乎才是保守時代的真正英雄?

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夏目漱石【從今而後】讀後感【上篇】

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故事概要:【長井代助】是個大學畢業生。在父親【長井得】、兄長【長井誠吾】還有嫂嫂【梅子】的資助下，過著衣食無虞的悠閒日子。他的友人【平岡常次郎】，分離後三年的再會。友情漸淡，卻有代助的羈絆，【平岡之妻】，昔日心儀的女子【三千代】。似有若無的情愫，將使代助與三千代捲入命運的漩渦。

這故事有不少面向，不過儘量依照順序來鋪陳。

第一、【矛盾】的眾生相

代助對他而言，工作是項【不愉快的經驗】。人生如白駒過隙，何苦位三餐奔波?卻毫無愧色接受父兄的接濟。他對缺乏思考，或是表裡不一的人物感到厭煩，嘴裡說仁義，卻是經商的父親，矛盾存於言行。代助卻可以容忍自己，有高超的思想，卻愛上友人之妻【三千代】。【平岡】對妻子不珍惜，工作不順、花天酒地。卻對代助的介入家庭，擺出為人丈夫的架子。【矛盾】構成這本小說的主角。

第二、女性的壓抑與覺醒

前作【三四郎】的女性腳色鮮明，她們不但有自己主張，還常常戲弄男人。此本小說的【三千代】與佐助相親的【佐川小姐】，都鮮少有自己的主張。【佐川小姐】更是代表:不但從教育、言談、甚或是【小說】也因兄長的禁止而不曾閱讀。與其說是人類，不如說是傀儡?【三千代】在兄長過世後，對於曾是兄長與自己好友的代助，卻不敢表白，應了代助的牽線，嫁給平岡。婚前她將自己的命運委由他人，這或許是那年代女人獲取幸福的常態?喪子、經濟困窘、顛沛流離，讓她婚後覺醒，尋找真正的欲望，社會所禁止的【婚外情】。

第三、友情的脆弱與虛假

開頭、夏目先生就將【平岡】與【代助】的友情轉淡的事實點明。隨後的談話，也難有交集。常出現在久違的朋友，雖然一見面又想起過往，但人間的瑣事讓每個人時時變化，歲月在眼角留下痕跡，心靈的波動更不知無數次?【重逢】是件驚喜，真正一模一樣的舊友卻僅能存於回憶。

閱讀的過程中，對代助的背信忘義，一直存有鄙夷。與【三千代】告白，再和【平岡】表明自己與三千代的生死與共，平岡答應要照顧體弱多病的三千代，也與代助絕交。看來頗符人情之常?劇末、平岡卻寄信將此事密告代助的父兄，使代助斷炊。看來不是朋友，而為仇人報復的心理。友情從未存在，不過是平岡與代助自欺欺人。

第四、迫不及待的衝動

除了善感，纖細之外；在下於字裡行間也找到【三千代】與【代助】的共通點:【衝動】。代助對三千代的情愛，無法因世俗道德而制止，這是貫通全書的概念。

三千代的衝動為何?有回，她到代助家拜訪，胸口因心臟病而不適，來不及拿開水，只見她將裝有百合花的水，供解渴之用。這種迫不及待的衝動，就像百合花的芬芳，孩子手中將熄滅的仙女棒。為這迷惘、璀璨、稍縱即逝的生命，三千代與代助再也等不及。

第五、開放的結局

雖然失去資助，三千代的命運未卜。代助在劇尾乘坐電車，希望那夕陽與世界畫成火紅，將他也一併燃燒。這概念是借用【火宅之人】，佛家以為人生於世，就如處在起火的房子，時時受苦、刻刻擔心。

代助與三千代的結局，有人以為是悲劇收場。不過、【三四郎】、【從今而後】、【門】，三部曲的觀察。在【門】這小說是講述偷情後結合，而遭人鄙夷的一對夫妻。我想夏目先生已將三千代與代助的結局，交代在【門】這部小說裡了吧?

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答客問:YOSHIKUNI【文言文】採用的利益

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這篇文章寫得真好，我實在無法不留言表示我對小白兔大的敬意。

只是尚有一事不明，就教於小白兔大。您文中「撇開採用文言文的教材與否的爭議，不若說是【利益】為首要考量。」，想請問一下，此處「利益」所指為何？

通篇讀來，似乎利益二字在此點到為止，未做進一步深論，就談到保存文字語言的多樣性問題上。若小白兔大有空，是否可為某解惑呢？

果然是明眼人阿，本來要多寫，限於【上中下】的篇章而作罷。

舉前陣子的新聞。我國作家【李昂】等人的作品，在法國頗受好評，導演【蔡明亮】的【你那邊幾點】也於巴黎的劇院，受到廣大的迴響。小說的翻譯者，一位可愛的法國小姐接受訪問，她說:【中文不是很難翻譯，但若用成語；法文必須以一頁的篇幅來翻譯。】華人用成語則駕輕就熟，了解他的典故，常出於【文言文】。基本的文言文閱讀能力是必需的。第一點的【利益】就是善用成語。

中華文化可分經史子集，我們不喜歡【讀經班】，私塾般搖頭擺尾，讀經或可免除，集部的文集，成千作者何者為優?可能需要考量。不過、【史部】與【子部】在今日仍有可讀性。我們可以看見許多【白話史記】【白話子書】，思想與傳承方面，時至今日具一定地位。原典不失其真，要接近本義；最好的方法是對原文有閱讀能力。而此非外文，方塊字的魅力於千百年的文字，華人仍可知其一二。第二點【利益】，是自選有趣的文言文讀。

近來、學生的作文能力低落。我們並非要人人會寫出【唐宋八大家】的古文。但其情形已經嚴重到難以閱讀的地步。【白話文】品質難以控管，能給學生的啟迪少。反而良好的文言文【微言大義】，精簡的文句，比白話文更為準確。第三點【利益】，即為文字表達的精準。

有人寫詩附庸風雅，就算沒這慧根，也會寫情書吧?除撇開錯別字，或是誤用成語，若加些唐詩宋詞，不也在眾多追求者出類拔萃嗎?第四點【利益】對各位【登徒子】，不、是紳士們，有更多得女士芳心的利器。

有人說:【我學理科，何苦學文言文?】的確、不過教科書除外語編寫，大部分還是寫成中文。【方程式】已經讓人頭大，何苦加些【火星文】?讓學生與作者留著【雙曲線】般永無交集的鴻溝?而這些文字的訓練，讀些文言文是最快的。第五點【利益】是增加各學科，讀者與作者的交集與減少誤解。

退一萬步想，不寫情書，不學無術，這國家還是有新的行業【算命師】。舉凡【紫薇斗數】【人相學】等等命相書，不少是唐代以降流傳下來。想自己算命，或是開業大展鴻圖。沒有文言文的訓練，可能連相都看不好，遑論安風水找龍穴?第六點【利益】是【堪與之學】【子平之術】的學習，日進斗金就靠文言文了。

就算各位只想糊口，也說七年級生間溝通無問題。【自傳與履歷】它們的審核者，還是上一代的人。在【注音符號】【語句不通】或是【言簡意賅】【論理清楚】間，會錄取誰?是不証自明的。表達清楚者，必然有較大的機會勝出。第七點【利益】，就是履歷自傳的鶴立雞群。

有人反駁:【我不需工作，不需教學，更沒想當風水老師。】您忘了?在下寫的即為【部落格】，就拜文言文所賜。雖然不涉獵不多，但好的古文可訓練思辯，增加寫作的技巧。這是很難言喻的。第八點【利益】，寫文章在部落格給大家增添樂趣。

以東亞來說:韓國【明成皇后】讀【史記】，日本宮廷【教漢學】，是對中國效忠嗎?這論點太可笑。因為日本有名的典籍不出【徒然草】、【枕草子】、【源氏物語】等愛情故事，但此非人生全貌，更非經世濟民之學。所以【中國史書】是日本學生的教材之一。韓國更以儒家傳人自居。原本具中文優勢的國人，何苦自外於漢學?第九點【利益】是在東亞有關【中華文化】上，持續千百年來的制高點。

有人說國際化【英語】等外語即可，何必學食古不化的古文?如前述、古文間接影響到華文的水準。小孩子有良好的母語基礎，所學的外語才不會失所附麗。外語除資源外，亦須慧根；【邯鄲學步】的故事吾人皆知，學了洋文，少了中文；深奧的外語典籍領域中，如何更上層樓?【鍾肇政】先生所翻三島由紀夫【金閣寺】與多本【松本清張】推理小說，哪本不是信達雅兼具?普通的白話文，無法將金閣寺美麗的感覺帶出，加以簡化成讀者所理解。鍾先生自有其古文基礎。第十點【利益】，是使外文的學習方便，【由淺而深】皆有對應的辭彙，概念的重疊。

有個問題無法閃避:【去中國化】爭論。我個人不喜歡這詞彙，閩南語、客家話、原住民語言現在的教學，僅為保存文化、恢復其原有地位。一些朋友談到台語【造字】上的成就，也有許多漢古文的遺跡。【保存台文】同時【保存古文】該是並行不悖的。但比起明清以降的【北京話資料】還是嫌少，不夠全面。有人說是霸權，在下承認，不過正如全球使用【微軟視窗】，取決於人數與市場，並非對它有特殊情感，【華文】的使用人口仍佔世界大宗。台文或可發展，不過完備之前，還是別將這工具貿然斷絕。此為在下對此問題的總結。

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答客問:【有間客棧】版主有關在下的二三事。

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綜觀版主的文章
我很好奇版主是學什麼畢業的？做什麼的？
版主的博學多聞、及對事件的剖析、
精闢、深入，引經據典更是廣泛。
讓小弟我景仰你的心
如滔滔江水、連綿不絕啊。

以上為【新浪網】部落格【有間客棧】版主所留之言。首先感謝他。

版主所學與這些文章?可說沒啥關聯。【邱吉爾】是戰地記者，是國會議員與首相，曾得過諾貝爾文學獎，更令人意外的:他還會畫畫。一個人所學與其才藝常大異其趣。

依稀記得【北条司】所畫的【城市獵人】?【孟波】的洗手間就叫【情報分析室】。實則、這習慣中國自古就有。【司馬光】說最好讀書的有【三上】，即為【馬上】【床上】【廁上】，除了對他的好學不倦感到訝異，對他忍受古代髒亂的環境，還能窮其腦力，除了敬佩還能說啥?不浪費絲毫光陰，或許是他偉大之處?

在下怎敢與司馬光相比?小時就喜歡在洗手間裡看書，各種的面向:科幻、科學、武器大觀、故事書、等等書籍。除了身體新陳代謝外，腦袋也跟著進化。

書籍的種類須有取捨。古籍經典，為表尊賢；不宜帶進洗手間。其他雜書，皆置於身旁，隨手可得。一方面省空間，二方面也可將書籍分門別類，不亦快哉?

記得照相時，對科學尤其有興趣。行星的遠近，外星人的傳說，還是某些世界上的謎團，在小小的心靈中，很難分出真實與虛假，【時光旅行】、【異次元世界】等等不一而足。或許是些奇想與天真，如今再看那些書籍，只覺莞爾。

孩提的志願是【科學家】，【李壽全】先生所唱【我的志願】，理想往往與現實有極大差距:總統只一個，他不能當總統；我拙於數理，也不能拿諾貝爾?僅在此舞文弄墨一番。

本版所有的【十大領域】，若說是個別的專業，自不及專業人士。不過【智者常困於所溺】，越喜愛的事情、從事的研究，多會以其學科來觀察世界。在下為避學科傲慢【以管窺天】之偏，故分【十大項目】，有古典、現代、影視、卡漫多種觀點，為讀者探尋【近似報紙】的小小縮影，亦給在下的知識分些區塊。

此版【圖文與標題】有些不搭調，是種【蒙太奇】的表現手法。這些獨特思想的刺激，讓大家有開端，富創意，卻不會【言之無物】如時下一昧搞怪的網路文學。我想此為大家支持的主要原因。也許生命的本質是場叉題、錯置的劇本、全然充滿【阿薩布魯】?

我在這兒，維持身為人類的一絲理性與幽默。