和白の円相寺

ゆめ

なぜ

夢に

「みのもんた」が

出てきたのだろうか？

なにかの奇瑞であればいいのだが。

引用メモ

『ないおん』平成二十四年５月号

作家　中川　晟

おかあちゃんは　いつも
わたしはなんで　こんなに
くろうばっかりや
そんばっかりや
わたしはなんで　こんなに
ふしあわせなんや
ああ
なさけない　なさけない
こんどうまれるときは
のんびりひるねできる
ねこにうまれてくるんや


なにかしら、回りがせかせかとして落ち着きがありません。みんな、足ばやに歩いていますし、しゃべりかたもせわしくなっています。
いつごろから、息苦しいほどの、せわしない生き方になったのでしょうか。
そんなことでいいはずがないと思っていたとき、ある詩に出会います。


わたしのおかあさんは　いつも
のんびりしています
すこしも　あわてませｎ
あわてんとあかんのに
そうおもうときも　あわてません
おとうさんは　だから
うちへかえると　ほっとするいいます
わたしも　ほっとします
のんびりしてて
いつもしっぱいしてるけれど
やさしいおかあさんです。


のんびりとしたお母さんは、ゆったりと生きているお母さんです。そんなゆったりとしたお母さんの胸にだかれひざの上で、お母さんのやさしい話しかけを聞いて育っていく、それが、どれほど子供にとって大切なことかを問われ続けながら、もう、そんなゆったりとした母さんはいなくなってしまったのか、と思っていたときの詩でした。

ちょっとごはんのたく時間を間違えたくらい、それがどうしたというです。おせんたくして、そうじをしてすぐにおひるでいいじゃないですか。家へかえるとほっとする、そんな家庭がどれほど大切なことか。

[竹光侍2008]

家庭は女性の「縄張り」ですから、往々にして男の居場所がないことがあります(笑)我が家は「無事」です(^^)v

２０１２年５月の掲示板

最近ブログのサボり癖がつきまして、やっと更新しました。

GW終わって。

悪夢のようなゴールデンウィークが終わり、早や三日目が過ぎようとしている。

早い、気がつけば三日。

２０代のころは時というものは追いかけるようなイメージだが、３０を過ぎたあたりから前からやってくる感じに変わった。

では４０代はもっと早く感じるようになり、５０代はもっともっと早く、６０代は・・・・・、

こういう時間論を考えていくといつも決まって自分の最期である「死」を意識してしまう。

極楽に行けることはわかっているのだが、

この生きているという感覚意識が残ったまま極楽へ行けるのだろうかと、答えが出なさそうなことをつい考えてしまう。

全身麻酔をした手術のようなものか、

麻酔が効いて気を失い、意識が戻ったらいつのまにか手術が終わっていた、というイメージで最期の意識も復活するのだろうか。

（ちなみに全身麻酔の経験はない）

一昨日お通夜が入り、勤めさせていただくことになったのだが、

５０代の若さで亡くなられた方だった。

私が弔うときはどんな方だったのか存じ上げない人が多い。これは辛いものだ。

ストレートに簡潔に浄土宗の教えを伝える。亡くなっても極楽で一緒になるんですよ、と。

今回、なぜか大事なことを言い忘れたのか尻切れトンボで終わってしまった。

実に情けない終わり方だったように感じた。

伝わってないなぁと思うときは聴衆の顔を見ればわかる。

大事なことを伝えきれないなんて、プロポーズがきちんとできないようなものだ。

もう一度考えなければ。

ああ不甲斐ない。

holiday weekに roman holidayを見る

バド疲れなのか、病状に伏している。

ふとテレビをつけてwowowを選ぶと、

なななんと「ローマの休日」をやっていた。

しっかりと最後まで見たのは実に中学生以来。

なんといっても、ラストシーンの互いの演技がなんともいない。

ラストを飾るためにローマをぶらぶらしていたといってもいい。

切ない男女の別れの物語は最も美しい。

やはり最高傑作の映画。

さて昼すぎからハリーポッターでも見るとするか