ぶらりぶらり見て歩記

南御堂前に建つ「芭蕉終焉の地」碑,大阪市

その日(元禄7年10月12日)は小春の空の立帰りて、あたたかなれば、障子に蝿のあつまりゐけるを

憎みて鳥もちを竹にぬりて、かりありくに上手と下手とあるを見て、をかしがり申されしが、

その後はただ何事もいはずなりて、臨終申されける。（各務支考「笈日記」)

南御堂の南側の庭園「獅子吼園」内に芭蕉の句碑があった。

天保の俳人たちが芭蕉150回忌記念に建てたものらしい。

そして、南御堂前の御堂筋に緑地帯に「芭蕉終焉の地」の碑が建てられていた。

松尾芭蕉は、元禄7年(1694)9月9日大阪へ出てきた。門人たちの諍いを仲裁するものだった。

しかし、体調を崩し、同年10月12日申の刻(午後4時頃)南御堂前の花屋仁右衛門方離座敷において51年の

生涯を閉じた。

偖(ｻﾃ)から(骸)は木曾塚に送るべし、爰(ｺｺ)は東西のちまたさざ波きよき渚なれば、

生前の契深かりし所也（路通「芭蕉翁行状記」）と芭蕉は遺言していた。

此夜河舟にてしつらひのぼる。明れば十三日の朝、伏見より木曾塚の舊草に入れ奉りて、

茶菓まうけ、います時にかはらず、埋葬は十四の夜なりけるが、門葉焼香の外に餘哀のも三百人も

侍るべし。（各務支考「笈日記」)

遺言により、門人たちの手で、亡骸はその夜に舟で伏見まで運ばれ、13日に近江の膳所(ｾﾞｾﾞ)にある義仲

寺に運ばれ、　14日の夜埋葬された。

芭蕉句碑
南御堂の庭園内に設置されている。
天保14年(1843)芭蕉150回忌記念に当時の俳人たちによって建てられたもの。
「旅に病で ゆめは枯野を　かけまはる　　　ばせを」と
刻まれている。

「芭蕉終焉の地」碑
南御堂前の御堂筋に緑地帯に建てられている。
正面に「此附近芭蕉翁終焉ノ地ト伝フ」
側面に「昭和九年三月建立　大阪府」と刻まれていた。
しかし、花屋仁右衛門方離座敷は僅かばかり南に位置していたらしい。

美しいテラコッタの外壁を保存するビル・又一ビルディング、大阪市

南御堂の参拝を終えて、御堂筋に出ると、向かい側に面白いビルが目に入った。

11階建総ガラス張りの近代的なビルだが、御堂筋に面する一部外壁が優美なテラコッタ張りの外壁が取り

付けられているのだ。

又一ビルディングといい、昭和60年(1985)竣工した貸しビルだ。

取り付けられている外壁は、旧大谷仏教会館の外壁の一部という。

旧大谷仏教会館は、昭和8年(1933)南御堂難波別院によって建設されたルネッサンス様式の建物で、

外壁は美しい模様を施されたテラコッタで覆われ、日本建築学界の「日本近代建築総覧」にも収められて

いたそうだ。

又一ビルディングの建設に際して、御堂筋に所縁の深い遺産としてこれを保存し、末永く沿道の景観に寄

与しようとするものである、といった主旨が説明板に記されていた。

又一ビルディング

又一ビルディング旧大谷仏教会館壁

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　旧大谷仏教会館壁拡大

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　旧大谷仏教会館壁部分拡大

一時真宗大谷派の本山だった寺･南御堂、大阪市

北御堂から更に御堂筋を南に下る。

東西に走る阪神高速道路(高架下は船場センタービル)を過ぎるとすぐに南御堂が建っていた。

南御堂は真宗大谷派(東本願寺)難波別院だ。

文禄2年(1593)本願寺第12代教如上人は本願寺留守職を弟准如上人に譲り隠居したが、

文禄5年(1596)渡辺の地(現在　東区道修町1丁目)に大谷本願寺を建立した。

大谷本願寺はその後慶長3年(1598)現在の難波別院の地に移った。

東本願寺が慶長7年(1602)徳川家康の寄進により建立されるまで、難波別院は真宗大谷派の本山であっ

た。

旧堂宇は昭和20年(1945)戦火により焼失したが、昭和36年(1971)に再建された。

御堂筋に面して山門とを兼ねた御堂会館が建ち、そこをくぐると正面に本堂が建っていた。

本堂に入ると、平成25年の親鸞聖人750回遠忌法要に向けて内陣の修理工事中で、参拝者の為に焼香参拝

所が設けられていた。

ご本尊は仮本堂に安置されており、そこもいつでも誰でも参拝できるようだ。

御堂会館
昭和36年(1971)山門と兼ねて建設
御堂筋に面して建つ。

本堂
昭和36年(1971)再建

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　焼香参拝所

内陣修理工事により、本堂入口に設けられている。

本尊阿弥陀如来立像
本堂内陣修理工事に伴い、仮本堂に安置

庭園
石材と築山を使った庭園が南側に作られていた。
園内を巡っていると、大谷本願寺梵鐘や出土した石仏及び後稿で記すが芭蕉句碑などがあった。

大谷本願寺「梵鐘 」
庭園の隅に安置してあった。
文禄5年(1596)に鋳造されたもので、東本願寺草創を伝えるものである。
「大谷本願寺文禄五年丙申暦　第四日　大工我孫子杉本藤原朝臣佛善左衛尉家次」の銘が残されているそうだが良く分らなかった。

石仏「阿弥陀如来」
平成8年(1996)地下鉄工事中、長掘通りと御堂筋の交差点内の地中から出土したもの。
大阪は「水の都」、「八百八橋」とも言われ、市内には縦横に多くの堀と橋が架かっていたが、その多くは昭和35年(1960)以降に姿を消した。
その一つが御堂筋から長掘川(現名堀通)に架かっていた「新橋」で、この石仏は埋没していた橋脚附近(地下5.5m)から出土した。
恐らくかって橋のたもとにあって、道行く人が手を合わせた路傍の石仏が川底に落下したものと推測されている。

豪壮な鉄筋コンクリート造りの寺･北御堂、大阪市

特に予定があった訳ではないが、10時頃ふらっと大阪に出てきた。

大阪のメインストリート「御堂筋」を南に向かってぶらりぶらりと歩く。

名物の並木の公孫樹は全く葉が無く、冬の日差しが隅々まで行き渡る感じだ。

車道は一方通行で激しく車が走って行くが、歩道といえば、朝の通勤通学の時間帯から外れている所為

か、人の姿はそれほど多くない。

その内、北御堂の前に来た。

御堂筋は幾度もぶらついているにも係わらず、一度も参拝したことが無かったので、入ってみた。

北御堂は、正しくは本願寺津村別院、浄土真宗本願寺派(西本願寺)の寺院だ。

南約500mにある南御堂(真宗大谷派難波別院)と並んで大阪の人々に親しまれ、メインストリート「御堂

筋」の名の由来でもある。

親鸞聖人によって開かれた浄土真宗は、中興の祖と仰がれる本願寺第8代蓮如上人によって飛躍的な伸展

を遂げた。

蓮如上人によって、明応5年(1496)建立された坊舎が始まりで、これが石山本願寺へと発展した。

石山本願寺は寺内町を形成し、やがて一大城郭を構えるようになった。

しかし、元亀元年(1570)天下制覇を目指す織田信長との間に石山合戦が起こり11年に及んだ。

天正8年(1590)和を講じて合戦を終結させ、寺基を紀州鷺森、貝塚、天満と転々した。

最後に、天正19年(1591)に寺基は京都に移った。

しかし、大阪の門徒は天満に近い「桜の岸」に坊舎を建立した。これが津村別院の始まりである。

慶長2年(1597)「津村郷」と呼ばれていた現在地に移り「北御堂」と称されるようになった。

御堂は、昭和20年(1945)3月の大阪大空襲で焼失したが、昭和39年(1941)再建された。

本堂の広い静まり返った堂内に参拝者は一人だけだった。

山門
大阪のメインストリート「御堂筋」西側に建つ。

蓮如上人像
山門に入って左手に建っている。
本願寺中興の祖と言われる第8代宗主

親鸞聖人像
山門に入って右手に立っている。
浄土真宗の開祖

本堂
鉄筋コンクリート造りの豪壮な建物である。

須弥壇
本尊阿弥陀如来像が安置されて、誰でもいつでも拝むことができる。
左横には第23代勝如上人像図、右には宗祖親鸞聖人像が安置してあった。

地下２階に川が流れる街･阪急三番街

久し振りに阪急三番街地下２階に行った。

阪急三番街は阪急電鉄梅田駅に併設されたショッピングセンターだ。

地下2階には、中央に人口の川が造られており、その周辺に飲食店が並ぶ。

２０年以上も前から造られており、川の流れる地下街として喧伝されていたような覚えがある。

それに、ものの見事引っ掛っていたのかも知れない一人がだ。

当時、大阪に出てくる毎に、この街の川岸のカフェで一休みするのが楽しみだった。

そこで室内楽曲を聞きながら一杯のコーヒーでつかぬ間のひと時を寛いだものだった。

だれの演奏だったか知らないが、ブラームスのヴァイオリンソナタ「雨の歌」やシューベルトのピアノ五

重奏曲「ます」などは、今でも鮮烈に記憶している。

今日訪れて、それが何処の店だったか分らない。

勘違いかも知れないが、街が模様替えされているようだし、（の記憶にある)当時より騒がしく、落ち

着きの無い雰囲気になっていた。

昔と変わりなく川の水は流れているかも知れないが、時刻の流れは、の趣味に合わなくしていた。