|
空海「秘蔵(ひぞう)宝(ほう)鑰(やく)」巻下
�勝）槝澄宗渋莉夙詭�荘厳心ｐ229〜
〔(1) 秘密荘厳心とは何か〕
第十秘密荘厳心 六韻
【語釈】
自性：事物が常に同一性を保ち、それ自身で存在し、あるいは独立した実体であること。大乗仏教は自性を否定して無自性＝空を主張する。
法身：語釈、密教の教主大日如来、仏の真身で法界に遍満する理智性。ほっしん、法（真理）の身体、真理を身体としている者の意で法仏・法身仏・自性身・法性身ともいう。部派仏教では仏陀の説いた正法を云う。大乗仏教では、絶対的な真理を法身という。真理そのものとしての仏陀の本体、色も形も無い真実そのものの体のこと。
【私訳】
（ここまで述べてきた第一住心から第九住心までの）九種の住心には独立した実体というものは無い。妙味深く移行してはこの第十住心に転ずべきものであって、即ち第十住心の起因なのである。
真言密教は、密教の教主大日如来の説であり、大日如来の説く秘密（深く）にして金剛（強靭）なる教は、最も優れたる真実である。
通達菩提心・修菩提心・成金剛心・証金剛心・仏身円満という五相や、法界体性智・大円鏡地・平等性智・妙観察智・成所作智の五智、法身大日如来の象徴たる地・水・火・風・空・識というあらゆる存在物を構成し、その本質を構成する六つの根本元素（六大）に基づく、〈世間の生き物も法身大日如来も共に、法邇の六大としての絶対の真理を本質として、両者間に差違は無く、互いに融界して、相即相入の関係である六大無礙である。また、このような六大がすべての現象の本体である（六大体大）〉と為し、大曼荼羅・三昧耶曼荼羅・法曼荼羅・羯曼荼羅の四曼、大智印・三昧耶智印・法智印・羯曼智印という四曼を知る智慧といったものそれぞれについて、この第十住心で説こう。
| 
コメント（0）
