沖縄のユタ
宜野湾市立真志喜中学校で２１日夜、 吹奏部の生徒が過呼吸などの症状を訴え、 女子生徒５人が病院に搬送された。 同校によると、以前から吹奏部員の体調不良などがあったため、父母会の有志がユタを呼び、音楽室などの“おはらい”をしてたところ、午後７時半頃から約２０人が「気分が悪い」と訴えた。 現場には部員約６０人と、保護者６，７人、顧問の教諭がいた。 お払いについては保護者から校長に「子供を安心させたいから」との説明があったという。 (琉球新報１０月２２日)
霊能力を持ち、
様々な問題を解決するため祈祷を行う『ユタ』という人々。 沖縄に根付くユタが、この中学校でおはらいをしていたという。 学校公認で・・ 沖縄の人らにとって、“ユタ”いう存在とは ― ２３歳のとき、眠れなくなり、 それが３ヶ月続いて錯乱状態になった。 沖縄県・宮古島に住む根間ツル子さん(６１)が、神々や死者とつながり合うようになったのはそれから。 島民の悩み事に耳を傾け、授かった言葉を伝え、 日々暮らしてきた。 「沖縄の人が長生きなのは、先祖様と触れ合って生きているから。 自然を大切にしなければいけないのは、神様があの世からこの世に通り抜ける聖地が至るところにあるから」と微笑む。 沖縄ではこうしたシャ−マン(巫者)をユタと呼ぶ。 川崎市の精神科医、渡辺哲夫さん(５９)はこの土着信仰に強い関心を抱き、０５年から２年間、沖縄に移り住んだ。 根間さんと知り合い、渡辺さんは確信した。 「沖縄には表面的な生産労働の歴史とは別に、死者と生者が共同体を形成する『もうひとつの歴史』がある」。 合理的な現代人から見れば一笑に付すこともできる世界が、沖縄には今も脈々と息づいている。 首都圏で３０年以上診療してきた渡辺さんには驚きだった。 「おそらく秋葉原無差別殺傷事件の犯人もそうだったろうが、現代人は根源的な生命から切断され、真空地帯のようなところに投げ出されて逃げ場を失っている」と感じていたからだ。 渡辺さんは重篤な統合失調症患者を診てきた。 患者は妄想・幻覚にとらわれる。 そのなかでしばしば体験したのは、 「統合失調症患者は、死者を死者と認識出来ない」 ということだった。 妄想のなかでは、すでに無くなった家族が襲い掛かってきたりする。 家族の思い出話を何度もするうち、患者のなかで死者が本当に「死にきり」、「来世で生きている」と感じられるようになる。 すると、患者の心に変化が起き、自分が自分としてあることの感覚を回復していくのだという。 他界の再発見 ― 近代日本があまり顧みなかった観念を見直す動きが、 ここ数年、目立っている。 霊界の実在を説く本がベストセラーになった。 中世の浄土観念など、豊かな他界観の歴史を描いた佐藤弘夫「死者の行方」といった地味な本が版を重ねる。 東京大学では０２年から研究プロジェクト「死生学」を始め、他界観、死後イメージを正面から論じている。 宗教学者の池上良正・駒沢大教授(５９)は近頃、日本社会が守ってきた風習の重みを考える。 それは、「お線香をあげさせて下さい」という一言。 悲しみにくれ、他人と顔を合わせたくない時でも遺族はお焼香のために訪れる者には門を開かざるを得ない。 「この言葉には、死者の供養を通じて、弔問客と遺族という生者同士の間に『縁』をつくり出す力がある」 都市化が進み、檀家制度が崩れるなか、 「来世に生きる死者｣という観念が注目されるのは何故か。 日本史思想史研究者の末木文美士・東大教授(５９)は言う。 「共同体が崩壊した現代だからこそ、死者と向き合う中で日本人が培ってきた『秩序を作る知恵』に、改めて関心が向くのだろう」 (読売新聞)
“畏れる”心が必要な、秩序なき時代。
人を轢き殺したら、 来世にきっと、七度繰り返し撥ね殺される苦しみを背負う。 間違いない・・ |
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