神殿型噴水塔
    |
芦原（あわら）温泉の噴水
|
ゴールデンウィークの休暇を使い、福井県の芦原温泉を訪れた。芦原温泉は福井駅からえちぜん鉄道で40分。「関西の奥座敷」とも呼ばれる、福井を代表する温泉地だ。1883（明治16）年に温泉が出たのをきっかけに生まれた温泉地で、古い温泉の多い日本にあっては歴史の新しい温泉といえる。
芦原温泉は明治・大正・昭和を通じ温泉街として発展した。温泉宿が立ち並ぶばかりでなく、回り舞台のある大きな劇場や瀟洒な洋館造の療養所などもあるハイカラな街であった。当時の芦原温泉がいかに先進的だったか物語るエピソードのひとつが水道だ。
芦原温泉に水道ができたのは1926（大正15）年。県内の中心都市である福井市の水道開設が1924（大正13）年。それからわずか数年しか離れていない。水道開設も早かったのだ。1926（大正15）年3月9日に通水し、4月には水道使用料金の徴収が始まったという。そして噴水が作られることになる。おそらく、水道通水を記念して計画されたものだったのだろう。
温泉地はいくつかの地区に分かれ、「その当時、田中温泉場には広場があり、同地区の人びとが街頭の美化にと千余円を出しあって噴水をつくり、それは温泉の一名所になったのである」（『開湯芦原一〇〇年史』、1984年）。
現在芦原温泉を訪れてもこの噴水はすでにない。戦後の1948（昭和23）年の福井大震災、1956（昭和31）年の芦原大火で、木造中心の温泉街の建物のほとんどが失われ、その後の道路拡張や区画整理で町並が一変したためだ。
しかし、噴水のことをよく知る地元の方にお会いすることができた。お話を伺ったのは、芦原温泉で土産物屋、丸の内おみやげ百貨を営む竹内萬亀子（まきこ）さん、竹内正文さんご姉弟。お二人が昔住んでいた家の裏に噴水の広場はあったという。
また、『開湯芦原一〇〇年史』に水道敷設に尽力した人物として登場する竹内九右衛門はまさにお二人のおじいさんにあたる人物だった。お二人がその目で見、その耳で聞き、語って下さった芦原温泉の歴史、竹内家の歴史、地元では「竹内のおやっさん」として慕われたという竹内九右衛門の話はあまりに面白く、あっという間に三時間が経ってしまった。   鶴の像が高々と水を噴き上げるこの噴水池は、町の子供たちの格好の遊び場となった。池には亀や蛙もいた。正文さんによれば、池のへりから岩に飛び移って鶴によじのぼる悪ガキもいたそうだ。町のお祭りのときには池を囲んで屋台や植木市が出て大いに賑わったという。絵葉書に写る、和風の木造三階建ての建物は温泉宿、洋館は療養所である。
池は失われてしまったが、この鶴の像は地元の田中温泉区民会館で大事に保管されている。金属製の噴水器には戦時中の金属供出で失われてしまったという話がつきもの。現に温泉街にあった政治家の銅像は回収されてしまったという。戦前の金属製の噴水器がこうして完全な姿で残っているのはとても貴重だ。震災や大火にも見舞われたとなればなおさらだ。傷みが激しく、今は人知れず床の間で静かな余生を過ごしているが、いつかまた芦原温泉のシンボルとして活躍してほしい。
  さて、芦原温泉の噴水を撮った絵葉書には、鶴が写っていない絵葉書もある当初から鶴を置くアイディアだったのか、鶴はいつ置かれたのか。謎を解くヒントはなんと、萬亀子さんの名前にまつわるエピソードの中にあった。
「なんで私の名前に亀という字を使ったのか母に聞いたことがある。そのとき母は、『町に鶴が来たから鶴子という名前も考えていたのよ』と教えてくれた。どっちにしてもおめでたい名前なんだけど」と笑いながら教えて下さった。
「町に鶴が来たから」。萬亀子さんは1930（昭和5）年生まれ。当初から鶴があったとすれば、「町に鶴が来た」とはおそらく言わないだろう。萬亀子さんが生まれた1930（昭和5）年、もしくは前年頃、鶴が乗せられたのではないだろうか。今ある材料ではこれ以上の推理も断言もできないが、現地を訪ねるとこんな瞬間があるからやめられないのだ。お楽しみはこれからだ。 |
コメント（1）
※投稿されたコメントはブログ開設者の承認後に公開されます。
トラックバック（0）
※トラックバックはブログ開設者の承認後に公開されます。
ミイラとなった奇々妙々の珍動物
|
1937（昭和12）年12月発行の雑誌『歴史写真』174号に載ったミイラである。「般若と人間と蛇から成った珍動物」という触れ込み。一言も妖怪とは書かれていないが、妖怪ミイラの一種といってよいだろう。こんな妖怪の伝承があるのどうか判らないが、ひとまず「般若蛇」とでも呼んでおこう。名著『妖怪ミイラ完全FILE』に載っていない掘り出し物である。
   般若蛇くんのプロフィールは次の通り。
「名古屋市中区葛町一三三番地金澤竹次郎氏の秘蔵に係るもので顔面は般若の面の如く胴体は人間に似通っているが頭部には二本の角を有し、腕二本、手の指は左右各々三本宛で鋭い爪が附いている、腰部以下は、■見蛇のような形であるが鱗がなく、全身には粗い微毛が生じている。身長は約六尺で胴の廻りは五寸程である、同家の家宝として先祖代々珍蔵せられ、其間、動物学の大家其他専門家の鑑定を乞うたけれども遂にその何物たるかを断じたるものなく、従って何時の世、何処に棲息していたか一切不明である」
左下の人魚さんは現在、鹿児島県奄美市の原野農芸博物館に所蔵されており、ちょくちょく紹介される斯界の有名人、いや有名魚？
 『歴史写真』に載った般若蛇くんと人魚さんの写真はいずれも「名古屋 松島敬楠氏」が撮影したもの。人魚の所蔵者は和歌山県猿川村の東浦庄太郎氏と紹介されており、上記の新聞記事（とある新聞社―名古屋の新聞社と思われる―が開催した珍品展覧会）と同じ。和歌山のミイラと名古屋のミイラが揃って名古屋で撮影されたとすると、この珍品展覧会で撮られた可能性がある。新聞記事では不明だったイベントの時期が「昭和12年11月〜12月頃」と絞れたのかも知れない。 |
秋の関西行収穫祭
|
先週末の三連休を関西で過ごしてきた。木曜日の夜、仕事を終えてそのままビューンと西へ３時間。あらよっと姫路。新幹線てばほんとに便利。翌朝は朝いちで名古山霊苑の噴水を堪能。手柄山に残された姫路大博覧会のパビリオン（目黒エンペラーか、リカちゃんキャッスルか、ここかというヨーロッパの古城）を訪ね、「現代都市遺跡」の最高峰、姫路モノレールも味わった。旧大将軍駅のスペクタクル！
絵葉書は、神戸・海文堂書店の＜元町・古書波止場＞、新刊書店の２階スペースを使った古書モールの一栄堂書店ブースで見つけたものと、尼崎の図研さんで掘り当てたもの。噴水の絵葉書が大して見つからないときにかぎってヘンな絵葉書はよく見つかるのです。その中から見た目重視、インパクト大の４枚を選んでみました。
 犬山城で犬のかぶりもの。
 この像のことを調べていたら「YAMADA」という山田長政映画（タイ）があることを知った。
  つのじい。（東大にこの老人から型取りしたと思われる蝋製の患部模型、ムラージュがある）
    |
2011夏：噴水の旅―番外篇（観覧車・小便小僧）
|
この夏の旅で発見した噴水について書き留めている途中だが、こちらは番外篇。特命捜査中の観覧車情報と小便小僧情報である。
8月17日に福岡県立図書館を訪れた。東亜勧業博覧会の資料を探すのに大変お世話になった図書館だ。その『東亜勧業博覧会誌』の現物を確認するため、長崎から東京への帰路に博多行を組み入れた次第。この図書館には国会図書館や横浜の新聞ライブラリーが所蔵していない『門司新報』という新聞のマイクロフィルムがあるのも見逃せない。
東亜勧業博覧会をはじめとする福岡の博覧会の噴水については本篇でご報告するとして、『博多築港記念大博覧会誌』で見つけた観覧車がどうやら面白いことになりそうだ。「観覧車通信」http://blog.livedoor.jp/tenbosenkaisha/の「噴水班キャップ」として、福井優子・東京支局長に集めた資料をお送りしたところ、「なんと言っても、築港記念大博覧会の観覧車にインパクトがありますね」とのこと。これまた、観覧車方面のスクープになるか！？支局長の発表に乞うご期待。
 そしてもう一つは小便小僧情報。松山で見つけた小便小僧と「小便小僧の詩」。
こちらは、『芸術新潮』2010年5月号に「股間若衆―日本近現代彫刻の男性裸体表現の研究」を発表された木下先生へのご報告。裸で小便を垂れている小僧は、まごう事無き「男性裸体表現」である。 場所は松山城へのロープウェイ乗り場がある通りの入口、松山一番町郵便局の軒先（風景印をもらいに訪れた）。小僧の左下には松山東雲中学生徒会から贈られた「小便小僧の詩」のプレートがある。残念ながら「虹のシャワー」（「小便小僧の詩」参照）はこの３０数年ですっかり枯れてしまったようだ。「小便小僧の詩」の最後に書かれた「昭和５４年」は松山市の市制９０周年にあたる年で、記念誌などが出ている。この小便小僧は市制９０周年モニュメントの一つだったのかも知れない。    |
コメント（0）
※投稿されたコメントはブログ開設者の承認後に公開されます。
トラックバック（0）
※トラックバックはブログ開設者の承認後に公開されます。
[ すべて表示 ]
