「駿河富士講の信仰と芸術」セミナーの記録《１日目》
＜はじめに＞○当会のメインイベントとして昨年度から実施している「富士講探訪セミナー」シリーズは、
①山梨県側の富士吉田市の北口本宮浅間神社拝観、御師の家での講義と宿泊体験
②表口富士講のルート、村山口からの初の外国人富士山登頂１５０周年を記念して、英国公使オールコックを偲ぶ会
③東京千駄ヶ谷・鳩森八幡神社の冨士塚開山式参列 を実施。
そして今回は、静岡県側の富士宮の表口富士講の歴史探訪と大きな影響を及ぼした宝永噴火の跡を観ることであった。
○１０月２日（土）、東京・田園調布を９時に、大型マイクロバスをチャーターして１５名で出発。１２時に富士宮浅間大社到着。三島の２名が合流し、計１７名のメンバーで浅間大社を皮切りに富士講の歴史探訪を行い、５時半に宿舎である富士宮駅前の富士急ホテルに到着。隣の中華料理「香蘭」で夕食。７時から８時半までホテル会議室で夜のセミナー、その後全員で懇親会と、誠に盛りだくさんで有意義な一日でした。
○富士山の歴史は、古代の富士山信仰から始まり、冨士行（修験者）から富士講（庶民）へと発展した経緯を、富士宮地域で実地に学ぶことが今回の狙い。そこで、富士山本宮浅間大社、その前身である山宮、村山、人穴の各浅間神社及びその遺構を訪れた。この四つの浅間神社が有機的に繋がっている歴史の経緯が実によく理解出来、チャーターマイクロバスの利点を大いに発揮できた探訪であった。以下にその概要を記す。
＜富士山本宮浅間大社＞（１時間２０分）
○佐野庶務課長・禰宜の説明で、まず社殿の歴史を学ぶ。慶長９年（１６０４）徳川家康が寄進した当時の建物が残る、本殿、拝殿、楼門の荘厳さに目を見張る。特に国宝である二重の楼閣造の本殿は他に例がないと言われるだけに、その高さと朱色の威厳に大社の特色があることが伺われる。次に参集館で今回の目玉である「富士山参詣曼荼羅図」（重要文化財）の講義を受けた後、まじかに寄って拝観。当然レプリカであり、本物は静岡県立美術館に所蔵されている。
○これから巡る山宮、村山浅間神社などの室町末期での位置づけが描かれているのが興味深い。縦長の画に二本の線がはっきり出ていることが、昔先達がこの絵を持って関東諸国へ富士講の信者を獲得して歩いた形跡を示している。
＜山宮浅間神社＞（約２０分）
浅間大社からは富士宮市観光協会の観光ガイドボランティアの土橋、花崎両氏が、バスに同乗して解説を行う。
○この神社には不思議と本殿がない。本殿に相当する場所は、富士山をご神体として仰ぐ遥拝所に浅間大神（あさまのおおかみ）を祀った処とのこと。これが最も古い神社の形態と言われる。高い石段を登ってその場所に入ると、眼前に富士山が樹林の間に現れる仕組み。つい先日、景行天皇の御代、１１０年に日本武尊による創建１９００年記念の祀りがあり、境内はきれいに清掃され、当時の神秘的な荘厳さが偲ばれた。しかし、天候のせいで遥拝所から富士山が拝めなかったのが残念。
＜村山浅間神社＞（約３５分）
○ここは神社というよりも寺である。江戸時代は興法寺と称したように、富士山の仏教化を色濃く残している。大日堂には、末代上人が村山修験道を確立して大日如来を祀った五体の仏像が、ガラス戸で厳重に囲われたお堂の暗がりに安置されている。盗難を防ぐためとのこと。
いにしえの神仏混合と明治の廃仏毀釈が一堂に観られる珍しい所だ。広い境内に巨大な千年杉が聳える。樹齢はまさに千年、高さ４７米、幹周り１０米のすごい天然記念物だ。よくぞ雷にやられずに残ったものと思う。
○この村山の地は富士講の本拠であり、平安時代から江戸末期まで、多くの人々がここで禊をして山頂に向かった由緒ある起点である。かの英国公使・オールコックも江戸時代末期にここで宿泊して登ったという。残念なことに、当時富士講を仕切っていた法印の子孫は一人も残っていない。富士講の本流が富士吉田口に移って行ったのは、火山活動による宝永山地震と大噴火の影響、さらに浅間神社の宿坊の料金（山役銭）が高価になったためと言われる。
＜人穴浅間神社・人穴富士講遺跡＞（約４０分）
○村山から県道を北西に３０分ほどの所に、富士講の祖、長谷川角行が修行した洞窟がある。バスを降りると夕方に近く、なんとなく霊的な雰囲気が漂う不気味な場所だ。洞窟に入って１０米程の所に角行修行の遺跡があるが、蝋燭の明かりでは暗くて見えない。不思議なことに、この蝋燭の火が絶えないのは若いアベックたちのためだという。墓地の奥にある角行の立派な墓にも、一族の子孫という若い男性が蝋燭の火を灯して帰って行った。
○夕闇せまる境内を後に、バスは一路南へ下り、富士五山の一つ大石寺の巨大な山門を見ながら富士宮市街へ。
＜夜のセミナー＞（７：００〜８：３０）
○地元で有名な歴史の専門家で、富士宮市文化財審議委員の渡井正二先生を講師に迎えて、１時間余の講義と質疑を行った。食後すぐの講義に、頭と胃袋を叱咤激励しつつ先生の話に耳を傾ける。テーマは「駿河に於ける富士講の歴史」。眠気を覚ます、興味深い話と質疑応答に、予定の時間はあっという間に過ぎた。今日の探訪先を、総合的かつ歴史学的にやさしく解説され、今回のセミナーを十分意義あるものにして頂いた。
○その後は、同じ会議室に酒を持ち込み、和気あいあいの懇親会に時間を忘れて語りあった。
（以上文責三島）
《２日目》
○前夜泊まった富士宮駅前の富士急ホテルをマイクロバスで出発。父親介護のため急きょ帰宅した藤田信一さんを除く１６人が参加。宝永山爆発と地震は、住民の生活はもとより、富士登山や信仰に甚大な被害をもたらした。今回の宝永山登山は、その歴史の一端を理解する一助にしようというもの。「現地に学ぶ」を標榜する当会の意気込みを示すものであった。
○富士山表登山口五合目は標高２４００ｍ。ほぼ快晴で山頂まで見渡せる。前日までの降水確率６０％がうそのようだ。初代駐日英公使オールコックの登山記念碑を横目に、いよいよ登山開始。膝痛の近藤さん、病み上がり「試登」の早崎さんは遅れがち。イタドリの黄葉とヒメコマツ（？）が見事なモザイク模様を描いている。程なく、雲海荘と宝永山荘が斜面にへばりつく新六合目に着く。そこから、やや下り気味に１５分も歩くと、眼前に宝永火口が広がる。まず、富士の爆裂岩壁が我々をとらえ、やがて宝永山のピークに続くなだらかな鍋底状の斜面へと視線を誘う。この大いなる景観は、数々の山に登ってきた私にも、まさに驚異である。この景観だけは見ていただきたいと願っていたが、全員ここに立つことが出来て、どうやら私の望みも果たせたようだ。
○近藤さんら何人かとはここで別れ、宝永火口の「鍋底」目指して下る。下るにつれて、富士の火口壁はますます威圧感をます。火口底には、火口壁に向かってベンチが置かれている。しばし休み、周囲の風景を楽しむ。宝永山登山は、ここからが正念場。グズグズの砂礫は「一歩前進半歩後退」で、思うようにはかどらない。ようやく右折し、歩きやすくなると稜線は近い。稜線に立つと、富士特有の風は一段と風速を増す。そこから僅かで頂上だが、集団登山であろうか、大勢の子供たちが食事中であった。眼下の砂走り道は雲海に消え、富士のピークも雲に包まれている。壊れた方位盤で、雲がなければ望めるはずの風景に思いをめぐらす。強風のなか長居は無用。我々９人は記念写真を撮り山頂を辞す。
○登りに苦しんだ「火口底―山頂」間も２５分で下る。風のないここは、まさに別天地。昼食をとり、しばし寛ぐ。ひと登りで、午前に近藤さん、早崎さんと別れた地点に戻り、我々の苦闘の跡をふり返る。登山道は一筋の線となって稜線に消え、その右手に宝永山が佇む。この火口、このピークを、再度訪れることはあるであろうか。誰しも、ふとそんな思いにとらわれる。至福の時は流れが速い。様々な思いを断ち切り、我々は仲間の待つ宝永山荘を目指す。ほどなく、期せずしてあがる歓声と拍手。全員が結束を確認したひと時である。我々は無事を喜び合い、気分も晴れやかにスタート地点に戻ったのであった。
○その後加藤君の安全運転により、一行の同乗するマイクロバスは５合目から富士山・宝永山に別れを告げ東名高速をひた走り、集合地の田園調布に到着。参加者と次回イベントでの再開を約し解散した。
《以上文責遠藤》
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