惟神（かむながら）の道

八神殿の意義について（第２回目）

第２回目の記事となります(*- -)(*_ _)ﾍﾟｺ

宗教の基礎知識が無い人が読んだら、

「なんじゃこりゃ(･_･?)　これが神様の概念なんですか(･_･?)」

という内容かもしれません(;^_^A ｱｾｱｾ･･･


八神殿の意義について（第１回目）
http://blogs.yahoo.co.jp/fgnpd582/57470552.html


【八神殿の意義について（第２回目）】

出典：生存法則論 第一巻 古事記解説（戸松慶議著）　


参考までにリンク【wikipedia八神殿について】
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E7%A5%9E%E6%AE%BF


神産日神(かみむすびのかみ)とは(･_･?)

陰の作用として、統べる力、統合、融合、収縮、秩序などをいう。


高御産日神(たかみむすびのかみ)とは(･_･?)

陰の作用を表す。活動、発展、延長、開顕、分化、躍進などをいう。


玉積産日神(たまつめむすびのかみ)とは(･_･?)

統一主宰の意味である。

足魂が沢山集って来る中には必ず全て中心をもっており、

そして中心に向かって働いていくものである。

中心はこれを統一秩序づけて生成発展をとげていくものである。

その「作用」がこの神の掌るところである。


生産日神(いくむすびのかみ)とは(･_･?)

生成発展の意。点のごときもの、

一点あれば同気相寄り、同類相集まり、満ち満ちて来る。


足産日神(たるむすびのかみ)とは(･_･?)

充実、充足、満足、充満等の満ち満ちて行く作用をいう。

即ち線のごときはたらきである。


大宮売神(おおみやめのかみ)とは(･_･?)

これは天宇受売命の精神をとったもので、

奉仕の範を示したものである。

売はめである。「め」は芽であり、目でもある。

つまり魂の集中している眼目のことで、

奉公の誠を徹底することをいっている。

天皇は国民全体を自分の宮殿と心得てこれに奉公する。

天皇自ら全国民のために尽くすことを表す。


御食津神(みけつのかみ)とは(･_･?)

食物、穀物のことで、一国の経済を表している。

天皇は国内に生産せられたもの一切を神に捧げ、

これを天皇のものとしてお受けになると同時に、

国民のものとして公平に分配する。

そしてそれの完璧を期される。


事代主神(ことしろぬしのかみ)とは(･_･?)

大国主神の子で大国主神の「奉還精神」に賛成し、

事を代わって行った事代主神の精神をとったもの。

その「奉還精神」を天皇が率先して行わされる。

私有、領有、所有の限度を示される。


次回で最終回となります(*- -)(*_ _)ﾍﾟｺ

上記「奉還精神」も国体原理を理解するうえで非常に重要です。

これについては別記事にします(^^ゞ

[舞]

お疲れ様です。(*- -)(*_ _)ﾍﾟｺ
御多忙の中、更新頂きありがとうございます。( ^^) _旦~~

奉還精神は所有の限界を示す。。。なるほど〜♪( ..)φメモメモ
そういえば、家康も「天下は天下の天下なり」とか
「天下は預かりもの」とか言ってました。。。

ところで「足魂」ってなんでしょう、、、(・・?
低レベルな質問ですいません。<(_ _)>

さらに誠に恐縮ですが、あともう一つ
１番目と５番目と８番目に鳥居があるのは、何か意味が
あるのでしょうか。。。？

Astraさん＞まだ続くんですよ(;^_^A ｱｾｱｾ･･･

眠くて全部記事にする気力が無かったんですわ…（＾＾；）

天鈿女神…神名のウズに「鈿」の文字を当てることからして「巫女」が身につけるかんざしなどに由来すると考えられます。

一方、八神殿の大宮売神は伏見稲荷大社に主祭神宇迦之御魂神と一緒に祀られています。

もともとは稲荷神を祀る「巫女」だったが、後に神格化されて大宮売神と呼ばれる神になりった？という説があるみたいです。そんな「巫女」繋がりから同一視されてるんでしょうね。

以上、弘文堂発行「神道辞典」より(￣ｍ￣〃）←また引用

舞さん＞足魂(たるたま)…足産霊神のはらたきが満ち満ちている状態ですね。古伝書によって記述が違うだけで、基本的に同じ産霊のはらたきです。

第１回目の記事に…

『「霊(ひ)」の溜りたるを魂（たましい）ともいう。』と説明してあります。

「むすひ」について記事にしているサイトがありました。
http://www2u.biglobe.ne.jp/~gln/77/78/7851/785104.htm


鳥居に関してはマニアックな質問で即答できません（＾＾；）
ちょいと手元の文献で調べてみます(*- -)(*_ _)ﾍﾟｺ

舞さん＞延喜式四時祭式に載っている鎮魂祭の八柱の神様として神魂・高御魂・生魂・足魂・魂留魂・大宮女・御食魂・辞代主が挙げられています。

これらの神様の御名は古語拾遺には高皇産霊・神皇産霊・魂留霊・生産霊・足産霊・大宮売神・事代主神・御膳神と変わります。

更にはこれらの神様に大直神を加えて九柱の神を鎮魂の神と数えますが、この大直神は実は大直日神と神直日神の二柱の神を合わせて一座としているので、十柱の神は十種神宝の数と合致する、と説く学もあります。

[舞]

なるほど〜そうなんですか〜( ..)φメモメモ
いつも本当にありがとうございます。<(_ _)>

それにしても十種神宝にワープしちゃうんですか、、、
深いーーーーー難しい〜〜〜 (ー。ー)!!

鎮魂に関しては、十柱の神と十種神宝が
一対一対応だと解り易いですよね♪

その説についてさらに詳しく知りたいと思って
ネットで検索したのですが、見つけられませんでした。(;_;)

内緒さん＞そこまで言わんでも…

舞さん＞十種神宝との関連性についてはあくまでそういう一説もあるということで、断定できませんけどね…

内緒さん＞後ほど拝見します(*- -)(*_ _)ﾍﾟｺ

いつも有り難うございます。（平鹿町観光協会様へ）

書庫「お知らせ」の更新です。

当浅舞八幡神社では秋の祭典など、

諸文化活動を通じて地元「平鹿町観光協会様」から

多大なご協力をしていただいています。

他町村の観光協会様とはとても比較になりません。


というのも…

神社祭典に伴いイベントの発案・宣伝広告・出店の誘致など、

観光事業の全般についてご協力いただいているだけではなく、

奉納山車運営の関係者をお招きして

年番長会議まで開催して下さっています。

会長様が直々に議長を務め質疑応答の矢面に立っています。

当神社の祭典以外にも、

「あやめ祭り」「槻木ファンタジー」

「きてたんしぇ平鹿祭り」「物産展」等、

年間の観光事業が相当数ある中で誠に恐縮です。

事務担当の皆様にも厚く御礼を申し上げます。


これが他町村の場合ですと、

氏子祭典実行委員会などが開催する年番長会議に

会長様は来賓として出席しているはず…

世間一般的にはお客様待遇なのです。


ですので…

地元の観光協会様は他町村のそれより

本当に難儀してくれています。

なんとか協会様側で楽な祭典運営ができるように

今後神社側でも尽力いたします。

今年の５月は大忙しです(;^_^A ｱｾｱｾ･･･

卯月二十一日　火曜日　雨　桜が満開です（＾＾）

例年より忙しい毎日です(;^_^A ｱｾｱｾ･･･


現在、神社では「墓地の造成計画」を進めていますし、

祭典に関わる会議の事務、

６月１日の定例総会へ向けての役員会等、

予定はギッシリあります（＾＾；）


当初、ブログで交流している「たかゆさん」が在住している

方面に旅行をする計画を立てていましたが、

この状況だとゆったりした気分で行けるか(･_･?)

という感じです…


まあ若いうち頑張らないとね。

「歳をとると気力に体がついていかないのよ…」

と還暦を過ぎた母がよく言います(-_-;)



神社境内に酒樽を置いてもらっている地元の蔵元さんです↓

蔵の高屋根に立つと、遠く見渡せる一面の田んぼ。

そんな地元のお米だけを使っています。

秋田の地酒は天の戸(ブログ)
http://www.amanoto.co.jp/blog/index.html


天の戸公式サイト
http://www.amanoto.co.jp/

あらら・・・大丈夫ですか？旅行は無理せず、時期を見てでもいいんですよ

たかゆさん＞こんばんは（＾＾）

秋になっちゃうかもしれません(;^_^A ｱｾｱｾ･･･

一方的な都合でごめんなさい(*- -)(*_ _)ﾍﾟｺ

私は構いませんよ本多さんが仙台でゆっくり骨休めしてくれればいいですから

たかゆさん＞こんばんは（＾＾）

ありがとうございますヽ(^。^)ノ

早く仕事を全部終わらせて遊びに行きたいですo(^-^o)(o^-^)o

組織設立の意図について

書庫「回答集」の更新です。

昨日更新した日記の内容に対して、

ゲストブックの方に以下のようなご質問がありました。


日記はこちら↓
http://blogs.yahoo.co.jp/fgnpd582/57573071.html


質問

「昨年の反省会で話し合われた議事内容とは何ですか(･_･?)」


要点だけまとめて回答いたします。

現在、浅舞のお祭り(特に奉納山車の運営)は

１年交替の年番長を中心になされています。

＊年番長さんが直接山車の運営に関わっていない町内もあります。


任期がたったの１年限りということもあり、

その年の「祭典の問題点」については

次年度の年番長さんへの「申し送り事項」になります。

代表者が毎年交替になってしまうため、、

前年度の問題点を明確に把握したうえで、

その解決を図ることが難しいようです。


また、例年観光協会様主催の年番長会議は「１回だけ」ということで、

なかなか内容の濃い協議をすることができないようです。

年間様々な観光事業があるため、

神社の祭典ばかりに時間を割いていられない

という事情もあると推察いたします。

会議ではこの点が問題に採り上げられていました。


そこで、次のような組織が必要では？

ということになったのです。


山車運営の関係者からなる協議組織が必要。

構成員としては…

各町内の年毎の年番長さん１人、

任期２年以上の「祭典実行委員」を１人とする。


こうした組織で内容の濃い協議をつつ、

神社や観光協会様との連繋を図りながら

祭典の諸問題の解決を試みましょう。

要点だけをまとめるとこのような議事内容でした。


ところで、祭典の諸問題って何でしょう？

昨年の会議の席で一番多かったご意見は、

「本祭りをもっと盛り上げたい！」

という声です。


これに関しては、

地元の観光協会様も頭を悩ませているはずです。

なにせ市から年々補助金を減らされていますから…


この議事内容は各町内でも諮っていただくわけですが、

組織の設立に賛同される町内、

今のままで精一杯という町内、

現状のままで問題無しという町内、

仮に組織が設立されても、

その活動に対してウチでは協力する余力が無いという町内、

各々事情や意向が異なりますので総意も様々でしょうか。


事務局からの報告は以上です。

次回の会議へ向けて準備します。