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加藤徹／著
出版社名 ： NHK出版（ＮＨＫ出版新書 341）
出版年月 ： 2011年2月
ISBNコード ： 978-4-14-088341-9
税込価格 ： 819円
頁数・縦 ： 251p・18cm
■古今東西、縦横無尽
この人の著書は、『漢文力』（中央公論新社）を読んだことがある。そのときから興味を感じる書き手だった。
本書も、中国だけでなく、日本や西洋の歴史にまで言及があり、新たな知見を提供してくれる。孔子を現代に引き付けることなく、その古代性において論じる着眼点もいい。
知的好奇心を刺激してくれる、良質な著者である。
【目次】
第1章 『論語』誕生
はじめは二流の古典だった
バイブルは『書経』である
ほか
第2章 孔子の謎
聖人としての孔子
孔子を激賞した司馬遷
ほか
第3章 危うい『論語』の読みかた
神髄は擬音感にあり
わずか数系統に分けられるキーワード
ほか
第4章 革命の書『論語』と日本人
異質の思想
日本最古の『論語』
ほか
【著者】
加藤 徹 (カトウ トオル)
1963年、東京都生まれ。中国文学研究者。東京大学文学部、同大学院で中国文学を専攻。北京大学留学などを経て、明治大学法学部教授。専攻は京劇史。著書に『京劇』（中公叢書、サントリー学芸賞受賞）など。
【雑記】
●『資治通鑑』（p38）
「しじつかん」と読む。『史記』と並ぶ有名な歴史書。
宋の司馬光が、勅命を奉じて11世紀に編纂。
BC403年、戦国時代の開始から筆を起こす。
〔「本格的な中国史は戦国時代から始まる。孔子が生きた春秋時代以前はいわば古典時代ないし前史という言うべきだ」というのが昔の知識人の黙契であった。〕
●世代累積型集団創作（p39）
〔書物についても、孔子の時代にはまだ個人著作という発想はなかった。書物は神話や民話と同様、世代累積型集団創作の産物であった。個人が自分の思想を伝えるために書物を残す、という発想は、孔子から百年後の戦国時代からようやく始まる。〕
●バビロン捕囚（p41）
孔子が生まれたころ、中東はバビロン捕囚（BC597−537）の時代。ユダヤ民族が『聖書（旧約聖書）』を編纂していた。
〔ユダヤ民族のローカルな民族神だったヤハウェを、全世界を創造した唯一神として解釈し直し、天地創造やモーセの物語などを著述したのは、無名の宗教者グループであった。『聖書』もまた、典型的な世代累積型集団創作の書物である。〕
ユダヤ教の事実上の開祖である当時の宗教者たちの実名は不明。聖書学では、便宜上「第二イザヤ」と呼ぶ。
●石経（p50）
中国歴代の王朝は、儒教の聖典である経書を石碑に刻んで公開。＝石経（せきけい）
183年、後漢の霊帝の時代、『論語』を含む「七経」の文章を刻んだ46枚の石碑が洛陽の都に立てられ、公開される。
それぞれが高さ2メートル以上。総文字数20万字。校閲は、蔡?（さいゆう）たち。
筆写のために多数の知識人が集まり、毎日お祭りのような騒ぎだった。
●孔仲尼（p70）
孔子（BC551 or 552−479）、魯の国の昌平郷（しょうへいきょう）の陬邑（すうゆう）に生まれる。先祖は宋の国の人。
父・叔梁?（しゅくりょうこつ）と顔氏の娘が「野合」して生まれた。
頭のてっぺんがくぼんで尼丘山の形に似ていたので「丘」と名付けられた。字は仲尼（ちゅうじ）。
●孟、仲、季（p71）
孟＝長男、仲＝次男、季＝末っ子。
旧暦で、孟秋＝7月、仲秋＝8月、季秋＝9月。
●ラビ・アキバ（p80）
ラビ・アキバ、50−135ごろ。ユダヤ史上、最高の学者のひとり。
孔子以上に貧賤の出。羊飼い、大人になっても読み書きができず。
ある娘と結婚。その娘は無学で貧しい男との結婚を反対され、父に勘当される。
アキバ、幼い我が子と一緒に学校に通い、文字を覚え、律法を学ぶ。そして、ユダヤで最高の学者へ。妻の父親もアキバに謝罪。
●志縁集団（p111）
〔孔子の一門は、学問や思想で強固に結びついた、いわば「志縁集団」であった。〕
孔子により、それまでの「師弟関係」の意味づけが変わった。
〔孔子以前の中国社会では、師弟関係は、血縁や地縁、職縁に比べると、それほど決定的な人間関係ではなかった。〕
●曲阜（p130）
孔子の墓所の近くに、家を構えた者が百余戸。
山東省曲阜（きょくふ）、孔里（こうり）と呼ばれ、孔子の学問と思想の聖地。
●古代の学者（p150）
書物は代々受け継がれる貴重な財産。詳しく書かれていないので、意味内容の理解は学者の秘伝。書物の真意を伝承している学者とセットで雇う。講釈してもらってはじめて書物の意味がわかる。
●「ふたえにまきてくびにかけるじゅず」（p152）
近松門左衛門、友達の数珠屋が「句読点を省いて書いたら、もっと早く書けるよ」と助言。数日後、数珠屋に上記のような手紙を送る。
数珠屋、「二重に巻き、手首にかける数珠」と解釈して製作。
近松、「小さすぎる」と言って受け取りを拒否。「私が注文したのは、二重に巻きて、首にかける数珠」。
落語のネタとして有名。
●サンスクリタイゼーション（p228）
Sanskritization……非西洋の国において、西洋文明の衝撃を受けた後、一見、時代が逆行するかのように国粋文化が盛んになること。
インドがイギリスの植民地になり、旧支配層の力が弱まった。
下層カーストが、それまで法律で禁止されていた上流カーストの服装や食事を真似るようになった。
（2011/4/23）KG
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