連休はみなさんどっかへ行ってきたけ〜〜？
おらは、秋田県の大湯環状列石見てきたべ〜〜。
こいつはよ〜、竹内文書の巨麿さんが、１９３５年に現地を訪れた時、掘り起こされた一部の列石を見て、「ああ、これは三十間（５４ｍ）はあるね。すぐそばに四十間（７２ｍ）ぐらいの大き目のもあるよ〜〜」とかって、ストーンサークルの全容を、本格的な発掘調査が始まる前にズバリ言い当てちゃったっつ〜逸話が残されとる遺跡だべ〜〜。
巨麿さんいわく、この遺跡は「太古におけるこの地方の司をされた高貴な方の館跡」なんだそ〜な。
したども、現代の考古学者どもはこれを完全に無視。縄文時代の原始人たちの集団墓地っつ〜結論になっとる。
あいにくの雨降りだったもんで、遺跡を周る前に、併設の大湯ストーンサークル館に入って、現代文明の分析結果を、まずは拝見してみたべ〜〜。
入ってすぐに書かれてあった、遺跡の構造。↓
直径108cm、深さ55cmの円形の穴を掘り、穴に甕棺を納めます。甕棺が見えなくなるまで土を埋め戻し、穴の内側にそって細長い石を立てて並べていきます。その後さらに土を埋め、最後に平らな石を並べていることが解りました。
この配石遺構は、土が人の手で埋め戻されていること、甕棺が出土したことから「お墓」であると判断しました。
また甕棺の胎土にどのような成分が残っているか科学的な分析をしたところ、「高等生物が持っている脂肪酸」が検出され、お墓であることが証明されました。（中略）
さらにやじりや漆を塗った木製品が出土したものもあり、配石遺構の一つ一つは「お墓」であり、それが沢山集まった環状列石は「集団墓」であることが解りました。
この説明からしてすでに大きな「？」が。
お墓っつ〜くらいだから、人骨の一本や二本出てきてもおかしくね〜んでね？「漆を塗った木製品」が出てくるくれ〜だから、多少は骨らし〜もんが出て然るべきだよな〜〜。
したども、説明にゃ〜、骨が出ましたとは一言も書いとらん。
決定的証拠が一切出とらんのに、お墓だと断言しとる理由は、「高等生物が持っている脂肪酸」が検出されたからだと。
一体、「高等生物が持っている脂肪酸」って、どのくらいの生物から高等って言うんだべ？微生物に比べたら魚類は高等な生物に区分されるよな。生きもんを高等下等って分けるダーウィン的思考は基本的におらは支持せんべ〜。
一歩譲って哺乳類だけを高等と分類するとして、熊と人間の脂肪酸、それも彼らが判断しとる5000年も土ん中で変質した脂肪酸を、これは熊、あれは人間ってな感じで分類可能なんだべが？
そんただ実力、現代科学は持っとらんと、おらは思う。
っつ〜か、脂肪酸らしきもんはあったとしても、人骨が一本も出とらん。そんただ状況で、「これは墓だ」なんて断定しちまうのは、あまりにも乱暴な話でね？
っつ〜か、脂肪酸さえも、もしかしたら気のせいかもしれん。学者にゃ〜ありがちの話だべ〜。
次のコーナーは、遺跡をど〜やってつくったか。↓
大湯環状列石のような大規模なものをつくるためには、たくさんの労働力が必要ですが、史跡内からは七軒の竪穴住居しか発見されていません。また、今後の調査によっても大幅に増える見込みはありません。
このようなことから、野中堂、万座の環状列石は、ある程度の距離をおく周辺の数〜十数集落の人々によってつくられたものと考えられます。
ウィキペディアによると、『中央の立石は大湯の東方約7 - 8キロメートルにある安久谷（あくや）川から運んだと推定』、館内の説明じゃ〜、３〜４ｋｍになっとったども。
石の材質は、ざっと見で立石と全部同じ。だから、全部の石を約7 - 8キロメートル運んできたっつ〜ことになる。
石はとんでもなく重い。大き目の石は、成人男子が2人で担いでもちょっと無理っぽい。
ところが、想像画じゃ〜、木の棒の真ん中に石をぶら下げて大人二人で担いどることになっとる。
そんたに丈夫な木ってあるんだべが？石を縛る縄は？ま〜、荷車が発掘されとらんのだから、こんただ想像するしかね〜んだべな〜。
っつ〜か、そんただ重労働をした人方の存在を証明するものが一切出土しとらん。住居跡もなけりゃ〜、貝塚もない。だから、「ある程度の距離をおく周辺の数〜十数集落の人々によって」なんつ〜、苦しげな補足をしとるわけ。
つまり、現代文明の結論では、数千個もの重たい石を、近隣から数百人の労働者が通いでやってきて、人力のみで川から運び出して、日常生活とは無縁の巨大な構造物を造り上げたことになる。
したども、そんただ重労働をする動機を、御先祖様のお墓作りっつ〜説明で納得できるけ？
納得できんのはおらだけじゃね〜と思う。ぶらっと来ただけの観光客なら、それで「あ〜なるほど」って思うかもしれんども。
っつ〜か、現代文明の想像力じゃ〜、それで納得せざるをえね〜んだべな〜。でねば、古代の人々は現代人にゃ〜思いも余らね〜超能力を持ってたんですっつ〜説を受け入れねば、話がまとまらね〜べ〜。
ま〜、疑問は山積みだども、次行くべ〜〜。
《縄文ファッション》
秋田県五城目町の中山遺跡など全国１０遺跡から縄文時代の編み布が確認されています。
このことから縄文時代の人々は、すでに草（アカソ、カラムシ、アサ）や樹木（オヒョウ）の繊維で編んだ布をつくり。衣服をつくっていたことがわかります。
これも笑っちゃう解説だべ〜〜。周辺の遺跡で布が発掘されたっつ〜事実をして、大湯の遺跡の人々も布をつくっとったはずだ、っつ〜ことになっとる。したども、この遺跡内から発掘されたっつ〜説明は一切ない。そんただ生活臭を感じさせるもんが、ここからは一つも出とらんのだべ〜〜。
したども、現代文明の学者方は、そ〜であるはずだ、そ〜でなければならない、みたいだ信念をもってして、自分らの乏しい想像力を強引に補強しとるわけ。
想像画もあやしいし。ど〜見ても植物繊維の服装じゃね〜べ〜。これって、毛皮に身をくるんだ、はじめ人間ギャートルズじゃん。布を着てることが判っていながら、ステレオタイプの原始人っつ〜固定観念から抜け出せね〜んだべな〜〜。
機織の道具も、非常に単純な想像の産物なんでね〜かの〜〜。原子時代に機織があるわけね〜っつ〜信念が、ここにも働いとる。
もっとも明確に、学者どもの愚かさが表れとるのが、出土した土器のコーナー。↓
粘土を焼くとかたくなるという化学変化を知った縄文人は土器をつくるようになります。粘土では、いろいろな形の容器を作ることができます。また、土器は火にかけることができます。土器の発明は、そのままでは食べることができない植物をも食用可能にし、食生活を豊かにしました。
縄文時代後期になると、用途に応じた様々な大きさ、形の土器がつくられます。それまでの深鉢に加え、壷、鉢、浅鉢、注口土器、片口土器、香炉型土器などが次々とつくりだされていきます。食物の煮立ち、貯蔵、盛り付けなどの他に、埋葬用の甕棺も出現します。
展示してある全ての土器が、初めてつくり方を知った人の作品には思えん〜くれ〜の完成度の高さ。
っつ〜か、現代人でここまで個性あふれる作品を作り出せるアーチストは、そんたに大勢はおらんと思う。
落書きみて〜にさらっと刻んだよ〜に一見見える縄文模様も、書いてくうちにずれちゃった〜みたいだ、いきあたりばったりで描かれたもんじゃね〜のは確か。適当に見えて実は実は高度なテクニックが必要とされる。そんな模様がどの土器にもある。
っつ〜か、縄文人は土器を焚き火ん中に無造作に入れて、粘土を焼いたかのよ〜な写真が堂々と展示してあるども、昔多少はろくろを回した経験があるおらとしちゃ〜、そんただいい加減な焼き方じゃ〜、絶対に芸術的な土器は作れんことぐれ〜はわかる。
原始人は焼き窯を持っていたとは考えられん、みたいだ学者どもの固定観念がここにも働いとるんだな〜〜。
つ〜か、有料展示室の外に展示してある、弥生時代や奈良平安時代の土器と見比べりゃ〜、時代を経るにつれ、どんどん芸術レベルが低下しとるのが明白。
現代文明の常識に捉われた考古学者どもは、文明は時代を経るにつれ進歩していくもんと思いたい。思いこんどる。したども、実際は逆。土器の完成度は縄文の頃が最高で、どんどんどんどんレベルダウンしとる。
そのこと一つだけとっても、縄文文明は考古学者の想像をはるかに超えてるんだべ〜〜。よくも恥ずかしくもなく、焚き火に土器をくべてる写真なんか展示できるの〜〜。実は歴史ん中で一番現代がレベルが低いと考えりゃ〜、なぜ大掛かりな遺跡が造れたのかも、労働者が汗水たらした臭いがまったくしね〜のも、人骨が一本も出土しね〜のも辻褄が合う。
考古学者の能書きよか、巨麿さんが言うところの「太古におけるこの地方の司をされた高貴な方の館跡」説のほ〜が、よっぽどこれらのミステリーに筋の通った答えを提供しているよ〜に思う。
《石器の使い方》
縄文時代を特色づける石器は、狩猟具、農、工具、または調理具として使用されました。狩猟具としては、石鏃、石槍が、農・工具としては、石箆、磨製石斧、石錐、砥石、調理具としては、石匙、石皿、磨石、敲石などがあります。（中略）
石匙は狩でしとめた動物の解体に、石皿と磨石、敲石はセットとなって木の実や根茎類を細かくし、製粉する道具でした。（中略）
イノシシ、クマといった動物型土製品は、狩猟のまつりや呪術のための用具。
内面底に粘土で作った動物を貼り付けた壷は、狩猟儀礼にかかわった動物の霊を宿す容器かもしれません。
人骨どころか、動物の骨すら一本も出土しとらん。おらは、この時代に肉が主食だったっつ〜説も随分怪し〜〜と思う。
肉食は、実は味覚の喜びでしかね〜んだべ〜。縄文は、そんただもん大して嬉しく思っとらん時代、今よりもっと精神的に清浄な時代だったんでね〜べが？少なくとも、大湯のこの遺跡を造った人々からは、現代のよ〜な脂ぎった醜さが感じられんべ〜〜。
むしろ、秀真伝だの竹内文書だのといった古史古伝にゃ〜、この時代すでに領地争いが頻繁に起こっとったよ〜だから、石鏃、石槍なんかは武器として使ったと考えたほ〜が、素直っつ〜気がする。
竪穴式住居っつ〜のも、同様に怪しい。今さらだども。あれだって、地面に残った穴ぼこから考古学者が勝手に想像して、そうだそ〜に違いないって言い張ってるだけに過ぎん。
それと、ヒスイの装飾品に明けられた小さな穴。今のよ〜な穴あけ専用の大掛かりな機械もね〜のに、ど〜やってこんたに上手に開けたんだべ？そんただ些細なところにも、ミステリーは存在しとる。がさつな考古学者の能書き聞いたら、かえって本質を見失う。そんただ気がする。
っつ〜か、考古学者が自説を正当化するために出土品のゴマカシやら改ざんしたりすんのは、常等手段。大湯の場合、小手先のゴマカシが通用せんくれ〜、出土品が際立っとるんだべな〜〜。
っつ〜か、現代文明はまだまだいいのかもしれん。モラルの低下が著しく、放射能汚染がまん延し科学毒物旺盛の次世代、もしかしたら、今よかもっと文化レベルが低下して、あきれるほどくだらね〜世界になっとるかもしれん。それでいながら、自分らの時代がもっとも進歩しとると思い込む滑稽さ。そんただことにならんことを願うばかりだべ〜〜。
②へ続く
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今度 此処へ神が引寄せた者は、みなキリストぢゃ。釈迦ぢゃぞと申してあらう。磨けば今迄の教祖にもなれるミタマばかりぞ。それだけに罪深いぞ。岩戸あけて、めぐり果たせたいのぢゃ。このこと肚によく判るであらうが。
