大和出雲人形、その不思議な背景

奈良県櫻井市出雲には、素朴な素焼の土人形が伝えられ、
奈良県指定伝統的工芸品に指定されています。

土人形は、存在感があって、力強く生き生きしています。
又良く知られた不思議な話ががあって、その起源は古く、
言い伝えでは相撲の始祖野見宿禰（のみのすくね）による埴輪の原点ともいわれます。

”縄文の土偶、弥生の埴輪”の埴輪と関連する逸話ですから、悠久の時を重ねた
古代のロマンを感じます。
もみ殻で焼いた素焼の土人形「大和出雲人形」にはどんな背景があるのか
興味津々です。

出雲の神さまといえば、スサノオ、大国主命など建国にかかわった神様です。
櫻井市には、三輪山をご神体とし、ご神体を祭る神の大物主神オオモノヌシ（＝大国主命）
を祀る大神神社（オオミワジンジャ）があります。
三輪明神とも呼ばれ親しまれている神社です。

大神神社は、日本最古の神社とも伝えられています。
大和（奈良県）の出雲と出雲（島根県東部）の出雲とは、一体どんな関係か・・？

古代学者も悩みますが
大和出雲人形には、一通りではない背景がありそうです。

大神神社には、若宮社とも言われるオオタタネコ(大田田根子) が祀られています。
日本書紀は、オオタタネコを大物主神の子と伝えます。
根子（ネコ）は、根っこの子ですから直系の子供で、この地を治めたと想定されます。

古代史的には、異論も多々ありますが、考古学的な事実は
この地域で、須恵器が数多く発見され、若宮社にもありました。
窯の温度は800度以上、鉄の加工もできます。
この地域が、その当時有力な工場地帯であり
大和出雲人形は、工場の製造技術力を背景にしていたと思われます。

以上まとめると、大和出雲人形には、出雲の神様とその当時の有力な工場地帯が
背景にあると考えられます。

大和出雲人形の型の多くは、水害などで壊れ、修復しながら再興されています。
それぞれの大和出雲人形は、時代の風俗や文化の変遷が伺われます。

「朝鮮通信使の姿を写す唐人」は江戸時代の庶民の想いを映しています。

朝鮮通信使の行列は300人〜500人。豊臣秀吉によりこじれた日朝関係を
江戸幕府は大変な努力をはらい、修復を試みます。
民衆も、異文化に親しみ、渡来した人々にも歓迎の列をなしたそうです。

大和出雲人形唐人は、民衆から支持を集め、日朝友好のシンボル
たっだのかも知れません。

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※ご参考
「大和出雲人形」の詳しいことは
↓　↓　↓
http://www.nagomi1ban.com/yamato/index.html