福泊港ブログ

大好きな祭りや福泊、的形の事を中心に書き綴っていきたいと思います。

福泊といえば

いきなりですが、福泊といえば、何でしょう?
 
その昔は福泊港、摂播五港に数えられた。
それこそ今で言うたら平清盛が神戸福原の泊を築港したと言うとりますけども、安東蓮聖が1302年に築港した福泊港はそれぐらいのごっついもんやったらしい。と思いたい部分ではある。でも今は極小さな港やね。
播磨五港でその名も高い、ここは播州福泊港と言うても、それこそ、ほんまかいなやーです。
 
それと八家地蔵やね。一説には福泊港築港の折に福泊嶋を築いてそこに地蔵さんをお奉りしたとか言う話もあります。まぁ亀が背負って来た言うことになってますけどね。確かに地蔵さんが居るとこは、ちょっと地面が盛り上がってますねどね。
古い玉垣を見ると、エライ遠んおい所の人が寄付してくれたことが分かります。大阪とか。ほんまいろいろな所の人が、それだけ信仰を集めていたと言うことですね。今も子授け地蔵としてちょっとは有名ですけど、そら大正や昭和の始めに比べるとなかなかねぇ。特に若い人は、それこそ的形の人でも知らんと言うか興味ないんちゃいますかね?昔は地蔵盆いうたら何十軒言う店が来て、近隣どころかいろんな所からお参りに来てくれて、ほらごっつい人やったらしい。まぁ僕の子供の頃でもそこそこ賑やかやったけどね。
 
あとヤッサですけど、福泊の人、あまりに分かって無さすぎですわ。一部ものすごい分かってるけどね。
めっちゃすごい考えられて造られた、当時恐らくものすごいヤッサが好きな人が考えて装飾品系を注文したに違いない。すごいヤッサと思ってない人が多すぎる。それと意外と福泊のヤッサが参考にされるケースが多々あります。
アホ自慢じゃないけど、ヤッサが好きで調べれば調べるほど、自分の村のヤッサが奥が深く、今だに気がつくことがある。まぁちょっと分かりにくすぎな面もありますけど。
とまぁ、ヤッサの話はいつもしてるので、今回は地蔵さんの絵葉書紹介。ちょっと珍しいかも?
イメージ 1
今の地蔵さんとは全然違いますねぇ、たしか昭和のはじめ頃に今の形の地蔵堂が完成したんやったと思うので、それ以前ですね。実は八家地蔵さんの絵葉書は何種類もあって、僕が確認しただけで6種類あります。
家にあるのはこれ以外4種類。これはデーターでいただきました出所不明ですけど、何勝手に載せとんねん!とクレームが来ることもないでしょうし、勝手に紹介しました。
僕の家はそないに旧家でもないので、勿論古い絵葉書なんかある訳ないんですが、まぁいろんな古道具屋さんにも声掛けたりして買う場合もある訳ですが、これがけっこう高い。
完全に足元見られまくりで、ほしそうにしたらやたらと高い、古道具屋は貶して買うんですって。
こんなもんあっかいやー!汚れとんがい、昭和や!新しいわー値打ちあらへんがな!とか言うて。最後に何ぼ何ぼにしてくれたら買うてもええけどなぁ・・。と言う感じで。めんどくさい。
でも絵葉書のマニアさんに聞いたら、(世の中いろんなマニアがおる)昭和や大正後期はそんなに値打ち無いんやって。
でも福泊に生まれてしまった僕には超お宝。何よりも大事にしてまして、何処にしまいこんだか分からんようになってしまうぐらい厳重に奥のほうに保管してます。ほんまどこに置いたか分からんようになる。
この絵葉書が一番当時の雰囲気が分かります。
と、まぁ僕は、本当の所はヤッサマニアではなく福泊マニアでしたって言う話。

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なんとなく込み上げるものがある写真

とりあえず見てください。
 
イメージ 1
これは昨年の、まさに土砂降りの中の宮入の写真です。
アホの戯言、と思って読んでください。
まぁ祭りに参加しない人が見るに、雨の中アホちゃうか?ぐらいの事ですね。
祭りに参加する人が見るに、よお降ったのー、よお練れたのー、って感じですね。
僕が今改めて見るとなんか知らんけど込み上げてくるものが多少あるんです。
飾磨祭りがよく雨に当たるんですね。印象では3回に2回は雨のような、それぐらい雨が多い気がします。
見ていて、雨でも練り子が沢山集まって関心させられる。的形では無理やなとか、誰も来んなとか思う訳です。
それがですね、去年は完全に逆の立場やったんです。練り出し直後から完全な雨で、宮入前には豪雨といってもええぐらいで、夏に的形は冠水してもて駅前から浜国南まで浸かったんです。
ヤッサが床上浸水してまうどー!とか言うて笑いながら祭りした訳です。
ど平日の大雨で勿論練り子は少ないけど、こんだけの人が集まる事に感動するんです。
イメージ 2
大鳥と合わす時に首引っ込める時の写真ですが、見た感じ役員やから仕方なしみたいな人も居らんように思います。
いろいろ意見が食い違うし、派閥みたいなんもあるし、好きなヤツ、嫌いなヤツ、揉めるし、ドツキ合いの喧嘩もある、福泊住人の半分以上は見にも来へんけど、この写真の誰一人、福泊みたいなセンチ村どないでもええわいって思ってないから、ヤッサ練ってる訳ですよね。
祭りは飲んで騒いで憂さ晴らしだけの人は間違いなく去年は居らんかったし、去年の祭りは個人の楽しみの為に祭りしてなかったですよね?なんかそれぞれ村に対する強い思いいれと言うのかな?垣間見えたような気がしてね。なんとなく大雨降ってようやく福泊村が一つ分かったような気がしております。
 

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福泊屋台、屋根鏡漆修理 その2

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塗り終わりました。埋め終わったというほうが適当でしょうか?
 
イメージ 2
こんな感じです。
左側の浅いキズも、もう少しV字に掘ってから、同じ作業を行うそうです。
 
イメージ 3
ついでに普段見ることのない、屋根内部を撮影しました。
今製作中の児嶋屋台と比べても、なんもかんも太め、野隅木なんかえらいごっついのが入っている。
これはなかなか頑丈ですよ。とは言え、人数が少なくても練れないほどの重さがある訳もなく・・・。
でもそれをあまり言うと浪漫がなくなる。ヤッサとは重たい物と思い込んで祭りするのがある意味ええんかも知れん。いかに上手に重そうに練るかが重要ですね。
ちなみに福泊のヤッサの屋根は4人で上がります。井筒がついたらちょっと重いかも。ヤッサの屋根なんか所詮は100キロちょいぐらいしかない。
 
イメージ 4
もう黒くなってきました。
次は何日かしてからの作業になります。

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福泊屋台、屋根鏡漆修理

福泊屋台は国恩祭に向けて、屋根鏡の漆キズの修理に入りました。
修理はもちろん砂川仏檀店さんで、夢前の作業場で作業進行中です。
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とりあえず紋木(モンギ)を外します。
紋木とは、屋根の紋を取り付ける為の木です。
紋木は屋根内部よりボルトで固定されている為、格天井を外してから作業に掛かります。
 
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紋木が外れました。めっちゃ汚れていますが、これはメンドクサイから放置した訳ではなく、汚れや埃がたくさん積もった状態で素人が拭いたりすると、最悪な状態になりますので、基本漆面は年1回のプロの作業に任せるのがいいのです。福泊の屋台は漆塗10年以上でも塗りたてのように輝いております。
 
イメージ 3
キズのアップです。
野地板まで行ってます。V字に少し彫ってから刻苧(コクソ)で埋めていきます。
 
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刻苧とは、漆に木粉を混ぜたもので、漆下地用のパテと思ってください。
この後、乾わいたら堅地漆、その後も5工程ぐらい掛かります。
 
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漆は湿度に神経を使う天然の素材なので、この季節は空気が乾燥しているため、上手に乾燥させるのは、少し難しいかもしれませんね。
塗ってる時は茶色ですが塗り終わると直ぐに黒に変色します。
 
 

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国恩祭 屋台練り出し決定

屋台練り出し決定と福泊の各掲示板に貼り出されました。
 
とにかく、自治会役員のある方から言われたことは、不細工な練りしか出来んねやったら止めとけ!
福泊が1番盛り上がって皆が楽しめるんやったら、何ぼでも出さんかぇ!
 
取締からは、他所が出すのに指咥えて見とれっかぃ!出すからには、おもろーい祭りにせなあっかい!
 
そういうことなんで、福泊は盛り上がるしかないんです。
 
出身地、故郷、郷土を思う為の臨時大祭です。
 
 
イメージ 1

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なんで的形の祭りに福泊?

国恩祭あるらしいけど、福泊どうする?と言うような内容の回覧板が自治会から発行されて、それからすったもんだして、こないだの日曜に出すって決めた。
 
臨時行事ですし、氏子とちゃう福泊とは無関係と言う人も居られました。
福泊は事実として秋祭りでも湊神社に入っております。姫路や播州地方には似たような祭りがあっちこっちにありますけども、同一の校区、町内と言えども氏子ではない屋台が他の宮に入る祭りはほとんどありません。道端で一緒に練りますとか言うのはよくありますけども。物凄く特殊なんですよ、福泊は。
 
そもそもなんで福泊は湊神社に宮入しとんねん。
 
それはですね、とてもややこしい話なんで、説明が非常に難しいんですけど。
早い話が、1台で祭りしとってもおもんないからです。
 
その昔、昭和3年のこと、福泊村は既に貧乏村となっておりましたが、漁師町特有のその場の勢いと帝国主義時代の雰囲気に乗って、昭和天皇御大典に合わせて、立派なヤッサを男衆の寄付だけで新調しました。
入魂式もしたことでしょう、秋祭りもしました、11月に目標であった御大典の祝賀行事もしました。よかったよかったなんですが、当時から小学校も行政も的形になっていた福泊に情報が入って、昭和4年の4月に的形で國恩祭が行われるという話で、当時帝国主義時代の國恩祭とは、愛する日本、郷土的形に対する御恩に感謝を表す為のものと誰もが認識していたので、的形から國恩祭への参加誘いがあったのか?福泊から是非参加させてほしいとお願いしたのか?記録がないので定かではありませんが、とにかくヤッサ出したんです。
郡部や他地区でも、臨時祭や国の祝賀行事には氏子の枠を超えて祭りを一緒にすることは、珍しいことではなかったようです。
その後、何年か経って、皇紀2600年と言う国挙げての祝賀行事が昭和15年にあって、福泊から的形に一緒に祭りしたいと申し入れをしたんです。
この時の的形からの回答は、氏子ではない屋台の境内練り込みは認めない、福泊は福泊神社の氏子なので、福泊神社で祝賀行事をしたらええやないか!と言う返事やったらしい。
これに物凄くゴーワカシタ福泊は、得意の屁理屈を考えて、宮に入らんかったら何してもええと、湊神社の門先にヤッサ止めてそこで飯食うて、的形のヤッサが出られんように嫌がらせをしに行くようになったというか、それが祭りの恒例行事になって何年も続いたらしい。
のけらんかぇ!と言う者もおったことでしょうけど、こっちは完全に臨戦態勢が整った状態で武器も準備して行く訳やから、的形からしたら、相当カナンですよね。
なんで的形が折れたのかは良く分かりませんが、喧嘩もあったことでしょうし、終いに、福泊さん、是非的形の祭り参加してくださいと、謙って言うて来たかどうかは知りませんけど、とにかく入ってくれ!と。中で休憩したらその隙に出れるし、門先に止められたらどないもでけん。と言う理由で、湊神社に入る事になりました。
今考えるとありえんですけど、それが時代やったんでしょうね。
 
全く意味がない事が、何十年も経つと、福泊の人はどう思ってるか知らんけど、傍目には福泊は湊神社の氏子も同じみたいもんになって、当たり前の存在になるんですね。
 
福泊の行事、祭りやトンドがどうなろうと知ったこっちゃない無関心な人には、絶対わからんやろけど、福泊はもう後がありません。人もドンドン減るし、ほっといても衰退、頑張っても先しれてるかもしれんけど。
 
でも頑張らんとね。
 
福泊の興廃は、この国恩祭に在りですよ。

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國恩祭 福泊も参加決定しました。

昨日、トンド祭りの場で、自治会役員さんから、ヤッサ出すことで決定したと教えていただきました。
国恩祭に関しては、ヤッサを出してほしいと、嘆願しておりましたので、とりあえず決まってよかったです。
 
トンドはと言うと、頑張ってかなり大きいのを造ったんですが、なんと写真を撮るのを忘れておりました。ほんまに結構大きい。
知ってましたか?トンドには御歳徳神と言う木札を取り付けて、その木札をその年の方角に向けるんです。
くわしい意味は、よう説明しませんけど、その年の恵方で福徳をつかさどる神さんが居る方角らしい。僕も去年教えてもらいました。今年は北北西らしい。
意外と造るん難しいんですよね、年配の方が居らんかったら出来んですね。
トンド造る前に藁を編んでくれる人が一番エライ目に合ってるでしょうね。
何でもそうなんですけど、このオッサンが居らんと、これは出来んと言うオッサンが必ず何処の村にも居られますよね?ある意味伝統技術の継承者でもあるんですけど、出来ればそんなオッサンになりたいですね。
 
昨年までトンドもどんどん人が減る一方でしたが、今年は昨年よりは人の寄りも良かったですし、皆さん楽しそうで良かったです。竹に餅刺して焼いて焦げてね。
僕は賢いから家でトースターで焼いておいしくいただきました。笑
やはりこう言うイベントでもないと、なかなかお話する機会も増えて来ませんし、よそよそしい村って寂しいですからね。何に関しても無関心ではアカンので、積極的に無償の愛で福泊の事なら何でも頑張りたいですね。

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我が家の神棚

新年を向かえ、新しい御札が届きましたので、神棚へ新しい御札をお納めしました。
今年から御札が少し大きくなっておりました。
イメージ 1
ちょっと文字も違いますねぇ。
 
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こんな感じで、お奉りしております。
古い御札は、トンドで燃やします。
 
並べる順番は決まっておりまして、真ん中は天照皇大神宮(伊勢神宮の御札です。)、向かって右が氏神様の福泊神社、左は特にどこの御宮でもokなんですが、以前より橿原神宮の御札を送ってくれるので、せっかくなんで橿原神宮の御札をお奉りしています。
 

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開設日: 2011/9/11(日)


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