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実際にあった？新羅と熊襲連合
「潮みなぎる海。早鞆（はやとも）の瀬戸（関門海峡の穴門側）はとうとうと流れ、海峡を圧するようにあらわれた巨大なタンカーでさえ、あえぐように潮流に立ち向かう。」
──【関門海峡と言えば壇ノ浦の合戦で、義経が八艘飛びをしたことで有名だ。玄界灘から周防灘へと海流が流れ込む非常に潮流が荒く、早い場所だ。海上での戦いが得意だった平家を破るには、源氏側はどうしても熊野水軍の船舶操作術が必要だった。また、武蔵と小次郎の申し合いで武蔵が遅れてくる原因にもなった早い瀬である。このように瀬戸内のすべてが波おだやかで簡単に通れるハイウエイではなかったことを知っておく必要があるだろう。早鞆の瀬戸、豊後水道、兵庫沖の速水瀬戸、そして熊野灘と鳴門海峡。出るも入るも、また島と島を通り抜けるも、相当の航海術と熟練が必要な海なのである。だからこそ今もそこには航海の無事と外敵の侵入を見守るため、海上保安庁本部管制塔が置かれている。】
「九州・門司（もじ）側にある風師山（かざしやま）の山すそには高麗入江（こまのいりえ。今の小森江）、百済浜（別名葛葉）の古名がのこり、古来より半島の船が往来したことわかる。」
──【高麗が小森と変化したことから「こま」が「こもり」になることがこれでわかる。百済浜が葛葉となることもわかる。枚方市楠葉町には百済王神社がある。百済王一族が移り住んだからだ。つまり「葛」はこの場合、百済人の呼称だったのだろうか？】
「本州側に、風師山に相対するように立つ火の山。
その山腹が海に落ちこんだあたりが源平合戦で有名な壇ノ浦だが義経の八艘飛びより七、八百年前（？）に、ここに新羅と熊襲の「連合軍」が攻めてきたと伝えられている。（中略）下関市長府に忌宮神社がある。書紀に記す仲哀天皇、神功皇后の「熊襲・三韓征伐」のときに設けられた豊浦宮（とゆらのみや）の跡だとされる。「九州を真向こうに見すえる要衝の地」（『山口県神社誌』）だ。
こんもりと樹林がしげる境内には「豊浦皇居跡」の石碑が立つ。書紀では「皇后、群卿（諸貴族）および百寮（百官）を率いて、穴門豊浦宮に移りたまう」というから、ここに「天皇の島」の総本拠が一時的に設置されたことになる。（中略）
その「穴」のむこうから、新羅・熊襲が攻めてきた。
神社の伝承では、新羅の鬼将軍が「熊襲を扇動して」豊浦宮に攻め寄せ、苦戦の仲哀がみずから弓を取って鬼将軍を射ちすえた。その首を埋めて石をおき、大和軍がまわりを回って戦勝を祝ったのが、社殿前にのこる「鬼石」だという。
その故事が、いまでも毎年夏、氏子たちが長い旗ざおをかかげて鬼石を回る奇祭・数方庭（すうほうてい）にひきつがれている。つまり本州最西端で、新羅・熊襲に対する大和軍の戦勝祝いが千数百年もつづいてきたことになる。」
以上「」内引用 板橋旺爾『大王の柩 継体と推古をつなぐ謎』海鳥社
──以下挿入文 かわかつ
この新羅・熊襲事件の起こった時期について、板橋氏は、日本書紀の、新羅出発前の神功皇后が「吉備の臣の祖・鴨分（かものわけ）を遣わして、熊襲国を撃たしむ」の記事から、皇后は実在せずとも鴨分に相当する人物はいたとみている。その吉備の吉備王の墓であるとされる造山古墳の墳丘で、宇土産阿蘇凝灰岩灰色石製の石棺が見つかっている。この石と同じ素材の石棺は地元熊本宇土の鴨籠（かもこ）古墳の小型石棺として出土している。ふたつはまったく同じタイプだった。
造山古墳築造は５世紀前半。鴨籠古墳は５世紀中頃だ。鴨籠がもしも鴨分臣の墳墓なら、そのころに熊襲征伐があったことになるだろう。まさに阿蘇灰色石棺はこのころから瀬戸内をわたって各地に現れるのだ。
このように新羅と熊襲の連合があったと伝える伝承はちゃんと存在する。
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