姥神大神宮
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姥神大神宮 (うばがみだいじんぐう) 蝦夷国(渡島国)一宮、旧県社 神紋：州浜鱗、丸に武田菱 祭神：天照大神(あまてらすおおみかみ)、住吉大神(すみよしおおかみ、底筒男命、中筒男命、表筒男命の3柱)、春日大神(かすがおおかみ、天児屋根命) 例祭日：8月5日 最寄の交通機関：JR江差線「江差駅」 姥神大神宮は北海道南部の日本海側にある江差(えさし)という歴史の古い町に鎮座しています。 北前船の終着点。民謡の江差追分や幕府軍艦の『開陽丸』が座礁沈没した所としても知られています。   創建は鎌倉時代の建保4年(1216年)、現在の鎮座地より海側の津花町に鎮座していました。 当時、この津花に「折居様」と呼ばれていた老婆が住んでいて、ある夜に、神島(カムイシリ、現在の鴎島)から光が発せられているのを見て不思議に思いながら島に渡った所、老翁に会い、その老翁から瓶子(へいし)を授けられ、「瓶の中の水を海に撒けばニシンが群来する」と教えられた。 老婆はその事を住民に告げて、網を作らせて瓶の中の水を海に撒いた所、海水がたちまち白く米のとぎ汁のようになり、ニシンが押し寄せ大漁になり飢えを救ったという。 その後、老婆は忽然と姿を消しますが、老婆の草庵に残された御神像を「姥が祀っていた神」＝「姥神」として祀ったのが始まりと言われています。 その水を入れていた瓶子が岩になったといわれているのが鴎島にある瓶子岩(へいしいわ)です。  「瓶子岩」 また神社の右側にある折居社はこの折居姥を祀ったものです。  「折居社」 正保元年(1644年)に神職の藤原永武(初代)が現在地に遷座しました。 また、松前藩主であった松前家からも篤く崇敬され、松前藩8代藩主・松前道廣からは寛政11年(1799年)「降福孔夷」(福を降すこと孔夷なり)と書いた額を奉納しました。 しかし、当時蝦夷地にロシア船がよく出没しており、文化4年(1807年)に幕府の役人から「孔夷」という文字を「紅夷」(顔が赤い夷＝ロシア人)、すなわちロシアと松前藩が接近しているとと受け取られ、一時期陸奥国梁川藩(福島県伊達市柳川町)に転封されるという事件が起きます。 これは草書で書いたため「孔」が「紅」に見えてしまったということが分かり、文政4年(1821年)に再び旧領に復帰。 問題の「降福孔夷」の額は、「隆民殿」という額に替えられました。(現在は江差町指定文化財) また、鳥居の前には箱館府総督の清水谷公考(しみずだにきんなる)が詠んだ、「この浦のたみを そだてし姥神に 猶ゆくすへを 祝ぎまつる」という歌が掲示されています。 社格は、文化14年(1817年)に朝廷から正一位の神階を贈られ、明治4年12月に郷社、明治17年4月に県社に列格されました。 毎年8月9日から11日には『姥神大神宮渡御祭』が執り行われます。 9日に宵宮、10日と11日に本祭が行われ、13台の山車(ヤマ)による巡行と、夜には3基の神輿が神社へ一気に駆け込み、1度では入らず、まず7回、5回、3回と松明に迎え送られながら往復し神社へ入御します。  「渡御祭の山車(3分の1の大きさ)」  「境内には山車の模型が展示されている」    御朱印は時期ごとに3回いただいています。それぞれ微妙に違う。 御朱印は珍しく瓶子の形をしたものです。 ただ、よく見るとそれぞれの御朱印の形と中の文字が微妙に「一之宮」と「勅宣正一位」で違います。というか記事を作ってて気付きました…。
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