文化財保護とは最優先事項か？

バーミヤンの石仏が爆破されたのは、大学１年の春休み中だったと思う。
休み明けに、考古学専門のＩ教授が大変激怒した様子でタリバン批判を語られたことを憶えている。
Ｏ助教授(当時)とは違い、温厚なＩ教授としては、大変珍しいことだった。
あの時、世界中で石仏保護こそが絶対的な正義だった思う。
上の記事の中で、「日本代表団」という人たちが、ものすごく無理のある理屈まで持ちだして、
説得交渉に挑んだのはその「正義」からすれば、当然の話。
当時、一応は考古学徒だったクマからすれば、その「正義」に従うのが当然なのだろうが・・・
「そんなに石仏って大事？」
と大変不埒なこと考えていた。
「石仏保護に使う予算があるなら、あの国の再建が先だろう」
当時、アフガニスタンはまだまだ遠い国の話だったが、
ソ連のアフガン侵攻からずっと内戦状態のことくらいの知識しかなかった。
「衣食住の再建が先であって、文化財保護のその次の話だろう」
開発より文化財保護を優先させるのは、日本じゃ当然の話だ。
でも、向こうはそれ以前の話だったはずだし、今もそうだろう。
仮にかつていたアフガニスタンの水路現場で、遺物が出たからといって、工事中止になっただろうか。
遺跡と水。どちらを選択？
きっと水に違いない。
遺跡は抹殺されかねん。
でも、そっちが正しい。遺跡で畑に作物はできん。
作物ができなきゃ、難民という選択肢も十分にあり得る国だ。
日本のように「我が街の文化遺産をぜひ世界遺産に」という訳でなく、
バーミヤンのように「気が付いたら国際正義が世界遺産にしていた」という状況は、
本当に正しいやり方だっただろうか。
タリバンは石仏を人質の如く使い、結局は爆破してしまった。
それは幼稚で賢くない判断だったが、僕らはその判断を「愚か」だと言える立場には絶対にない。

[クマ]

以前、削除した文を再びアップしました。

[tak*_*ydro*ide]

初めまして。失礼ながらコメント投稿させていただきます。

遺跡より人命が優先されるべき、というのは間違ってないと思います。
当時、アフガン国内で100万を超える餓死者が出ると警告されるさなかで、国際社会が遺跡や石仏の破壊にばかり注目し、またタリバン政権は国民への教義の強制に躍起になっていました。あのとき本当に目を向けるべきはアフガン国内で生活にあえぐ人々だったと思います。

それはそうなのですが、先進国は貧困国を経済的に助けるだけでなく、その国の文化が失われないようにするのも責務の一つではないでしょうか。毎日どこの国のものかも分からないジャンクフードをたらふく食べて生きるのでなく、アフガニスタン人として歴史や文化、アイデンティティとともに生きるのがあるべき姿でしょう。
将来のアフガン人が、「生活は豊かになった、でも私たちの歴史、私たちのアイデンティティのよりどころは失われてしまった」となってはいけないと思います。
今でこそ彼の国では仏教はなくなってしまいましたが、バーミヤン石仏の存在意義がなくなったわけではないと思います。

（次に続きます）

[tak*_*ydro*ide]

（続きです）

日本は明治期に廃仏毀釈と仏教弾圧からの再興を経験しています。政策転換による宗教弾圧や破壊がけっして良い結果はもたらさない、それを知る国が遺産保護を訴えるのは当然であり、責務だと私は考えています。
ついでに当時のアフガンもれっきとした主権国家であり、内戦が内政問題だったことが国際社会が干渉できなかった理由かもしれません（ここは憶測で自信がありません）。

※それから日本が開発より文化財保護を優先〜というのはとんでもないです。
遺跡は出てきてもほぼ全て埋め戻してしまいますし、不況下で真っ先に予算が切られるのは文化政策の分野です。

長文・駄文失礼しました。

[泗蒼]

だてちぶっちのブログにその辺りを書いておきました。

[クマ]

>tak*_*ydro*ideさん
コメントありがとうございます

上の文に補足するならば、文化財は地元の人間に守るという意識が
必要だと思います。他所の人間が保護を訴えるモノじゃない。
この場合、タリバンが地元を代表している集団だったのか問題になるかもしれません
石仏は不要だとは自分も考えませんが、そこしか目が行ってなかった
約１０年前。ひょっとしたら今もそうなのかもしれませんが、
それではダメなのだ。
文化財保護って言葉は、僕ら余裕のある国でしか通じないし、余裕の
ある国でもご指摘のとおり真っ先に切られる分野です。
それに否と唱えるとき、歴史遺産＝アイデンティティのよりどころと
いうのは、歴史学の傲慢だと思ってます。傲慢は言い過ぎかもしれま
せんが、これに固執するから、タリバンは説得できなかったし、
この国でも変な箱モノにお金をかけることになるのではと思っております。
文化財の保護には、そろそろ新しい言葉が必要じゃないでしょうか。
それはどんな言葉だと言われると、困ってしまうのですが・・・

[クマ]

＞tak*_*ydro*ide
いろいろと考えさせるご指摘でもあり、
長文のコメントありがとうございました。

[クマ]

＞泗蒼
はじめましてでしょうか
datechibuさんのところでお名前は、以前より拝見しております。
さっそく確認します。

遺跡の破壊には世界中が注目し非難の声を上げたのに、アフガンの人民の命がどれだけ失われても世界が見過ごしたことを書かれた本がありましたよね。
本当にガツンときました。

[しゃんしゃん]

２０００年５月。世界保健機構が大干ばつによる
警告を出しました。それによるとアフガンの１２００万人が被災、５００万人が飢餓線上、さらに１００万人が餓死線上ということでした。
それなのに２００１年１月に行われたのは国連制裁でした。
旱魃と飢餓は世界に知らされず、行われたのは制裁。バーミアンの仏像破壊の事件はそのあとのことでしたね。
そこに生きる人々の命を世界中で守ってこそ、その文化遺産を守る価値があるように思いました。

[クマ]

>MESTさん
たしかにそんな本がありました。
なんでしたっけ？
あの本、読んでないので、ちょっと今度図書館で探します。

[クマ]

＞しゃんしゃんさん
文化財を守るのは地元の人であって、地元の人の生活が成り立ってない
状況下で文化財にだけ注目したのはおかしいって文だったのですが、
まだまだ考え足らずの文です。スイマセン。

[datechibu]

＞ＭＥＳＴさんの言っていた本かは分かりませんが・・・→http://www.amazon.co.jp/%E5%A4%A7%E4%BB%8F%E7%A0%B4%E5%A3%8A-%E3%83%90%E3%83%BC%E3%83%9F%E3%82%A2%E3%83%B3%E9%81%BA%E8%B7%A1%E3%81%AF%E3%81%AA%E3%81%9C%E7%A0%B4%E5%A3%8A%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%9F%E3%81%8B-%E9%AB%98%E6%9C%A8-%E5%BE%B9/dp/4163666001/ref=cm_cr_pr_product_top
「大仏破壊ーバーミアン遺跡はなぜ破壊されたかー」高木徹著、現地で読みました。文化財保護や伝統を考えられる・唱えるって、その日の生活に困ってない人ばかりですよね。
・・遺跡ではないけど、人骨なら現場で発掘してしまったことがあります。

[クマ]

＞datechibuさん
あっ、そういう本もあるんですか

骨出たんですか？
それって、あとはどうやって弔ったんです？

[waha]

ただ、生きる資源と自分たちの文化財産をそのばで比較しうるか、という意味で、これがモスクでなかったからこそ、破壊することが出来たということを忘れるべきではないかも知れませんよ。
イスラムの遺跡であるなら、例え、どれだけ民衆がそのために困っていても、彼らはその遺跡を壊して民生の方に資源を向けようなどと考えなかっただろうし、民衆自体もああもあっさりと破壊を認めることもなかったと思います。
結局、イスラム時代以前の遺跡は、あってもなくてもあまり意味がないというのがイスラムの認識としてある以上は、これがイスラムの遺跡だったとした場合のことも考えてみるべきではないですか。

[waha]

結局、自分たちにはあまり関係のないもの、あるいはナショナリズム以外に意味のないもの、とされたからこそ、あれは破壊されたとみるべきかもしれませんからね。

[クマ]

>wahaさん
はじめましてですね

これがイスラム遺跡だったらって仮定は面白いですけど、
たぶんイスラム系の遺跡がバーミヤンにあっても僕ら外の人間は、
見向きもしないし、気付きもしないでしょう。
当たり前ですけど、爆破どころか信仰の対象のままだったでしょうね
イスラム以前の遺跡に意味がないと思っているかは、
直に聞いたことはなかったですけど、イスラムの人が他宗教を否定するのを、
聞いたことはないですよ。でも、日本には貧乏神という神がいると言ったら、
理解不能という顔をされましたけど

バクトリア王国時代のアイ・ハヌム遺跡を発見したのは、
たしか亡くなったザヒル・シャー国王だったはずだし、
ペシャワールの博物館といえばガンダーラの仏教美術も展示してるとかって
聞きますから、過激な人を除けば意味がないってのはちょいと勇み足な気がします。
とはいえ、ナショナリズム以外に意味をなさないものって考えは、
タリバンの人は考えてたかもですね。日本は大丈夫ですかね。