空堀ことば日記

「私の人生観」（『人生について』小林秀雄、中公文庫）

どれだけ続くかわかりませんが、今年は日々の読書の中でその時々に心に響いた言葉を徒然なるままにスクラップをしてみようと思います。

 

以下は、小林秀雄さんの文章。最近、久しぶりに読み返してみました。少しかたいかもしれませんが、現代の日本でどのように生きるか、という課題について、全然古びていない言葉だと思います。小林さんの文章には、独学の精神が溢れていて、この精神の延長に、独立独歩する人物が鮮やかに立ち現れます。

 

「扱う材料に精通し、材料の扱い方に個性的方法を自覚し、仕事の成行きに関し、素人の覗い必然性を意識し、成就した仕事に自分の人格の刻印を読む、そういう事がどんな仕事にせよ、練達の人には見られるのであるが、そういう健全な、又極めて人間的な仕事の性質は、政治という仕事には、現れようがなくなって来ている。」

 

「知覚は認識を構成する一定の要素でもないし、恰も写真でも撮る様に外物が知覚でとらえられるものでもない。私達が生きる為に、外物に対してどういう動作をとるかに順じて知覚は現れるのである。鹿を追う猟師、山を見ずで、猟師は、山なぞ知覚していては商売にならぬ。成る程鹿は知覚するが、それも狙って打つという行動に必要なだけの鹿の形を見るのだ。これは対象を見るというより寧ろ、可能的動作の外物への投影を経験するという事なのである。私達の命は、実在の真っ唯中にあって生きている。全実在は疑いもなく私達の直接経験の世界に与えられている筈なのであるが、その様な豊富な直接経験の世界に堪える為には、格別な努力が必要なのであり、普通の私達は、日常生活の要求に応じて、この経験を極度に制限しているのだ。見たくないものは見ないし、感じる必要のないものは感じやしない。つまり、可能的行為の図式が上手に出来上がるという事が、知覚が明瞭化するという事である。こういう図式の制限から解放されようと、ひたすら見る為に見ようと努める画家が、何か驚くべきものをみるとしても不思議はあるまい。かれの努力は、全実在が与えられている本源の経験の回復にあるので、そこで解放される知覚が、常識から判断すれば、一見夢幻の様な姿をとるのも致し方がない。ベルグソンは、そいう考えから、拡大された知覚は、知覚と呼ぶより寧ろvisionと呼ぶべきものだと言うのです。（中略）これを日本語にすれば、心眼とか観という言葉が、先ずそれに近いと思います。」

 

「「美」を作り出そうなどと考えている芸術家は、美学の影響を受けた空想家であり、この空想家は、独創性の過信、職人性の侮蔑という空想を生むだけである、芸術家は、物Dingを作る、美し物でさえない、一種の物を作るのだ。人間が苦心して様々な道具を作った時、そして、それが完成して、人間の手を離れて置かれた時、そｒは自然物の仲間に這入り、突如として物のもつ平静と品位とを得る。それは向こうから短命な人間や動物どもを静かに眺め、永続する何ものかを人間の心と分とうとする様子をする。」

 

「思想のモデルを、決して外部に求めまいと自分自身に誓った人。平和という様な空漠たる観念の為に働くのではない、働くことが平和なのであり、働く工夫から生きた平和の思想が生まれるのであると確信した人。そういう風に働いてみて、自分の精通している道こそ最も困難な道であると悟った人。そういう人々は隠れてはいるが到る処にいるに違いない。私はそれを信じます。」

 

これらの言葉は、芸術家や思想家に限ったものではないでしょう。私たちの日々の暮らしにこそあてはまるものだと思います。やはり人生においては、手仕事を通じて観ることが求められているのではないでしょうか。若いときに心に響いた小林の言葉を思い出しました。

 

「花の美しさはない。美しい花がある。」

 

自らの日々の仕事、そして生活を大切に新鮮に。

 

 

 

【スクラップ】米国発のブッククロッシング（5月11日、朝日朝刊）。

見出し：どこでも図書館　米国発「ブッククロッシング」
　　　　　−不要本、ＨＰに登録し街へ　投稿通じ感動の輪　　　　　　

リード：自分が読み終えた本を飲食店や公共スペースなどに置いておき、読みたい人に無償で譲る米国発の活動「ブッククロッシング」が世界に広がっている。合い言葉は「世界中を図書館にしよう」。本にＩＤ番号をつけ、譲り受けた人がインターネットのホームページ（ＨＰ）に感想を書き込む。本を読んだ人にとって、自分と同じ本をどんな人が手に取り、どんな感想を抱いたか、その履歴がわかるのがポイントだ。日本でも取り組む人が出始めた。（小林未来）

記事によると、この試みは米国の夫婦が０１年に始めたそうです。

http://www.bookcrossing.com

このサイトで本を登録し、ＩＤ番号を取得。その番号を書き込んだ専用のラベルを貼り、サイトに登録された「クロッシングゾーン（置き場所）」などに置いて次の人に譲る。サイトには、元の持ち主の大まかな住所や本を手にした人の感想を書き込む欄があります。

とてもおもしろい試みだと思います。こども図書館の主旨と共通するところがある。まだまだ蔵書数が少ないのですが、こども図書館も、投資して本を集めるというのではなく、主旨に賛同してくれる人々から眠っている本を拝借し、それをたくさんの子どもたちに読んでもらおう思っています。

bookcrossingの発想は、google、Wikipediaとともに、いま注目されているユーザー主導のウェッブ空間「Web2.0」のコンセプトです。

ブッククロッシングが興味深いのは、従来の公共図書館とは異なるネットワーク感覚です。本を通じて人々とつながる。自分の本が世界中を旅している姿を想像することも楽しいですが、自分の興味が一つの社会資本となるという形。さらに、ネットを通じて世界中の人たちと感想をやりとりし、そこから新しいグローバルなつながりが生まれていく。素敵ですね。

私も、とりあえず、会員になりました。まだ本の登録はしていないけれど。

ブッククロッシングの活動をそのままこどもの読書活動にあてはめることはできません。こどもたちがすぐにネット環境に適応することはないだろうし、当面その必要もありません。言語の問題もあります。ただ、ネットワーク感覚や公共性の理念を応用することはできると思います。また、例えば「クロッシングゾーン」になることで、さまざまな国の人々が訪れる機会は増えます。そうすると、こどもたちとふれあうきっかけにもなります。

これから考える必要がありますが、できれば、なんらかの形でこの動きに連動できないかと考えています。

【スクラップ】池田晶子さん死去（3月26日、朝日夕刊）。

『14歳からの哲学』の著者、池田晶子さんが、07年2月23日に死去されました。46歳でした。朝日新聞の記事の冒頭には次のように書かれています。

「『死は無い。無いものは、恐れることもできない。怖いのは、病気の痛みや別れの苦しみ』。繰り返しそう書いた。１月末の再入院直前に、『あんまり良くないのよ。みんなと飲みたいんだけどね』と雑誌の担当編集者に話した口調は、いつものままで切迫感などなかったという。言葉通りの人生だった。
　哲学エッセーを書く文筆家を自称、専門用語を避けた平易な言葉を使い、哲学を学問から解放した。威勢良く、文語的な律動を感じさせるテンポのある文体は、思索の過程を正確に写し取った『肉声で考える文章』といえるだろう。」

死去された翌日、新聞記事をちらりとみたとき、その早すぎる死に驚かされました。すべての著書を読んだわけではないけれど、生きることや人と関わることについて、他人の言葉に頼らず、日常生活の中でしっかり考えていく足取りに共感していたから。

大学の講義で「社会とは何か」を説明する際、ぼくは池田さんの言葉を意識して話します。

「『社会』というのは、明らかにひとつの『観念』であって、決して物のように自分の外に存在している何かじゃない。だって、何かを思ったり、考えたりしているのは自分でしかないのだから、どうしてそれが『自分の外』に存在しているはずがあるだろう。『社会』は、観念として、自分や皆の『内に』に存在しているものなんだ。」

そして、「学校」「世間」「みんな」「国家」が、実体として存在しているのではないことに気づかせ、「みんなが思いこんでいるだけの社会通念を、ひとつひとつ正確に見抜いてゆけるようになろう。」と結んでいます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−『１４歳からの哲学』「社会」から

この言葉は、単に社会を「幻想」ととらえる知的な刺激以上に、集団の拘束力が相対的に強い日本社会において、そこに縛られずに個として自立していくことの大切さを、また、自立できうることを教えてくれます。

ご冥福をお祈りいたします。

[osuke]

同感です。早速買って読んでみます。