日置流目録六十箇條 第二条
|
この際だからという気になったので、どこまで続けられるのかは自分でもわかりませんが（なにしろ気まぐれなものですから）、『日置流目録六十箇條』を読んでいこうと思います。
ただし、原文には句読点や段落がなかったりして、現代人には読みづらいところなしとしませんので、クマクニが勝手に読みやすく(と思ったのですが)しておりますことは、ご承知おきください。
さらに都合上、徳山勝弥太氏が著したものを「徳山勝弥太本」、浦上先生のものは「浦上榮本」としました。
で、今日は第二条。（以下引用文）
徳山勝弥太本
第二条 五の胴の事
反(ﾊﾝ)。屈(ｸﾂ)。掛(ｹﾝ)。退(ﾀｲ)。中(ﾁｭｳ)。中有の胴には名有り。重賢重政問答の事。
「五の胴の事」とは弓を射る時の胴の造り方が反の胴、屈の胴、掛の胴、退の胴、中の胴と申す五色あると申すことなり。
反の胴とは後に「そる」胴の造り方、屈の胴とは前に「くるずく(おそらく「かがむ」の意)」胴の造り方、屈の胴とは的の方に「かかる」胴の造り方、退の胴とは右手の方に「のく」胴の造り方、中の胴とは真直なる胴の造り方なり。
この五つの胴の中で中の胴を専(もっぱ)ら用ゆる事なり。
「中有の胴には名有り。重賢重政問答の事」と申すは二代目出雲守重政が父重賢に向い尋ねるに五ツの胴の教えはあれど中有中連の胴の外(ﾎｶ)餘(ｱﾏ)り必要なきものの如くなれば強いて五ツの胴と申さずとも単に中有の胴とか又は中連の身とか申し置きては宜しからずやと言われしに、此の反屈掛退の四つの胴造りは捨てられぬ訳がある故に善悪を集めて五ツの胴と上げ置くことであると答えられたり。
此の元祖の捨てられぬ訳と申すは、馬上等で射る場合は反りて射る場合もあり又屈(ｸﾙｽﾞ)いて射る場合もある。屈は船中等で射る場合は動揺のため必ず屈に限るのである。掛は手先の低いものを射るとき掛の胴造りにて中心を合わすなり。
退とは掛の反対なり。強(ｱﾅｶﾞ)ち中有中連だけとは申されぬ故に右の如く答えられたり。
善悪とは中の胴は善きも反、屈、掛、退の胴はよろしからざるも応変の胴造りなればなり。
「中有の胴には名有り。」と申すは中有の胴、中連の身とも申し中有とは中を「タモツ」中連とは中を「ツラヌク」と申す意なり。此の中を「タモツ」とか又中を「ツラヌク」とか申すことは譬(たとえ)場合に依りて反、屈、掛、退の胴にて射ねばならぬ事があるとも中の胴を「タモチ」終始中の連絡を失わぬようになすが肝要ぞと申す意なり。中有中連共に十文字の準を失わぬように致すことなり。
元祖の意を用いらるることの周密親切なることを見るべし。
（引用終わり）
続いて「浦上本」の引用です（以下引用）。
第二条 五つの胴の事
反・屈・掛・退・中。中にあり。胴には名あり重賢重政問答の事。
註
胴づくりに五種ある。後に傾くのは反といい前に屈するのは屈である。左に傾くは掛、右に傾くは退、真直なるは中といい中を以て最良とする。
「胴には名あり」とは中を「中連の身」ともいい又「中有の身」ともいう。然し真直は得難いもの故少しの掛は保ってもよい。
「重賢重政問答の事」とは吉田出雲守重政が父なる上野介重賢に問うて曰く、「胴づくり五種の内、中を可とし、反屈掛退は不可、不可なものは五種から除いては如何ですか」というのに対し重賢答えて、「中庸は得難いものである。聖人にしてさえそうであるゆえに常人に於ては尚更である。その上人は体躯上種々の癖を生ずる事は免れない。従って初めから中ならしむる事は難しい、まずそのままの胴づくりになし置いて漸次真直に改める事を心がけなければならぬ。胴づくりには幾分の斟酌(しんしゃく)あって五種あるものである。かつ常人の癖はこれを治すことも容易でないが、また特技なるものはこれを用うる時もないとは言い難い。即ち掛胴(ｶｶﾘﾄﾞｳ)の人には低いものを射させ、退胴(ﾉｷﾄﾞｳ)の人は高いものを射る時用うる事が出来る。必ずしも不用なものではない。」と。これは実に味わうべき父子の問答と言うべきである。
（以上引用終わり）
現代では「掛」に代わって「懸」をあてるようになっていますが、これはいつ頃からなのでしょう？
「中」がベストだけれども、常人にはなかなかそれは簡単ではないので、漸次治してゆくのがよいだろう、とは大らかですね。
私自身は胴づくりの傾きには神経質で、すぐに指摘し、治させるようにしています。
上記にあるとおり、「掛胴」の選手の矢は「下」に行きがちなので、逆に「退胴」にしてこれを是正するようにしたりもします。
やはりこういうのを読んでいると、いろいろと考えるところがあって新鮮な気分になります。 |
トラックバック（1）
トラックバックされた記事
日置流弓目録六十箇條目次
日置流弓目録六十箇條 目次 グリーン に色づけされている所は書きかけ又は書き終えた箇條です。 先は長いですね。何時終わるのでしょうか？？ ● 目録について ●弓目録六十箇條・・・・ 過去記事全文 ・・・ リスト 日置流弓條々 １， あし踏をさだむる事 ・・・ リスト ２， 五のどうの事 ・・・ リスト ３， 弓かまえの事 ・・・ リスト ４， 引やうの事 ・・・ リスト ５， ごうじゃくの事 ・・・ リスト ６， 矢つ
2011/2/10(木) 午後 7:22 [ KenさんのＢＬＯＧＳ ]
トラックバック先の記事
- トラックバック先の記事がありません。
頑張ってください。先輩の解説や指摘，視点，感想が楽しみです。
一応目録のことについては
http://blogs.yahoo.co.jp/kuroken3147/MYBLOG/yblog.html?m=lc&sv=MK&sk=0
を参照してみてください。すみません。
2011/2/10(木) 午後 7:26
徳山勝弥太本には、反屈掛退もそれぞれ有効な局面の可能性、浦上本では反屈掛退をそれぞれ得意とする者の適材適所という可能性に言及。基本は中有中連で反屈掛退の局面でもその意義を忘れるなと言うことですね。不用の用にも通じる重層的な述懐だと思います。
多様な事態に備え、多様な人材を有効に使う発想は捨てがたく、正攻法を軸としながら、遊撃戦にも対応を忘れない軍師や兵法家的な発想は応用範囲が広く、奥深いですねぇ。
2011/2/11(金) 午前 11:35 [ 矢道の草 ]
kenさん、恐れ多いのですが、あまりに面白いので取り上げることにしました。私の解説・指摘・視点・感想などの及ぶところではないと思うのですが、果敢にもと言いますか、無謀にもチャレンジしてみることにしました。
2011/2/11(金) 午後 3:32 [ kum**uni09*7 ]
矢道の草さん、そういうことかな、と私も先人の知恵に感服しているところです。
2011/2/11(金) 午後 3:33 [ kum**uni09*7 ]
大変興味深いです。ありがとうございます！
私は足踏みの話題のところで書きましたように、真っ直ぐということに非常に気を遣っています。
やはり「中庸は得難いもの」ですね。
胴づくりといえば、ある九段の先生は「ひかがみを張る」というのが口癖のような感じでしたね。
初心者に対してより、むしろ四段以上の上段者に向けておっしゃることが多かったです。
中りがどうこうよりも、むしろ、その点に注目されていたようでした。
「ひかがみ」という言葉で神社の鏡が連想されたせいもあり、私にはそれが、何か非常に重要なことに思われました。
2011/2/16(水) 午後 1:24 [ mama ]
「ひかがみ」を張る、というのは背筋を伸ばす感じなのでしょうかね？ 私は高校生に対しては「自然に上に伸びなさい」と言っています。楽に背筋が伸びるとよく引けるようです。
2011/2/16(水) 午後 5:30 [ kum**uni09*7 ]
ネットで調べると、「下半身を安定させるため」という理由が書いてありますね。
でもそれだけなら九段の先生が高段者に対してそればかりしつこく言わないのでは？という気がします。
まず、ひかがみを張ることで腹（腰）の据わりもよくなるとか、背筋も真っ直ぐになるとか、他の部分にも大きく影響するんじゃないでしょうか？
膝を緩めて立った場合と、ひかがみを張って立った場合の自分の姿勢を観察してみると、そんな気がします。
あと、力は丹田から出すのだと思いますが、力の源にも関係がありそうな気がしてしまいます。（←九段の先生がしつこく言うのですから、よほど大切なことなのだろうという理由からですが。）
2011/2/16(水) 午後 10:39 [ mama ]
うーむ、私には「ひかがみ」とか「丹田」とかはよくわかりませんねえ。
2011/2/17(木) 午後 5:35 [ kum**uni09*7 ]