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久左衞門の居館

日本彌榮、皇尊彌榮！今こそ、心と身體と衣･食･住の日本回歸を。

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救國の執權・北條時宗公逝く

傑作(3)

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弘安七年四月四日（西暦1284年４月２０日）、時の鎌倉執權殿・北條時宗公は逝去した。
弘安の役の僅か三年後、享年三十四歳（數へ年：滿三十二歳）で大元帝國との闘ひに生命を燃やし盡したかのやうな最期であつた。

本名を北條相模守相模太郎平時宗、建長三年五月十五日（西暦1251年6月5日）に、相模國甘縄郷（鎌倉）の安達氏邸で生まれた。
異母兄に寶壽丸（北条時輔）が有つたが、庶子なりし故、父･北条時頼公から後繼ぎとされた。康元二年（1257）、七歳で元服し、時の宮將軍･宗尊親王樣より一字を賜り、以後、「時宗」を名乘つた。
文永元年（1264）に第六代執權殿・北條長時公の出家に伴ひ、北條政村公が第七代執權に就任し、時宗公は僅か十四歳にして執權の補佐職である聯署に就いた。
執權･北條政村公や北條實時公等と相謀つて、文永三年（1266）には幕府轉覆を謀つてゐたとの廉で宗尊親王樣を廃位せしめ京都に送還し、代つて惟康親王樣を擁立する等、辣腕政治家の一面も有してゐた。

さうしてゐる内にも、國難は近付きつつあつた。
文永五年（1268）正月、高麗の使節が當時の蒙古帝國（元の成立は西暦1271年）への服属を求める國書を携へ來たつた。大宰府の少弐資能（武藤資能）は蒙古國書（日本側では牒状と記録）及び高麗王書状受領し、其の國書は鎌倉へと送られて來た。幕府は蒙古國書を外交權を有する朝廷へ奏上し、朝廷では後嵯峨上皇、亀山天皇、関白･近衞基平を中心に返書に關して評定を行ひ、結果、「黙殺」を決定した。
斯かる難しい時機であつた其の年の三月に、北條政村公から執權職を繼承して第八代執權に就任した。時に數へで二十八歳の青年執權であつた。

執權･北條時宗公は、同族の長老である北條政村公や北條實時公、そして安達泰盛、平頼綱らに補佐され、蒙古国書に対する返牒など対外問題を協議し、異国警固体制の強化や、降伏の祈祷など行わせる。
文永八年（1271）には再び元からの使節が來たつた。幕府も朝廷も、此の國書を再度黙殺する事と決した。此の書状中で元は、武力侵攻をちらつかせて恫喝して來たため、少弐氏はじめ西國御家人に對し元の来寇に備えさせる事を命ずると共に、外交努力と情報収集に努めた。

一方で、文永九年（1272）には弟である時宗が執權に就いた事に對して不快感を持ち、何かと朝廷への接近を試みてゐた六波羅探題南方たる兄･北條時輔や、一族の評定衆・北條時章・教時兄弟を誅殺する（二月騒動）等、内憂にも苦慮を強いられてゐた。更に文永十一年（1274）には、『立正安國論』を幕府に上呈して來た日蓮を、佐渡配流に處してゐる。

元・高麗聯合軍は遂に、文永十一年（1274）十月五日に先づ對馬を、そして十月十四日には壹岐を襲撃、更に進んで平戸鷹島在の松浦黨本據を全滅せしめ、壹岐守護代･平景隆を自害に追ひ込んだ。世に謂ふ「文永の役」である。
日蓮の遺文集である「高祖遺文録」には、次のやうに蒙古･高麗軍の残虐非道振りが記されてゐる。
『去文永十一年（太歳甲戊）十月ニ、蒙古國ヨリ筑紫ニ寄セテ有シニ、對馬ノ者カタメテ有シ、總馬尉（そうまじょう）等逃ケレハ、百姓等ハ男ヲハ或ハ殺シ、或ハ生取ニシ、女ヲハ或ハ取集テ、手ヲトヲシテ船ニ結付（むすびつけ）或ハ生取ニス、一人モ助カル者ナシ、壹岐ニヨセテモ又如是（またかくのごとし）』と。
支那人及び支那人の影響を深く受けた鮮人の残虐性は、七百年以上も前から、少しも變らない。日本では、人心の荒んだ戰國期ですら、短期間に斯樣な殘虐な大量虐殺の例は見ない。「戰爭の文化」が全く異なるのである。現在、支那人が云ふ處の「日本軍に依る大虐殺」とは、これ其の儘、明白に「支那人の手法」である。

元軍は十月十九日に博多灣頭に現はれ、博多灣西端の今津に停泊して一部兵力を上陸させた後、十月二十日（太陽暦：11月25日）には船團を東に進めて、百道濱、更に地行濱、長濱、那ノ津、須崎濱、東濱、箱崎濱からも上陸した。戰闘開始の當初は一方的に損害を受けてゐた日本軍であるが、途中から集團戰術に轉換し、また援軍の到着に依り反撃に轉じた。

元軍は矢が缺乏を來たしつつあつた爲もあり、日没後は一旦船團に引き上げてゐたが、夜中に筥崎八幡宮方面から矢を射掛けたところ、元･高麗聯合軍は恐怖し、夜明けも待たずに我先きにと抜錨し撤退を圖つたが、混亂の舉句に壞走状態に陷つて潰滅した。
翌日には、元の船團は博多灣上から姿を消してゐた。茲に文永の役は終結を告げたのである。

しかし、國難は此れで終りではなかつた。

建治元年（1275）、元は再びを日本に送り込んで來た。執權･北條時宗公は片瀬・龍ノ口の刑場）で元の使者五名を斬首に處した。更に弘安二年（1279）、元は再度使者を送つて來たが、これもまた大宰府にて全員斬首に處した。
使者が斬刑に處された事を知つたフビライ・ハンは、手前勝手にも立腹し、日本に對する再度の侵略を企圖するに至り、弘安三年（1280）に侵攻準備の爲の「征東行省」を設置した。

弘安四年（1281）、元・高麗軍を主力とする東路軍四萬、そして舊･南宋軍を主力とする江南軍十萬、計十四萬の軍勢が日本侵攻に進發した。

しかし、日本軍は既に防禦態勢を完成させてゐた。博多灣沿岸には約２０ｋｍに及ぶ石築地築き、邀撃態勢を整へられてゐた。先陣の東路軍は、まづ防塁の無い志賀島に上陸するも、日本軍の激しい斬込みを受けて軍勢は崩れた。文永の役の戰訓を活かして日本軍は優勢に戰闘を推移させた。また、不肖･久左衞門が祖先･河野通有などは白晝堂々敵の旗艦に勇猛果敢な斬り込みを掛けるなどして、遂に元軍を海上へと撤退せしめた。

東路軍より遅れて江南軍も到着し、兩軍は平戸･鷹島附近にて合流したものの、此處で暴風雨に襲はれて元軍船團は壞滅し、戰闘力を喪失した。茲に於いて我等が鎌倉武士らは之を好機と元軍に襲ひ掛つて、之を撃破･殲滅した。

斯かる「戰闘者」としての顔の一方で、北條時宗公は信心の心篤く、禪宗に深く歸依してゐた。父･時頼公と交友關係が有つた蘭渓道隆、南宋から來日してゐた兀庵普寧、大休正念らから禪の教へを學んだ。蘭渓道隆の没後、使者を派遣して無學祖元を招聘した。また、忍性上人を支援したとも謂はれる。
又、弘安五年（1282）には無學祖元をして圓覺寺（現･鎌倉市山之内）を開山せしめ、自ら尾張國富田庄を寄進してゐる。

弘安四年（1281）に正五位下に昇叙されてゐたが、後、遙か後代の明治三十七年（1904）五月に從一位を追贈されてゐる。

亡くなる直前に出家し、没後は自らが開いた鎌倉山ノ内の瑞鹿山圓覺寺に葬られた。戒名は「寶光寺殿道杲」と謂はるる。

※ 寫眞解説
･北條時宗公肖像畫
･瑞鹿山圓覺寺･時宗廟
･筥崎宮･伏敵門
･弘安の役での戰闘
　

コメント（10）

転載してもよろしいですか？？

2008/4/22(火) 午後 0:24 [ neo ]

一昨年でしたでしょうか。圓覺寺を御参りしたときのことを思い出しました。
再びこのようなことが起こらぬように、褌を締め直しておきたいものでございます。

2008/4/22(火) 午後 7:12

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平成16年4月4日、伊賀国一の宮において「天正伊賀の乱敵味方鎮魂地球平和祈願」が決定し、11月に成就いたしました。北条時宗のよき供養となったことと思います。ポチ転載させてください。

2008/4/22(火) 午後 9:15

＞葉月さま：どうぞ、喜んで！転載頂き、有難うございます。

2008/4/23(水) 午前 9:37

＞くろひつじ様：円覚寺様は、とても落着いた良い雰囲気のお寺様ですね。私も何度か参禅させて頂いたことが有ります。でも、｢学生大接心會｣に参加した時は、約一週間、雲水様と殆ど同様の内容の修行で、結構きつかった覚えがあります。しかし、未だ暗い早暁の御本堂での般若心経唱和と座禅行は、一種の爽快感がありました。
｢平成の国難｣は、既に目前に迫っている様に思います。私達がこうして出会えたのも、天の配剤かと思います。一朝有事に備えて、お互い修養をおさおさ怠らぬように致しましょう。

2008/4/23(水) 午前 9:49

＞熱田北条さま：傑作及び転載頂き、まことに有難うございます。
新暦と旧暦の差こそあれ、時宗公の祥月御命日に敵味方鎮魂平和祈願が決まったと云うのも、不思議な御縁でしたね。それは絶対に由無しではなかったのだと思います。きっと時宗公がお手助け下さったのでしょう。
日本でも世界でも、まだまだ無念の思いを抱いて亡くなられた多くの人々の魂が彷徨っていると感じます。敵味方鎮魂平和祈願は、非常に大切なことだと考えます。

2008/4/23(水) 午前 10:02

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ご訪問ありがとうございました。
文章がすばらしく勉強になりました。
これからもよろしくお願いします。

2008/4/24(木) 午後 5:11

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国史を捏造し鎌倉幕府を朝廷の実権を簒奪した覇道の幕府を描きたがる欧米流文献史学の徒が跳梁跋扈しておりますが貴記事の如く皇族殿下を将軍に戴く皇軍の本営そのもの身を捨てて当時世界最大の侵略者大蒙古軍の主力元寇と走狗の鮮人奴を天晴れ駆逐したのが敬神崇佛の武人時宗執権殿です
時下もっとも適宜を得たる記事に賞賛を送ります
ＴＢさせてください
平和の祈りとは鎌倉男児の恐れを知らぬ吶喊の事
欧州白人どもの誰が蒙古に抗し得たでしょう独り神州のみが勝利したのです

2008/4/25(金) 午後 5:20 [ 笠哲哉 ]

＞笠さま：ＴＢ頂き、光栄です。有難うございます。最近よく考えるのですが、或る意味では当然の事なのですが、明治時代ですらも｢近代西欧思想｣の毒に染め上げられて日本の伝統を棄毀していた事が多いことに気付き、愕然とさせられる事も多いです。
皇族殿下方を将軍として、実質的な行政を幕府執権が執っていた事を、底意地悪く捻じ曲げる解釈･記述の何と多い事か･･･。
＞平和の祈りとは鎌倉男児の恐れを知らぬ吶喊の事
まさしく仰られる通りだと考えます。
欧州は今でこそ羽振りが良いですが、大元帝国の蹂躙の下で如何に無力であったことでしょうか。二十世紀に入っても尚、欧米鬼畜に抗して其の悪辣な支配を排撃した先人英霊方に、満腔の敬意を表するものであります。

2008/4/26(土) 午前 0:34

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文永十一年(西暦1274年)十月、忻都、金方慶らに率ゐられ、蒙古人・漢人・女真人・高麗人など約三萬人を乘せた船が、朝鮮･月浦(現：馬山)を進發した。

十月五日（舊暦）に先づ、対馬を襲撃した。対馬の守護代・宗助國は、一族80餘騎を率ゐて奮戰するも、遂に及ばず戰死する、其の直前、家臣の小太郎及び兵衛次郎に命じて急を太宰府に報告せしめた。
二人は、玄海の荒波を乘り切り博多に上陸し、其の使命を果したが、元軍は壹岐を占領し、更に鷹島を襲い、博多灣に侵入した。小太郎も博多防衛に加はつた。

更に元軍は、同十月十四日には壹岐を襲撃し、次いで平戸･鷹島の松浦黨の本據を全滅せしめ、壹岐守護代･平景隆を自害に追ひ込んだ。

鷹島東濱に上陸した元軍は、日本軍が博多灣に重點を置き、鷹島を手薄にしてゐたことから、島民の殆ど全てを虐殺した。

また、『新元史』に依ると、此の時民衆を殺戮し、生き殘つた者の手の平には穴を開け、其處に革紐を通して船壁に吊し、見せしめにしたと傳へられる。又、元の將軍が、此時に捕虜とした子供男女二百人を、高麗王と王妃に献上したと云ふ記録が高麗側に殘つて

2011/10/2(日) 午後 6:51 [ 護れ尖閣国民行動に参加 ]

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