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明治二十七年（1894）、日本と清國との間に戰爭が勃發した。「明治二十七･二十八年戰役」、所謂「日清戰爭」である。
精鋭なる大日本帝國陸海軍は、兵力上は圧倒的に優位ではあつたものの士氣が振るわなかつた清國軍を大いに打ち破り、明治二十八年（1895）四月十七日に下關･春帆樓に於いて、日清講和條約（下關條約）が締結された。
そもそも日清戰爭の目的とは、李朝朝鮮を清國との宗属関係から斷絶せしめて、其の強大な影響下から解き放ち、以て朝鮮半島から清國の勢力を驅逐し、李朝朝鮮を獨立國として立たしめる事に在つた。
下關條約の要旨は次の通り。
･ 清國は、朝鮮の獨立を認めること。
･ 遼東半島、臺灣、澎湖島を日本へ割譲すること。（注：遼東半島は、後に「三國干渉」に依つて放棄させられた）
･ 二億兩（テール）の賠償金を日本へ支拂ふこと。
･ 日本人は各開市場・開港場に於いて、製造業に從事する事を得。
･ 片務的最惠國待遇を日本に對して與ふること。
「條約」を以て清國の属邦とされた朝鮮を独立せしむるのには、これも「條約」を以てするのが正道である。
據つて「下關條約」の第一條は、「清國は、朝鮮國の完全無缺な獨立自主の國であることを確認す。據つて、右獨立自主を害する恐れのある朝鮮國から清國に對する属國としての朝貢・儀禮等は今後完全に之を廢止す」とされたのである。
日清間の講和條約（下關條約）に基づいて獨立を獲得した李朝朝鮮は、明治三十年（1897）十月に『大韓帝國』と國號を改めた。
そして、今までは清國の使者を朝鮮國王が土下座して迎へた『迎恩門』を撤去し、其の跡に『獨立門』を建てた。
更に、清國の使節を接待して來た『慕華館』は、『獨立館』と其の名が改められたのである。
「迎恩門」とは何ぞや。
そは清國皇帝から受けた『恩』に、感謝して迎へるべく、首都･漢城の西郊（現･ソウル市西大門區）に建築された石造の門である。
此の場所で朝鮮王は、三度拝跪して、それぞれ一回の拝跪毎に三回づつ頭を地面に叩き付けひれ伏し（三拝九叩頭の禮）、清の使者を迎へたのである。
此の『獨立門』を、「『日帝支配』からの獨立を記念して建てられたもの」であるとの記述が間々見られるが、これは明白な誤り、史實の歪曲捏造である。事實は上記の如く、清國からの獨立と「大韓帝國」の成立とを祝して建てられた物であり、そして、此の獨立を果たさせたのは他ならぬ當時の大日本帝國である。
扨、では･･･。
李朝朝鮮に於ける、「朝貢國」の實態とはどのやうなものであつたのであらうか。
以下、列舉してみやう。
◎ 清國とは「主從關係」であつた。
明の崇禎９年（1636）、滿洲族の國家「金」の太宗･ホンタイジは中原を制して支那全土を版圖に収めて、國號を「清」に改め、元號を改めて「崇��」となした。清の太宗･ホンタイジは同年四月、天地に祭告して皇帝に即位し、朝貢國の各地からは朝賀の人が集まり、太宗に對して拝禮したのだが、當時、明國を宗主國と見做してゐた李朝朝鮮の使臣は拝禮を拒んだ。
太宗は朝鮮王を書状を以て責め、子弟を人質に差し出す事を求めたが、朝鮮は明國との關係惡化を怖れて此れを黙殺し、返事も送らなかつた。
激怒した清の太宗は、十萬の軍を率ゐて朝鮮へ殺到し、朝鮮王･仁宗は南漢山城に逃れ、明の援軍を待つも援軍は來たらず、朝鮮軍は各地で潰滅。遂に仁宗王と江華島に避難してゐた王の家族は、剽悍なる滿洲軍の手に陷ちた。
太宗は首都･漢城の漢江東岸、三田渡(サムジョンド)で朝鮮王･仁宗を引見し、降伏受理の儀式が行われた。仁宗王は太宗皇帝の足下の地にひれ伏し、三跪九叩頭の礼を執り、許しを請ふと共に王子を人質に出す事を約束させられた。
斯くして李朝朝鮮は清の崇��二年（1637）、降伏條約に依り清國属邦とされた。尤も、これとて畢竟は、李朝朝鮮が明と結んでゐた關係を、清が引き繼いだのに過ぎないのであるが。
◎ 朝鮮國王は、清國からの使者を「迎恩門」で、土下座して三拝九叩頭の禮で迎えた。
明･清の使節は朝鮮王より上位の品階にあり、朝鮮王は明･清の使節を迎へるに際しては、漢城（現・ソウル）の城外に出た上で、愼みを持つて出迎へねばならなかつた。
しかも朝鮮王は、明･清の使節が出入りする迎恩門を通る事は許されず、改めて別の門を通つて城内に入らねばならなかつたのである。
◎ 頻繁な朝貢
清の崇��二年（1637）から光緒七年（1881）までの２４４年間に、清から朝鮮への勅使派遣は實に１６１1回にも及び、一方で朝鮮から清への朝貢使は５００回以上にも及んだ。
清の勅使を迎へる度毎に、朝鮮王は漢城郊外の迎恩門に至り、土下座して恭しく勅使を迎へた後、「慕華館」で勅使の接待をする事を餘儀無くされた。
毎年四回とされた朝貢は、順治元年（1644）以降は年一回に減らされたものの、それでも此れは他の朝貢國に比べると並外れて多かつた。琉球は二年に一回、タイは三年に一回、ベトナムは四年に一回、ビルマやラオスは十年に一回だった。
朝貢國･朝鮮は莫大な出費を強いられた舉句に、返禮すら無い時も有つた。
十七世紀半ば頃の記録に依れば、李氏朝鮮は毎年清に、金１００両、銀１,０００両、白米１０,０００包、絹布２,０００匹、苧布(ﾁｮﾌ：麻の一種)３００匹 亞麻布１０,０００匹、大麻布４００匹、精大麻布１００匹、大紙２,０００張入１,０００巻、小紙１,０００巻、鋭刀２,０００振、水牛角１,０００本、模様花莚（ﾑｼﾛ）５０張、染料２００斤、胡椒１０枡、虎皮１００張、海狸(ｶｲﾘ=ﾋﾞｰﾊﾞｰ)皮４００張、蒼鼠(ｿｳｿ)皮２００張を貢納してゐた。
これに対し、清も見返りとして、贈り物を朝鮮王に下賜したが、何かと理由を付けて停止したり、逆に罰金を課したりした事も有つた。例へば、「挨拶状の文章に禮を失した文字がある」として、罰金･銀一万兩、貢納の見返り停止三年の処分に遭つた事も有つた。斯うなると國庫は一氣に苦しくなつてしまふ。
また、清の使節を饗す際の食卓に出す金銀の食器は使節が持ち帰る慣例になつてゐたから、朝貢國としての李朝朝鮮は、毎年、莫大な出費を必要としたのである。
◎ 暦は、公文書･私文書を問はず、清の暦の使用を強制さる。
朝鮮王には、清國皇帝が使用する色彩を用ゐる事、清國皇帝の冠に類似したものを被る事などが禁じられてゐたのみならず、公文書は勿論の事、民間文書でも清國皇帝の年號の日付で表記する事が義務付けられ、北京に事が有る度に、朝鮮王は慰問使や慶弔使を派遣して禮を盡くすこととされた。
◎ 朝鮮の外交權も軍事權も清國が掌握
朝鮮の軍事權は清が握つてゐた爲、兵力はごく僅かであつた。日清戰爭前に日本が教育した軍隊でも、新式銃で武裝した兵は六百名程度であつた。
また、外交權も奪はれてゐた爲、明治維新から日清戰爭までの間は日本に對して自らの考えを表明出來ず、朝鮮國王や王の父･大院君を清に拉致されても文句一つも言へなかつた。
◎ 貨幣の鑄造權も保有せず。
清國と崇��二年（1637）に締結した條約に據り、朝鮮王は自ら貨幣を鑄造する權利を持たなかつた。
清國皇帝の家臣を自認する朝鮮王は、清の貨幣のみを朝鮮國内に流通させる事、また國内で採掘された金属は鑄造の爲に北京に送る事が義務付けられてゐた。
◎ 衣裝にも制約
そもそも、清國の属邦の中でも朝鮮の地位は最も低く、下國中の下國扱ひであつた。 天朝の朝賀の席で、千官が赤色の禮服を着してゐたのに對し、朝鮮使臣のみが異色の丸首の衣であつた。 また、琉球の使臣は籠に乘つて宮廷に入るのに對し、朝鮮の使臣は籠に乘る事を禁じられてゐた事とが「渓陰漫筆」なる書物に書き殘されてゐる。
◎ 國號の選択すら、明國に委ねた。
「朝鮮王朝實録」に依れば、李朝朝鮮の太祖・李成桂は明に使者を送り、國號として「朝鮮」「和寧」と謂ふ二者からどちらかを選んで貰ふ事を請ふた結果、明から「朝鮮」を選んで貰い、以後「明國属邦･朝鮮」を號した。
尚、現在の韓國の歴史教科書では、「新王朝は、國號を『朝鮮』と定めた。朝鮮とは即ち、『古朝鮮』の傳統を受け繼ぐといふ意味であり、壇君に民族の獨自性を求めるといふ意味が含まれてゐる」と歪曲捏造された内容を記してゐる。
◎ 世嗣（王太子）を決定するのも清、立后も清の承認が必要
閔姫(びんき、ミンピ)は清の同治十三年（1874）に男子を出産した。後に純宗となった王子･坧(せき=土+石)である。一方で、大院君は李氏の子である完和君が長男であつた事から世子として冊封しようとしたので、閔妃と大院君との間の跡目相續を巡る對立が激化した。
閔妃は側近の李裕之を北京に派遣し、清朝から坧を嫡子として承認して貰ふ事に成功した。其の裏面で、閔妃は坧を世子として冊封する爲だけに、莫大な資金を費やしたのである。
斯くして、朝鮮王朝最後の世嗣も、結局は清に依つて決められたのである。
さて･･･如何感じられたであらうか。
先日、暴慢かつ凶暴なるテロ集團･支那共匪の首魁たる胡錦濤が日本に來た時、東京を去るに際して、畏くも 天皇 皇后兩陛下には、胡某の宿泊する民間ホテルに御自ら御みあしを運ばれ、別れの御挨拶をなされたと漏れ承る。
清國属邦･李朝朝鮮の『迎恩門』の故事と、何處か重なるやうな氣がするのは、私だけであらうか。
又、宮中晩餐會に於いて、日本側は 天皇陛下はじめ、皆タキシード着用で參列したのにも關はらず、支那共匪側は無禮にもスーツで出て來た。此れにも、日本及び 御皇室を貶める惡辣極まる意圖を潜ませてゐたやうに思はれてならぬのだが、果たして此れは杞憂であらうか。
☆ 参考図書： 「『日帝』だけでは歴史は語れない」呉善花、三交社
「中国・韓国『歴史教科書』を徹底批判する」勝岡寛次、小学館文庫
「朝鮮旅行記」ダデシュカリアニ
「韓国は日本人がつくった」黄文雄、徳間書店
「韓国−堕落の2000年史」崔基鎬、詳伝社
※ 寫眞解説
･ 漢城「迎恩門」
･ 建造當時の「獨立門」。（柱が途中で切られてゐるのが、元の「迎恩門」の門柱の一部である）
･ 現在のソウルに殘る「獨立門」
･ 朝鮮王･仁宗が清國皇帝･太宗に降伏した地に殘る「三田渡碑」
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胡は世界に自らがただの成り上がりであることを示しているだけのように見えました。傲慢無礼で常識のない男も、畏くも 陛下に親しくお話をいただく場に於ては目が虚ろに泳いでおり、緊張した面持ちに見えました。
矢張り、 陛下の御稜威は匪賊の頭には勿体なさ過ぎます。
私が御記事の朝鮮王にかぶって見えたのは、我が国の現首相や支那礼賛国会議員、或いは財界人、特定の宗教関係者たちでした。連中は正に「三拝九叩頭の禮」をも自ら惜しまず率先してやるような恥も外聞もない売国奴です。
ご公務とは言え、こんな連中に 陛下が振り回される事態が許せません。
2008/5/16(金) 午前 0:37
＞くろひつじ様：畏くも 天皇陛下には、御自らで行幸等を決められ給う御自由は相当に制限されていらっしゃられます。これを輔弼するのは、一に政府、殊にも首相及び其の周辺･宮内庁･外務省に責が有ります。
それであるのに、輔弼の任を碌に果たす事無く、逆に正に「三拝九叩頭の禮」をも自ら惜しまず率先してやるような逆臣は、断じて赦されるべきではないものと考えます。
胡錦濤など、所詮は匪賊の頭目でしかありません。そんな輩が御料車を乗り回すとは･･･怒り心頭に発しました。
聖上陛下の御稜威を以て、支那に蟠踞せる赤匪を圧倒し、支那の民を、チベットを、東トルキスタンを、滿洲を救い、皇国のひかりを遍く大東亞に輝かせられる日が一日も早く訪れる事を、切に望みます。
其の為に、｢君側の奸｣を可及的速やかに、徹底的に除くことが先ずは必要だと思います。
2008/5/16(金) 午後 1:37
何故、韓国にだけにこのストレス病として「火病」が起きるのか考えてみたい。
韓国は、歴史的に常に中国大陸から様々な圧力を受け、属国であった。
この苦しさは、おそらく日本人の想像を絶するものであろう。また、国内においても、これもまた凄まじい差別社会が続いてきた。
現在の北朝鮮はまさに、歴代の王朝の姿であると思ってもらってよい。
現在に生きる我々もほとんど想像できないことだ。
つまり、これまで朝鮮民族は発散する事ができなストレスを何千年もわたって蓄積してきたのである。
そして、歴史認識においては、みすぼらく恥ずかしい歴史を隠すことしか選択肢、歴史をねつ造し、偽反日主張になるより他の方法はなかった。
2011/5/11(水) 午後 9:11 [ 両備小鳥が丘・神栖裁判に注目 ]
転載させて下さい。
2011/8/14(日) 午前 9:59 [ tearface ]
丙子胡乱
1636年 - 1637年に清が李氏朝鮮（朝鮮）に侵入し、朝鮮を制圧した戦いの朝鮮での呼び名である。中国では丙子之役と呼ばれている。
仁祖は朝鮮王の正服から平民の着る粗末な衣服に着替え、受降壇の最上段に座るホンタイジに向かって最下壇から三跪九叩頭の礼による臣下の礼を行い、許しを乞うたと。
和議の内容
・朝鮮は清国に対し、臣としての礼を尽くす。
・朝鮮は明の元号を廃し、明との交易を禁じ、明から送られた誥命と明から与えられた朝鮮王の印璽を清国へ引き渡す。
・王の長子と次男、および大臣の子女を人質として送る。
・清国が明を征服する時には、求められた期日までに、遅滞なく援軍を派遣すること。
・城郭の増築や修理については、清国に事前に承諾を得ること。
・日本との交流を許すこと。
・清国に対して黄金100両・白銀1000両と20余種の物品を毎年上納すること。20余種の物品の具体的には、清国に毎年美女3000名、牛馬各々3000を献上等々
2012/1/21(土) 午後 0:14 [ 金沢大ら除染薬剤の実証成功！ ]
属国の運命を高麗に見る
元からの高麗の使者は、高麗王からの添え状も持っていた。そこには、
「蒙古皇帝は貴国と通交をしたいだけで、貢献を求めるものではない。天下に名を高めたいだけである。」とあった。
蒙古と通交するということは、蒙古に服属し、命じられるままに貢物を納め、軍兵を差し出さなければならないことを意味するのを一番知っているのは高麗だ。
1231年、蒙古の使者が来た。
「貢物は、欲しくないものばかりだ。別の財宝を持ってこい。兵士の衣服を、百万人分を調達せよ。馬10000匹を持ってこい。王子・王女など、身分が高い家から子女を供出せよ。男女1000人を蒙古皇帝に贈れ。これらは迅速に行え。」
1232年、高麗は蒙古に
「要求された貢物が多すぎて調達困難である。現在集め得たものを贈るので、考慮願いたい」と。
この属国の運命を日本は辛うじて逃れた。
2012/2/12(日) 午前 10:49 [ 災害復興に有資格者の叡智を結集 ]