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誰もが知っている詩・・・・相馬御風

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「早稲田大学校歌」
 都の西北 早稲田の杜に
 聳ゆる甍は われらが母校
 われらが日頃の 抱負を知るや
 進取の精神 学の独立
 現世を忘れぬ 久遠の理想
 輝くわれらが 行手を見よや
 早稲田 早稲田 早稲田 早稲田
  早稲田 早稲田 早稲田


「春よ来い」
 春よ来い 早く来い
 あるきはじめた みいちゃんが
 赤い鼻緒の じょじょはいて
 おんもへ出たいと 待っている 


私の出身が新潟県ということもあり、どうも新潟県出身の画家や書家の作品が出ると、ほとんど郷愁にかられて手当たり次第に落手してしまいます。とりわけ絵よりも書にその傾向が強く出ています。
「傾向が強く出ています」などと、さも崇高な価値観に基づき落手しているような言い回しが我ながら小憎らしいのてすが、新潟県をキーワードに買っているわけですから、ペコちゃんコレクターさんや猫グッズコレクターさんなどの収集傾向とほぼ路線は一緒だと思ってください。一緒にされた、ペコちゃんコレクターさんや猫グッズコレクターさんは、「お前と一緒にするなと」と罵声を浴びせられそうで、おどおどしてしまいますが・・・・。

書そのものよりも、それを生みだした人物に魅かれてしまうのでしょうね。この気まぐれ美術館でも以前「良寛」「山本五十六」紹介させていただきました。

今回ご紹介するのは、上の有名な歌の作詩者「相馬御風(そうまぎょふう)」です。相馬御風の手による有名な歌はこのほかにも、「カチューシャ」や「日本大学」の校歌などもあるんですよ。

相馬御風氏のもう一つの顔は、私の敬慕する「良寛」研究家として、新潟県内もとより良寛好きの間ではつとに有名な方でもありました。


記事に掲載した書は私の所蔵品です。何が書かれているか???? 私は古文書解読できるほどの力を持ち合わせておりませんが、おおよそこんな感じかな・・・・。 

「阿さ日可け う良々可なれや 曽りう多能 古ゑいさましき 雪の無良さ登」と良寛同様に語呂の良い当て字で書かれています。

分かりやすく意味にあった漢字やひらがなに変換すると「朝日影うららかなれや そり歌の 声勇ましき 雪の村里」が正解なのでしょう。意味は「朝日の影がまだ長い冬の朝、雪の降り積もった静かな村里に、そり引く村人の歌が勇ましく響きわたる情景」を詠んだものと思われます。いかにも雪国生まれの御風らしい短歌作品です。

書そのものは、敬愛していた良寛のすらすらと流れるような運筆に酷似していますよね。更に御風は良寛同様に落款の下に印鑑を捺印しません。この点も良寛への敬慕ぶりが窺われます。

文学 校歌 童謡 良寛研究とその才能をいかんなく発揮された誇るべき先輩でもあります。




「相馬御風の経歴」

1883年 新潟県西頸城郡糸魚川町大町(現糸魚川市)に生まれる。
    新潟県立高田高等学校を経て早稲田大学文学部に進む。
1903年 岩野泡鳴らと雑誌「白百合」を創刊。
1906年 早稲田大学を卒業。野口雨情・三木露風らとともに「早稲田詩社」を設立し、口語自由詩運動を    進めた。
1907年、早稲田大学創立25周年記念事業として恩師である坪内逍遥、島村抱月から早稲田大学校歌の制作
    依頼を受け、不朽の名校歌と称される「都の西北」が誕生。
1911年 早稲田大学講師となる。
1916年 故郷糸魚川に隠棲。帰郷後は主として良寛の研究に携わったほか、童話・童謡も発表した。
1950年5月7日に脳溢血で倒れ、翌8日死去。享年68歳。

「相馬御風作詞の童謡・校歌」

「早稲田大学校歌」(都の西北、作曲:東儀鉄笛)
「早稲田実業学校校歌」(作曲:永井建子)
「日本大学校歌」(作曲:山田耕筰)
「カチューシャの唄」(島村抱月との共作、作曲: 中山晋平)
「春よこい」(作曲: 弘田龍太郎)
「かたつむり」(作曲:弘田龍太郎)
「新潟県立新潟商業高等学校校歌」(作曲:大和田愛羅)
「新潟県立栃尾高等学校校歌」(作曲:小出浩平)
「新潟県立村松高等学校校歌」(作曲:中山晋平)
「長岡市立大島小学校校歌」(作曲:中山晋平)
「新潟明訓高等学校校歌」(作曲:山田耕筰)
「北海道函館水産高等学校校歌」(作曲:信時潔)
「秋田県立秋田工業高等学校校歌」(作曲:宮原禎次)
「秋田県立能代工業高等学校校歌」(作曲:山田耕筰)
「秋田県立由利高等学校校歌」(作曲:小松耕輔)
「栃木県立栃木商業高等学校校歌」(作曲:中山晋平)
「岩手県立黒沢尻北高等学校校歌」(作曲:中山晋平)
「糸魚川市立糸魚川小学校校歌」(作曲:中山晋平)
「糸魚川市立糸魚川中学校校歌」(作曲:中山晋平)
「豊田市立足助中学校校歌」(作曲:山田耕筰)
「名立町立名立小学校校歌」(作曲:中山晋平)

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良寛

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私が所蔵している自慢の書に関するクイズです。訪問者のブログを真似ました。
私たちが普段目にする、書の傑作といわれているものとは、どこか違った趣がありますよね。

特徴は、この流れるような線。そして、素人が書いたような一見、つたない字の形。

この人は江戸時代のお坊さんで、いわゆる書家ではありません。しかし、なぜかこの素朴な文字が、魔力のように、多くの人々を夢中にさせてきました。

そんなファンの中でも筆頭に挙げられるのが、夏目漱石です。この人の書を執念で手に入れた漱石はお返しに自分の書を求められ、こう言いました。「○○の書を得る喜びに比ぶれば、悪筆で恥をさらす位はいくらでも辛抱つかまつる」。

日本画家で、文化勲章を受章した安田靫彦(ゆきひこ)も、この人のフアンで自分の署名がいつの間にか似て行ったといいます。。

では、書道のプロはどう見ているのでしょうか?現代を代表する書家のひとり、石飛博光(いしとびはっこう)は、「あの書を書いちゃったら、あの先はないのね。すべてをそぎ落としていったら、きっと残るのはああいう字になるかなと。そういう文字の存在として、私は○○の文字を大事にしているわけです。だからあの字をあえて勉強しないわけです。」

1.多くの文人たちをひきつけ、プロの書道家をも脱帽させてしまうこの人物は一体、誰でしょう。
2.なんて書いてあるか解りますか?

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山本五十六

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贔屓の引き倒しと言うわけではありませんが、生家が近かったという事もあり「山本五十六」の名を耳にすると親近感を感じます。小生が所蔵しているこの書は、昭和十七年の元旦にしたためられたもので「皇運無窮了」と記されています。太平洋戦争開戦のきっかけとなった、ハワイの真珠湾攻撃から24日後に書かれた書という事になります。「天皇家あるいは天皇の統治する皇国の隆盛は永遠に続く」と言うくらいの意味でしょうか。

山本五十六の後世の評価は多様ですが、私は評論家でも歴史研究家でもないので、あえて彼の軍政や軍人としての論評は致しません。

ですが、彼の残したいくつかの格言は「教育者」という側面からみると今の時代にも十分通ずる言葉が数々あるように思います。

○「人を育てる」心構えで、山本五十六の五行の教えは有名ですよね・・・。
「やつてみせ、言って聞かせて、させてみせ、ほめてやらねば、人は動かじ。でもこの有名なこの言葉には次のような続きがある事を知っている人は少ないと思います。
「話し合い、耳を傾け、承認し、任せてやらねば、人は育たず」
「やっている、姿を感謝で見守って、信頼せねば、人は実らず」これで完結となるのです。

○「人間味について」語った言葉で
「人は神ではない。誤りをするというところに人間味がある」と述べる彼の言葉にこそ、私は人間味を感じてしまいます。

○「大人の態度」について・・・・
大人は、今どきの若い者などということを絶対に言うな。なぜなら、われわれ実年者が若かった時に同じことを言われたはずだ。今どきの若者は全くしょうがない、年長者に対して礼儀を知らぬ、道で会っても挨拶もしない、いったい日本はどうなるのだ、などと言われたものだ。その若者が、こうして年を取ったまでだ。だから、実年者は若者が何をしたか、などと言うな。何ができるか、とその可能性を発見してやってくれ。

これらは教育者や我々ののような経営者も肝に銘ずべき言葉であると思います。なかなか人物が小さいので自身を持って実践していると言えないところが情けなくもありますが・・・・



最後に、結構泣きごとが多い自分に言い聞かせるのにぴったりの山本の格言があります。

苦しいこともあるだろう。
云い度いこともあるだろう。
不満なこともあるだろう。
腹の立つこともあるだろう。
泣き度いこともあるだろう。

これらをじっとこらえてゆくのが修行である。なるほどと頷かざるをえません・・・・。

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開設日: 2007/10/23(火)


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