言葉
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言葉 神のみ言葉 「エホバの言葉」という表現は，形は多少異なりますが，聖書の中で何百回も出て来ます。天は「エホバの言葉」によって創造されました。神が言葉を述べると，それは成し遂げられました。「神は言われた，『光が生じるように』。すると光があるようになった」と記されています。（詩 33:6; 創 1:3）このことから，エホバご自身は少しも働かれないなどと解すべきではありません。（ヨハ 5:17）しかし，エホバは確かに，ご自分の言葉にこたえ応じてご意志を遂行する無数のみ使いを持っておられます。―詩 103:20。
有生無生を問わず，創造物は神の言葉に支配されており，神はご自分の目的を成し遂げるために創造物を用いることがおできになります。（詩 103:20; 148:8）神の言葉は信頼できます。神はご自分の約束する事柄を忘れずに行なわれます。（申 9:5; 詩 105:42‐45）神ご自身が言われたように，そのみ言葉は，『定めのない時に至るまで保ち』ます。み言葉が目的を成し遂げずに帰って来ることは決してありません。―イザ 40:8; 55:10，11; ペテ一 1:25。 エホバはご自身の意志と目的が何かを様々な仕方でご自分の被造物に啓示なさる点で意思を伝達する神であられます。神の言葉はひとりのみ使いを通して，アダム，ノア，アブラハムなどの人々に語られたに違いありません。（創 3:9‐19; 6:13; 12:1）神はご自分の目的を知らせるために，時にはモーセやアロンのような聖なる人たちをお用いになりました。（出 5:1）モーセがイスラエルに命じた「すべての言葉」は，事実上，彼らに対する神の言葉でした。（申 12:32）神はエリシャやエレミヤのような預言者やデボラのような女預言者の口を通して話されたこともあります。―王二 7:1; エレ 2:1，2; 裁 4:4‐7。 神のおきての多くはモーセの時代以降，書き留められました。ヘブライ語聖書で「十の言葉」として知られ，一般に十戒と呼ばれるデカローグは，最初，口頭で伝えられ，後に石の書き板に「神の指によって書き記され」ました。（出 31:18; 34:28; 申 4:13）申命記 5章22節では，それらのおきては「言葉」と呼ばれました。―「十の言葉」を参照。 ヨシュアは神からの霊感を受けて，さらに「言葉を神の律法の書に」書き加えましたが，聖書の他の忠実な筆者たちもそうしました。（ヨシュ 24:26; エレ 36:32）やがて，それらの文書はすべて，集大成されて，いわゆる聖なる書，つまり聖書が出来上がりました。今日，『神の霊感を受けた聖書全体』には聖書の正典の書すべてが含まれているはずです。（テモ二 3:16; ペテ二 1:20，21）クリスチャン･ギリシャ語聖書では，霊感を受けて記された神の言葉はしばしば，単に「み言葉」と呼ばれています。―ヤコ 1:22; ペテ一 2:2。 神の言葉を意味する同義語は少なくありません。例えば，エホバの「み言葉」に言及している箇所が20か所以上ある詩編 119編では，その同義語が詩の対句法の中に見られます。それは律法，諭し，命令，規定，おきて，司法上の定め，法令，エホバのことばなどの語です。このこともまた，「言葉」という表現が，あるまとまった考え，もしくは音信を意味していることを示しています。 神の言葉はまた，意味を広げたり加えたりする他の幾つかの仕方で表現されています。それは「信仰の『言葉』[もしくは「ことば」（レーマ）]」（ロマ 10:8，行間），「義の言葉[もしくは音信（ロゴスの変化形）]」（ヘブ 5:13），「和解の言葉」（コリ二 5:19）などです。神の言葉，もしくは音信は「種」のようなもので，良い土にまかれると，実をたくさん生み出します。（ルカ 8:11‐15）神のみことばはまた，「速やかに走る」とも言われています。―詩 147:15。 |
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明けましておめでとうございます。2012年も、よろしくお願いいたします。
2012/1/1(日) 午前 8:57