小論文の添削例
大学1年生が書いた批評文（３９２） 伝統の維持と棄却
□起源とその存続について、講義前半で樫の木にたとえている部分があった。今回はこの点について述べることとする。本書においては伝統が維持・継続される理由についてキリスト教を例に書かれていた。
□だが、ある程度定着した思想や宗教は、その時代の人間によって、もとの原形はそのままに、都合のいいように解釈されている可能性もあるのではないか。今で言うならば、思想や哲学を応用したり、引用したり、というように、そこから時代に合った解釈
樫の木のように、好条件のもとで存続する伝統もある一方で、このように別の環境に引き込まれることで続いていくものもあるといえるのではないか。
【短 評】
思想または宗教の変容の可能性について述べた批評文である。筆者は3年生である。筆者によれば、牢固として動かしがたい公理または経典を前提とする思想、宗教ではあるが、実はそれが歴史的生成物と見なすことも可能ではないかという。すなわち、原型の定着か、不定着かの二分法に拠るのではなく、原型そのもの変型という第三の定着法も考えられるのだ。
筆者の見解はそのとおりだと思う。思想にせよ宗教にせよ、発祥地から他の場所に「移植」されようとしたとき、次の3つの反応を将来する。
（1）原型を保持したまま移植先に根を下ろすことはあるだろう。科学技術などはその代表例である。しかし、純然たる技術はまさにいいこと尽くめで、すんなり異文明社会に受け容れられるが、思想や宗教・習俗となると、受容はとたんに難しくなる。すべてが拒否反応に遭うわけではないかもしれないが、取捨選択の対象となる。
（2）その一方で、たちどころに土着の人々の拒否反応に遭い、捨て去られてしまう場合ももちろんある。生食、刺青、生贄、割腹自殺、裸踊り、混浴、その他習俗の類が典例である。
（3）また、思想や教理そのものが移植先の人々の要求に迎合して変容を遂げるかたちで、そこに根を下ろすということもありうる。このケースが最も多いのではなかろうか。たとえば、サンタクロースやトナカイ伝説は北欧起源だが、それがキリスト教徒の習俗のなかにうまく溶け込んでいる。イエスが創始した当時の原始キリスト教と中世ヨーロッパのキリスト教、宗教改革後のキリスト教、19世紀以降のキリスト教はすべて少しずつ変容を遂げている。日本における神仏混交などもそうである。
思想は定着する場合でも必ず変容を伴う。「民主主義」や「自由」という考え方は西洋の古代社会起源のものだが、時代により場所により意味内容は違う。たとえば、今日の日本政治における「民主主義」や「自由」の扱われ方をみると、ますます「問答無用多数決」や「恣意」の意味になっている。
よく書けている批評文である。文化の受容、拒絶、変容を順序よく述べているのがよい。願わくば、事例紹介が欲しかった。これがあれば文句なしに80点を超えたはずである。現状での評価は75点。もしこれが1年生の文であれば80点。
【文章作法】
（1）段落行頭一マス落シ原則を忘れるな。１行め冒頭と4行めの□印で示した部分。
（2）読点。文中の下線を引いた読点は不要。
（3）曖昧語。６行め：「そこから」は「どこから」か。［注］指示語は前後関係からして明瞭である場合にかぎって用いたい。
（4）冗語。５行めの二重抹消線を引いた箇所は不要。まちがいとはいえないが、読者はこの語に出くわすと、なぜ「アプローチなのか」疑問に思ってしまう。なお、３行めの「もとの原形はそのままに」という言い方もおかしい。この語も削除したほうがよいのではないか。
（5）「言う」という表記。発言や会話、引用文の場合に「言う」（漢字）でよいが、それ以外はひらがな表記にしたい。４行めの「今で言う」がそれに該当する。
（6）全体的に“5Ｗ１Ｈ”が不明確である。授業を聴かない読者もいることを配慮し、もう少していねいな説明が欲しい。 |
