台東小米酒の旅25 卑南大王
台東小米酒の旅25 卑南大王
| 結婚式の内容に入る前に この旧地名「卑南社」現「南王里」にまつわることについての話 |
←【「土牛紅線」】
| 卑南族、卑南語というのは 部落によって大きな違いがあり 全体をまとめてこれが「卑南族」でこれが「卑南語」というものはなく ここ「卑南社」の地名によって名づけられたもの。そのわけは現地名「南王」にあり ここは世に言う「卑南大王」と呼ばれた１８代頭目卑那来（pinalai）という 周辺部落、部族をも配下にした大頭目である王様が治めた部落で その統治は北はアミ族の花蓮瑞穂と大港口から南はパイワン族の台東大武まで７２社に及び 税、労役を課し 台湾の高砂族の歴史の中でここまで小王国に近い統治形態まで発展したものはなく 卑南社はその中心であったからなのです。 |
【卑南社頭目と専属モデル】→
| 清朝は台湾を化外の地と放置しながら清朝は時代が下ると徐々に台湾の西海岸を統治し始めるわけですが 清朝は高砂族の住む地域と平埔族と台湾人の住む境に「土牛紅線」を引き漢人（台湾人を含む）のこの領域を超えることを禁止する政策をとり その中で山岳部、東海岸は最終的に日本に割譲する時まで正式に統治することはなかったのです。 |
| そのような背景の中 父親が漢族で母親が原住民の卑那来（pinalai）は若い頃 原住民の産品を漢族の産品交換交易し富をなし漢族の妻を娶り台東に戻った後 高砂族の粟作中心の農業に米作と先進的な農具を持ち込み変革をもたらし力をつけ 周辺部落を支配していったのです。 |
| １７２１年 「三年一小反、五年一大反」と言われた清朝統治の南部で反乱があり 鎮圧から逃れる為 数千人が土牛紅線を越え 台湾東部に逃げ込む事件が発生、清朝の勢力外の為 清朝の官吏の求めにより 逃げ込んだ勢力の殲滅に協力 皇帝へ出された 反乱鎮圧の貢献者の名簿にのり 褒美を賜ったわけです。そのことをして「卑南王」と称されるようになり「冊封」を受けたとして これが歴史的なお墨付きとなる。その伝承が今に至るこの部落卑南社の権威であり誇りなのです。現実的には清朝は「王」とした歴史的根拠はなく ただ貢献者の名簿と褒美をして冊封の実績ありとして 中国が台湾東部も歴史的に中国だと言いかねない 彼らのこと必ず言い出すのでブログには書きたくないところだ。卑南社を戦後「南王」と改名した蒋介石中国人政権の意図は実に巧妙。それは この部落の人たちは「南王」という名誉は頂きたいのは当然のこととしても これを与えられた危険度を認識している人はいないからだ。 |
←【卑南社のご婦人たち】
| ピュマさん曰く「ここの長老やご婦人たちの品が他の部落と違う」と 一味違う雅の歴史がここ卑南社にはあるということになりますでしょう。 |
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