京都からこんにちは！おいないの京都最新情報

”おいない”の京都最新情報

【祇 園 祭 シ リ ーズ】

 

★祇園祭・神事済奉告祭は二十八日に行われ、、七月一日の吉符入りから約一ヶ月にわたって営まれた祇園祭の無事終了を神前に奉告し、神恩に感謝する神事です。
祇園祭を締めくくる「夏越祭」が七月三十一日、八坂神社境内・疫神社で営まれる。
夏越祭は素戔嗚尊（スサノオノミコト）の神話に由来する。
南海への旅の途中、疫神社の祭神の蘇民将来に手厚くもてなされた事に感謝し、「蘇民将来之子孫也」の護符をもっている人を疫病から守ろうと約束事の伝承にちなむ神事で、直径二㍍の大茅の輪をくぐって、無病息災・商売繁盛を祈願する。
お参りの後は、カヤの葉を抜き取っては思い思いの大きさの輪を作り、お守りに持ち帰る。それはひと月にわたる祇園祭の終幕でもある。

 

★女性ばかりで囃子方をつくっている「平成女鉾清音（さやね）会」が三十一日、東山区の八坂神社で祇園囃子を奉納した。
涼しげな白い浴衣に身を包んだ女性たちが、澄み切った「コンチキチン」の音色とともに「ソーレ」の掛け声が境内に響き渡り、力強く囃子を奏でた。参拝客らが祇園囃子に聞き入っていた。
「平成女鉾」は山鉾巡行への参加を目指して、一九九六年に誕生した。
囃子方は女性だけで、この日は高校生から六十代の三十六人が奉納した。
揃いの白の浴衣姿で八坂神社の舞殿に登場し、独自の囃子の「清音」や厳かな雰囲気の「唐子白山」などなど十四曲を披露した。全員で息を合わせて、鉦（かね）と太鼓、笛の奏でる音色に、女性の声がすがすがしい雰囲気を醸し出した。

 

※ 一ヶ月に亘り、私の拙い【祇 園 祭 シ リ ー ズ】をご笑読頂きましたお方には感謝致します、有難う御座いました。
本日をもちまして祇園祭シリーズは完了致します。
次回シリーズは十月の「時代祭」をご期待下さい。

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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】

 

★この日の「神輿洗式」は、十日の神輿洗いで鴨川の荒ぶる水の神様を八坂神社へ迎え、祭りを催してもてなし、この日、人々の守り神として鴨川へおくる神事。
夕方から八坂神社で奉告祭が執り行われた後、五㍍あまりの大きな松明に先導され、「中御座社」の神輿を中心に 前後に点じます。
その後、十日の神輿洗いと同様に、行列をつくって四条大橋へ向かい、橋の上で神職が神水浸した榊を数回振り、神輿を清める行事が行われる。
この時、御神水が身体にかかると無病息災が約束されると言われています。その後、八坂神社に帰社し、神輿は格納されます。

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【祇 園 祭 シ リ ー ズ】

 

★祇園祭・還幸祭の「花傘巡行」が七月二十四日午前、八坂神社から市内中心部（四条通、河原町通、御池通、寺町通〜八坂神社）にかけて繰り広げられる。
この花傘巡行は、別名「後の祭(あとのまつり)」とも呼ばれています。
花傘巡行は十七日の先祭りと二十四日の後祭りに分かれていた山鉾巡行が統合されたため、代わりに花傘巡行が一九六六年から始まった。
七基の子どもの神輿を先頭に祗園太鼓や笛が鳴り響く中、色とりどりの花を飾った花傘や棒振り、さぎ舞、武者姿の子供達や舞妓さんらが都大路を練り歩き、この行列には四つの花街（祇園甲部・先斗町・宮川町・祇園東）の綺麗どころを始め六齋、鷺舞、鉾、祇園囃子の曳山や山車など総勢計一〇〇〇人の行列が練り歩きます。
芸能色彩が濃い巡行で華やかな雰囲気に約二時間を沿道の観客は見入っていた。

 

★七月二十四日夕暮れからの「還幸祭」（後祭・おかえり）は十七日の神幸祭（先祭・おいで）以来、八坂神社の御旅所に安置されていた三基の御神輿（中御座・東御座・西御座）が八坂神社に戻る神事。
夕方から四条通新京極の御旅所を出発、三基それぞれ別のルートで氏子町を巡行し、白い法被姿の男衆らが「ホイット、ホイット」の掛け声に合わせ、神輿を勢いよく上下に振りながら高々と担ぎ上げる「差し上げ」や時計回りに回転させる「差し回し」を披露しながら市内を練り歩き八坂神社に戻る。 

 

 

八坂神社に神輿が到着すると境内の明かりをすべて消し、神輿から本殿へ神霊を移す神事「御霊遷し」が執り行われる。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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【祇 園 祭 シ リ ーズ】 

 

★八坂神社で二十三日、祇園祭恒例の「煎茶献茶式」が営まれた。多くの参列者が見守るなか、神前に香り豊かな茶が奉納され、神職が東北被災地の復興や無病息災を祈願　献茶式は、玉川遠州流や賣茶（ばいさ）本流、小川流、瑞芳菴流、泰山流など六流派による京都煎茶家元会が毎年大暑の日に催している。
雅楽の調べのなか、家元会を代表して皇風煎茶禮（れい）式の森下眞翠家元が点前を披露し、茶を献じた。式典後には別館で茶席が設けられ、参列者たちは和やかに煎茶を楽しんでいた。

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【祇 園 祭 シ リ ーズ】

 

★ 神幸祭（おいで）　御輿渡御

祇園祭は平安時代初めの貞観十一年（八六九）全国に疫病が流行したとき、神泉苑に祇園社のおみこしを迎えて素盞鳴尊（すさのおのみこと）をお祀りし、病気平癒・開運除災を祈ったことに始まる。
祇園祭は山鉾巡行と共に終わるのではありません。山鉾巡行の後、夕方より久世駒形稚児の乗った馬が先導し、祭神を奉じた中御座、東御座、西御座の三基が八坂神社の石段下に集まった。三基の神輿が西門前に集結し一斉に差し上げられると祭ムードは最高潮。
差し上げを行った後、ご神宝捧持の行列を先頭に氏子地域を練り、四条新京極の御旅所まで「東御座」・「中御座」・「西御座」の三基の神輿が深夜まで渡御する。
蒸し暑さが残る中、三基は飾り金具の音を鳴らして祇園界わいや河原町通の商店街などを勇壮に進み、深夜には御旅所にそろった。祇園祭でもっとも重要な神事。山鉾の行事と一体となって成り立っている。
二十四日の還幸祭（おかえり）までお旅所に鎮座する。　

　

 

《逸話》　おみこっさん（神輿）へ無言詣で

『祇園界隈の花街では、お祭り期間中（おいで〜おかえり）四条通・新京極の神霊の鎮座する御旅所へ無言で七日間毎日詣でると、願いがかなうと言う』。
花街（祇園・宮川町・先斗町）の芸舞妓さんたちがお座敷のあと、浴衣姿で無言参りにくる姿は京情緒あふれる祭りの夜の光景です。