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エスペラント 第27回(1935)世界大会バッジ イタリア(ローマ)

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1905年以来、毎年開催されているエスペラント世界大会。戦争による中断などもあったが、2012年の第97回大会はベトナムのハノイで開催されるという。
大会ごとにバッジが作られており、特に昔のモノは大変出来が良くてリッパ。今日はそんな一枚を紹介しよう。

画像は、1935年の第27回ローマ大会の記念バッジ
緑のリボンに、描かれているのはローマの建国神話に出てくるロムルスとレムスの兄弟である。建国神話で最も有名なのが、2人の幼児が雌オオカミの乳を飲むシーン。
親のカタキに捨てられた幼い兄弟は、雌オオカミに育てられるのである。やがて羊飼いを束ねる実力者となって、仇討ちに成功。後に、兄弟は指導者としてそれぞれ新しい都市を建設することとなる。
ところが、2人の街の間に境界問題が発生、争いの末、レムスはロムルスに殺されてしまう。このロムルスがローマの礎を築くことになるのである。
・・・どうも素性といいやることなすこといい、アウトローな建国の父である。

人間の赤子がオオカミに育てられたという伝承は世界のあちこちにあるが、実際にはオオカミという生き物は常に広大な縄張り内を長距離移動しながら生活しているそうで、人間の乳児を育てられるはずがないという。また、オオカミと人間の母乳の成分が違うなど、差異がありすぎて、人間の乳児が生きていける可能性はゼロであろう。
昔、私はオオカミに育てられたという野生児「カマラとアマラ」の記録を興味深く読んだことがあった。が、後にそれらの記録も記述者の創作と誇張に満ちており、全く科学的に信用できないということを知って少なからず驚いたことがある。
まあ、それにしても「オオカミに育てられた」というこれらの伝承は、人間とオオカミの関係を示していておもしろい。

話がずれた。
エスペラントの世界大会では、開催都市の歴史やシンボルが描かれたバッジが作られる。そこで27回大会ではローマ建国神話が採用された。
そして、今もローマではしばしば目にする「S.P.Q.R.」は、「元老院とローマの市民」の略。古代ローマの栄光をしのばせる文句である。
バッジの下には、「XXVII UNIVERSALA KONGRESO DE ESPERANTO EN ROMA 1935」(第27回エスペラント世界大会inローマ)とある。
バッジの出来、特に浮き彫りの技術は、他の世界大会のもに比べても非常にいい。また、バッジ本体の正方形の枠、同じ幅の四角いリボンなど、四角形を基調とした全体のバランスも好ましい。まあ、緑の星が描かれてなければ、遠目にはなんのバッジかサッパリわからないわけだが・・・。

ところで、1935年といえば、ムッソリーニ独裁体制下である。古代ローマの復活を掲げて、エチオピアと戦争したりしている最中。そう思うと建国神話を描いたバッジも少し政治的なニオイがしなくもない。
ナチスドイツではエスペラントは弾圧されたが、イタリアではどうだったのだろう。この頃はまだOKだったのだろうか。

裏面にはミラノの製造メーカー印がみえる。なぜかローマ製ではないが、イタリアバッジはミラノやフィレンツェ製が多い気がする。

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香港 エリザベス女王即位記念(1953)

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イギリスのエリザベス女王が即位60年を迎え、昨日、記念式典が行われた。日本からも天皇皇后が午餐会に招待された。1953年、皇太子時代に女王の即位式にも参列した天皇にとっては、感慨深い訪英であったろう。

今日は、昔中国で買ってきた一品を紹介する。香港でエリザベス女王即位の記念イベントが行われた際に作られた記念品らしい。
長さ8cmほどの真鍮版で、周囲にあけられた穴で服などに縫いつけるものである。
昇り龍が中央に描かれ、「英女皇伊利沙伯二世加冕記念 巡遊会景金龍一九五三年六月二日 香港 華人慶祝英女皇加冕会景巡遊大会特製」と文字が打ち出されている。
「加冕」とは、戴冠の意である。
また、「エリザベス」の漢字表記が「伊利沙伯」となっているが、現在の中国語では「伊麗莎白」と表記するようである。
でも「金龍」ってなんのことだろう?香港におけるイギリス女王のシンボルなんだろうか。
台紙の裏には、準備委員会の責任者の印が押されているのがおもしろい。50年代初めの文書等には、まだ個人印の習慣が大陸中国でも残っているのである。

もちろんこの時代の香港はまだ、イギリスがアヘン戦争の結果として中国から99年間の租借している。イギリス植民地でありながら、「英女皇伊利沙伯」という表記や、大きく描かれた昇り龍など、イギリス女王もなにやらすっかり中華風味である。

1953年6月といえば、まだ朝鮮戦争の休戦協定が締結されていない(7月27日締結)。朝鮮半島では、実質的には中国軍は国連軍と交戦中であり、中国にとってはイギリスはもちろん敵国である。そんな時代の一品と思えば、香港と大陸はまったく逆の世界であったことを改めて感じる。

しかし、1949年の中華人民共和国成立以降、共産主義国家として出発した大陸中国においても、共産主義ですらやっぱり中華風味に調理されてしまうのであった。

私にとっては、そこが中国現代史のおもしろみと思っているのだが。

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日本 日本山岳会永年会員章

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最近悲惨な事故が多いなあと思っていたら、今日、北アルプスで深刻な山岳事故が発生した。
私も、何年か前に知人が登山中の事故で亡くなったことを思い出してしまい、家族や周辺の人たちにはさぞショッキングな出来事だろうと思った。
私自身は山に全く関心がなく、正直、危険と苦痛を覚悟で登山したがる人の気持ちがサッパリわからないのだけど・・・。

さて、今日の一枚はそれで思い出したのだが、日本山岳会の永年会員章である。日本山岳会は、設立から100年を誇る日本の登山愛好者クラブで、昨年から公益社団法人になったらしい。公益社団法人化には事業の公益性を所管の官庁から認定されなければならず、詳しくは知らないがかなりハードルが高いとされる。
公式サイトによると日本山岳会は、1905年設立、現会員数は5,100人。定款でその目的は「本会は、山岳に関する研究並びに知識の普及及び健全な登山指導、奨励をなし、あわせて会員相互の連絡懇
親をはかるとともに、登山を通じてあまねく体育、文化及び自然愛護の精神の高揚をはかることを目的とする。」と定めている。おお、歴代会長の中に、今西錦司の名前が。

このバッジは、日本山岳会の永年会員章である。裏には「日本山岳会」の文字、そして4桁のシリアルナンバーが打刻されており、どうやら会員番号らしい。デザイン化された文字は会のシンボルマークで、公式サイトでも見ることができる。なにが書いてあるのかよくわからなかったが、会の英名「The Japanese Alpine Club」の略称、すなわち「JAC」なのだろう。
バッジの外側と内側は別パーツになっており、華やかさはなく、どちらかといえば武骨で頑健な印象を与える。渋くてなかなかよいバッジだと思う。

永年会員の規定だが、定款では「本会入会後在籍継続50年に達した者」と定められている。企業などの永年勤続表彰などは30年と定めているのが一般的だろう。それに比べても、在籍50年というのは長い。仮に20歳で入会しても、このバッジをもらえるのは70歳になってからである。
というわけで、このバッジをつけた人が山登りをするのはかなり過酷なのでは・・・と余計なことを考えてしまうのである。

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日本 「自主憲法制定大阪府民会議」バッジ

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2005年6月1日からスタートした当ブログ「徽章はバッジにしてピン」。なんでこんなタイトルにしてしまったんだか・・・と今さら変えるわけにも行かない意味不明なタイトルを後悔しながら細々と続けてきて、もうすぐ7年。今日やっと1000回目の投稿となる。ローペースながら、まあよくやったよねと思うが、これは自己満足感というよりも半ば呆れているといった方が近い。
まあこれからも細々とやっていくのであろう。みなさま、どうぞよろしく。

さて、せっかくのゴールデンウイークも今日は一日本降りの雨。家でゴロゴロするのももったいないような気もするがかといって他にすることがあるわけでもなし、テレビをつけたら護憲運動、改憲運動のニュースをやっている。おお、そういや今日は憲法記念日だったかいな。

というわけで今日の一枚は憲法がらみのモノ。どう見ても左派系のバッジが多い当ブログだが、今日は改憲派のバッジである。
十六葉菊菱の中央に「憲」。裏面には、「自主憲法制定大阪府民会議」とある。
菊紋に自主憲法、ともうお決まりの保守派バッジだ。なんで菊菱紋なのか、意味があるかどうかよくわからない。
この「自主憲法制定大阪府民会議」というのがどういう組織なのか全くわからず、まあ大阪の保守系組織なんでしょうねえと想像するほかない。「府民会議」や「国民会議」など、本流意識の強い名前をつけたがるのも保守系組織の特徴だ。「憲法改正」ではなく、「自主憲法制定」というのも時代がかって見える。最近の改憲派は、あまり自主憲法制定といわない気がする。

バッジの出来は非常によい。純銀に金張り、よく見ても高級感ある仕上がりとなっている。このバッジが作られた年代が定かでないのが残念だが、少なくとも最近のモノではない。護憲、改憲の議論の中身も、今も昔も基本的には変わっていない。この護憲・改憲議論が持ち上がる度に、内容の是非よりも、議論自体に飽きてしまったというのが一般的な感じ方になってしまっている気がする。結局、議論は大して盛り上がることもなく、うやむやのうちに過ぎていくのである。結局、国民的な関心が高くないせいだだろう。それに尽きる。
このバッジの「自主憲法制定大阪府民会議」も、どのような成果を上げその後どうなったのだろう。世間の憲法への無関心に埋没してしまったか。それとも形を変えながら現在も存続しているのか。これだけきちんとしたバッジをわざわざ作製するあたり、それなりの力量を感じるのだが。

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日本 大谷婦人会「菫花有功章」

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日本の仏教系のバッジ・メダルは数あれど、中でも際だって目をひくのが大谷婦人会のそれだ。会員数がよほど多いのか、それとも表彰事業に特に力を入れているのか、仏教系のメダルの中でもかなり目立つ存在である。

公式サイトによると、
大谷婦人会は、明治23年(1890年)に創立されました。明治20年頃、当時の東本願寺門首であった現如上人がヨーロッパへ視察旅行に行かれ、イギリス・フランスのキリスト教会における婦人活動をご覧になり、東本願寺宗門にも婦人会を持ちたいと考えられ、帰国早々に「大谷派婦人法話会」(大谷婦人会の前身)を結成されました。
とのことで、120年以上の歴史を誇る女性組織である。

現在では、講習会や交流会、ボランティアなどの活動などを展開しているようである。
公式サイトの中でも、「有功章の制度」についての説明があった。
「有功章は、会員の功労者・篤志者を褒賞する制度で、特にご懇志などの寄付を受けた場合には、その金額に応じて褒賞いたします。そのご懇志は、会活動をする上の財源となるものです。この勧募と受章は、会長の御巡回の際のほか、講習会・大会等で受章いただきます。」

単に寄附額の多寡だけではないとは思うが、それに応じて表彰されるらしい。「要はカネか」、と思われる人もいるかもしれないが、国の褒章でも、紺綬褒章などは「公益の為私財を寄付し功績顕著なる者」、具体的にいうと公的機関や公益法人への寄附(目安は500万円以上)するともらえるのである。

さて、この大谷婦人会の有功章の全体像がよくわからないのだが、様々な種類が存在することから細かいランク設定が設けられていることがうかがえる。私が知る限り、大谷婦人会の有功章の中で、最も豪華なのが画像のモノだ。
菫花有功章」と裏面に名称がある。
大谷婦人会のシンボルはスミレの花らしく、会誌の名称も「花すみれ」となっている。

このメダルは特に大型で、メダル本体だけで54mm(最大径)もある。その上の紅白のリボンは2重に飾り付けられ、ボリューム感がある。リボンの横幅は、最大で110mmを超える。ツクリは大変しっかりしている。
「菫花有功章」の名にふさわしく花型をしており、紫色(スミレ色というべきか)の七宝の彩りが印象的である。
鈕(メダルとリボンをつなぐ中間の飾り金具)をよく見ると、「大谷」の文字をかたどっており、これもしゃれたデザインだ。

どのくらいのランクの人がもらえるのかは不明だが、この豪華さから、かなりハイランクのモノではないかと想像するのである。

大谷婦人会の有功章についてご存じの方、情報をお寄せいただけるとありがたいです。

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