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１２年度楽塾授業参観０８
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＜遠雷＞ 今朝方未明に遠雷が聞こえました。ま近ではないけれど、長い時間を断続的に、しかし夏の雷のような強烈な凄まじさもなく、定まった天の一角で鳴り響いていました。初めは車の走行音と聞き違えるくらいの静かな轟音であらわれ、ゆっくりと尾を引くようにして消えていきました。しばらくすると再び、静かな轟音がほとんど同じ位置から発せられて、糸を引くようにどこかへ吸い寄せられていくのです。眠気とたたかいながら、遠雷の独奏をしばらく楽しんだのでした。しかし、早朝の街路に雨が降った痕跡はありませんでした。 出勤時、観葉植物たちに水をやる際、これまで一輪だけしか咲いていなかったガクアジサイの、花の咲かないアジサイたちが見事に咲き始めているのです。私は未明の遠雷を思い浮かべ、天の恵みとはこのことではないかと考えました。つまり、あの静かな遠雷は、地や花に栄養分を与える慈雨ではなかったのか、なんてちょっと自分らしくないロマンチックを味わったのです。 ２０１２年５月２９日 塾長 ＜２０１２年５月２６日（土）＞ ●テーマ：地域とわたし ●ゲスト：寺本良弘氏 (解放同盟西成支部長代行) ●時 間：１８：３０〜２１：３０ ●場 所：三星温泉地階交流室 ●参加者：１１名   ＜前半――西成ぐらし＞ 貧しさがコミュニケーションを育んだ 寺本さんは、西成で生まれ西成で育ちました。奇しくも１９５５年の部落解放同盟（注１）に名称が変わった年に誕生したと言います。「軍隊から復員した戦士たちの心には戦争時の心の傷痕が色濃く残っていたのではないか」と寺本さんは考えます。７２歳で亡くなった父親も戦地から復員し,「子煩悩であったが仕事がなく、また仕事が嫌いで朝から母親とケンカが絶えなかった。これも戦争からの虚脱が原因ではなかったか」と言い、「ベトナム戦争で米兵の帰還兵たちの精神変調が話題になっていたことを覚えているが、あの頃の日本も同じことが言えたのではないかと思う」と話します。 「その頃ＴＶが無いので、近所の家に行って見せてもらったり、いつも食事までご馳走になったりと、地域には一定のコミュニケーションが確実にありました」というのは、私も同じ経験があり、例えば電話なんかも知り合いの家にかかってきて、わざわざ呼び出してくれるなんてこともあったのです。「ひとつの家にはいくつかの所帯が同居していて、さお竹を売り歩いていた祖父らからお小遣いをもらったこともありました。そのおじいさんもある時期奈良の故郷に帰っていった」。そうそう私の小さな家にも家族５人に加え、祖母と父の妹弟などが同居していて大家族の風情でしたが、今でいえば子どもたちにとって大人たちに囲まれた、ゆりかごのような環境だったのかもしれません。 「お袋は京都出身で、部落とは縁もない祇園の娘でした。その母親から生まれた僕は未熟児だったそうです。小学校に行く前に北開の長屋に引越しし、また多くの家族と同居しました。その後、父親は屠場に仕事が決まり、より広い家屋に転居します。だから周辺の人たちより生活が裕福にもなっていきました。親父は四輪の運転免許書を取得したとたん、自動車を使って仕事をしたいという希望を持ち、屠場を止めてその方面の仕事をしだした。経済が安定しない生活に戻ってしまい、母親とのいさかいを見るにつけ、親を選べない子どもの悲哀さを感じていました」と寺本さん。「しかし、家庭の貧しさもあって、親に対しては、あれほしいこれほしい等と言えない遠慮があった」そうです。 （注）全国水平社・部落解放全国委員会は、1955年（昭和30）の第10回全国大会の決定に基づいて、組織名称を「部落解放同盟」と改称した。 解放運動へのかかわり 「その頃、解放運動で父母の外出が頻繁になり、子どもたちが家政を担わなければなりませんでした。とくに僕は飯炊きをよくやりました。大きなブリキ缶に穴を開け、洗い終わった米の釜をそこに入れて、下から火で燃やすわけです。親から教わったことを子どもが引き継ぐ。現在伝えておきたいことは、このような子どもの頃に親に教えてもらっていたことです。これは大変大事なことだと思います」。いざというときに、どんなことでもやれる子どもというのは,生活能力があるということでしよう。 「小学校の頃、同じ北開の一部屋のアパートから二部屋あるアパートに引っ越しました。当時、母親がミシンを購入し、使わない時は、自分や兄姉が替わりばんこで机代わりにして勉強していました。そしてその頃、同対審（同和対策審議会）の論議の中から、同対法（同和対策事業特別措置法）が作られていきました」。 「今年、全国水平社の創立９０周年になりましたが、その頃の部落とは、劣悪な環境と貧しい生活を強いられていました。１９５１年に起きた文芸雑誌『オールロマンス』掲載の「特殊部落」という小説が部落差別を助長するというので事件に発展する.｢オールロマンス事件｣(注２)と呼ばれ、それを契機に部落の行政闘争へと発展していきます」。 (注２)1951年、京都市衛生課の臨時職員が『オール・ロマンス』誌に小説「特殊部落」を発表。これは京都にある実在の被差別部落を舞台に、朝鮮人男女の恋を描いた小説で、被差別部落民は登場せず、差別事件というより政治の道具に利用されたものという批判があります。 高校生の寺本少年 「高校の時、解放奨学金があり,それは返還を必要としないお金で大変ありがたかったが、 その代わり、｢高校友の会｣という組織があり、解放運動を学んでいく義務を負っていた。西成という大きな地域では、逆に差別を知らない高校生も多く、自分は地方や小さな部落を持つ地域の人たちの差別の現実を知り、西成の高校生として、率先して活躍していくことになりました。高校では｢部落研｣をリードし、学内で狭山差別事件などをアピールしていきました」。 「卒業後は民間の会社に就職、その後転々としていました。やっと仕事が安定したと思われたた頃(この頃寺本少年はよくもてたそうです)、社会に出て部落外の女性と付き合い始め結婚を決めた１週間後に振られました。彼女の親たちが興信所の調査をしたためだと思われます」。寺本さんが、次に付き合いだした女性には自らの出自を伝えたところ、やはり見事に決裂したといいます。その後、地区内の女性と結婚、そして支部の執行員や役員を務め企業を退社。西成支部に自分の席が置かれたそうです。だから寺本さんは学生時代からずっと運動に関わってきたわけではなく「支部から離れ、活動には遠回りしてきた部分、それは私の養分になっている｣という寺本さんの言葉には、人にかかわる仕事とは、人生経験の重要さが大切であると言っているように思いました。   ＜後半――差別＞ 西成のイメージ 後半は寺本さんへの質疑応答などや、西成のいろいろを語ろうということになりました。先ずは西成の町について寺本さんの体験からのお話しです。塾生が「２チャンネルなどで、西成の誹謗中傷がひどい｣と話したことがスタートとなりました。 「私たちの西成を考える時、２つの差別事件が大きく影響を及ぼしている。一つは「米子差別事件」、もうひとつは講談社が出版する｢別冊フレンド｣事件です。�（道匣絞婿�件は、米子に住む母親から、自分の娘が西成に住む男性と付き合っているが、本当に大丈夫なのかという問い合わせから判明したもの。�∧椋�フレンドの事件では、ある漫画に西成の名称があり、その脚注に、西成とは「気の弱い人は近づかない方がいところ」という注釈がつけられていたというのがその発端 西成という町がどのように受け止められているのかを検討するため、西成周辺地域を中心に｢西成差別実態調査」を開始。その結果、「西成をまったく知らない人たちが差別していることが判明した」と寺本さん話しました。 「それにしても町が汚い。匂いもくさい。町をきれいにするのが当たり前で、それは社会的差別を促す要因となっている。だから区民が積極的に是正していかなければいけないと思う。ただ行政や警察がそんな環境を放置している｣とも話します。 ｢部落差別を受ける側だが、障害者差別・女性差別などの差別に対しては、部落の人たちが差別をする側に回る場合もある。障害者といっても部落差別はあるかもしれない。社会的位置関係によって自分の視点が変化する。つまり差別されるほうも別の差別者という位置が存在するのだ｣と寺本さん。｢差別は根っこのところで共通する｣といいます。 しかしながら、信じられないくらい差別を助長する人たちも多くいて、大学の先生ですらそんな閉鎖性を持っている人が存在し、よくそんな人間性のないことが言えるものだと驚いてしまいます｣と社会の変わらなさを嘆きます。 許容の実験
私もまた最近｢支援する人は上から目線で結局は差別者である」と,ある生活保護者から言われました。くらし応援室の「応援」は、支援という大仰なニューアンスから離れ、互いの関係性を自覚すると言う意味でつけた名前でした。差別はなくならないものかもしれない。しかし人を許容することは可能だと思うのです。私には、この仕事は許容の実験をしているようなものだと考えています。社会のすべてを平準化して平等だとするより,凹凸を認めながら凹凸のちがいが当たり前であると思いたいのです。   ＜２０１２年６月１日（土）の予定＞ ●テーマ：僕の経歴 ●ゲスト：Ｙ君（Ａ社勤務） ●時 間：●時 間：１８：３０〜２１：３０ ●場 所：三星温泉地階交流室 Ｙ君は、昨年の秋ごろから楽塾に通ってくれています。自ら発達障害といい、楽塾では塾生たちと自らの障害に関わる話題を奔放に語っていました、以前から一度自分のことを話したいと言っていたので、今回ゲストとして実現しました。楽塾が自分の居場所だというＹ君の言葉どおり、皆勤の出席率を誇る彼の深い思いを聞きたいと考えます。 |
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