当会主催 古文書解読講座最終講義迫る
|
九戸歴史民俗の会が三カ年に渡り開催してきた、
「古文書解読講座」が来月の講座をもって終了いたします。
 最終講義には、八戸歴史研究会の三浦忠司先生を迎え、
賑々しく開催したいと考えます。
ご参加いただきました受講者の皆様、ご支援いただきました関係各位に御礼申し上げます。
|
コメント（4）
歴史講演会土曜日開催です！
|
以前もお知らせしましたが歴史講演会がいよいよ今週土曜日開催されます。
お誘いあわせの上奮ってご参加下さい。
歴史講座
『八戸藩のサムライの生活にせまる』〜「遠山日記」より〜
寛政４年（1792）年から、八戸藩士遠山家の歴代当主により書き継がれてきた「遠山家日記」
と称する貴重な資料が、八戸市立図書館に所蔵されています。
その中には、八戸藩をめぐる事件や、遠山家の身の回りに起きた出来事が書かれており、
地方に住む武士の生活感情や、生活の姿を垣間見ることができます。
侍という身分ではありますが、それにとらわれない“裸”の家族愛、友情がそこにはあり、
百年以上経った今日でも、我々が抱いている生活感情と相通じるものがあります。
「遠山」という個性的な顔を持った武士がいかにしてこの時代を生き抜いたか、
この講座で明らかにしていきたいと思います。
◆日 時 平成２２年７月２４日（土） 午後２時〜４時
◆場 所 久慈市大神宮社務所
◆講 師 三浦 忠司氏（八戸歴史研究会会長）
◆講座名 『八戸藩のサムライの生活にせまる』〜「遠山日記」より〜
◆受講料 １，０００円
◆問い合わせ 八戸自由大学事務局 ℡090-2364-6351 |
久慈広域史跡巡り〜種市北部編〜��
|
お久しぶりのブログ更新ですね。
決して忘れていたわけではないのですが…。
昨日でDANASS８月号も校了いたしましてホッと一息の今日この頃です。
さてさて、史跡巡りのつづきです。
一行が次に訪れたのが、角浜駒踊り保存会会長の川口清さん宅です。
 古いですが大きな家です。
前日に駒踊りを披露する機会があったらしく、衣装が洗濯されて干してあります。
 馬の装具
駒踊りには二種類あり、馬の装具を身に着けて踊る「駒踊り」と、
棒を持ち踊る「棒舞」の二種類があります。
そもそも駒踊りの由来は何か、というと
角の浜一帯を治めていた八戸藩が、当時の出陣や戦場での騎馬戦の様子を舞踊化したものと伝わっています。
また、馬の安全と戦地に果てた馬の霊を慰めるために舞ったとも伝えられています。
 さぁ、次回からは神社巡りですよ。 |
久慈広域史跡巡り〜種市北部編〜��
|
久しぶりの庚申、いや更新です。
っと、こんな間違いをしてしまうのは何故か？？
今日紹介するのが庚申塔だからです。
庚申塔は、中国から伝来した庚申信仰に基づいて建てられた石碑のこと。
よく道端（街道沿い）に建っているのを目にしますが、この塔は屋根までついて本当に立派です。
 角浜国道４５号線から少し入った所に建つこの庚申塔ですが、この道路が元々４５号線だったのだそうです。
東大野さんと堀米先生（だったかな？）一体何を見ているの？？
実はここに庚「申」というだけあって、サルの絵が描かれているのだとか。
では皆さんにも見ていただきましょう。
 サルが見えた方は庚申信仰への目覚めも時間の問題でしょう 笑
|
久慈広域史跡巡り〜種市北部編〜��
|
先週日曜日（７月４日）、今回で４回目となる「久慈広域史跡巡り」が開催されました。
史跡巡りは、久慈地域の史跡を訪ね見聞を広げよう！という企画です。
今回の舞台は洋野町種市地区。
酒井会長の「種市は広い！」とのお言葉で、今回は北部に絞り探訪することになりました。
さて、今回の集合場所は酒井会長・千田会員がお勤めの種市図書館です。
 資料づくりお疲れさまです！
今にも雨が降りそうな空模様ですが、用意したバスには既にたくさんの参加者が乗車済みのようです。
そうそう！今回は、当歴史の会だけでなく、種市・三沢・八戸の歴史研究会の方々も多数ご参加いただきました。
青森との県境の史跡巡りですので、久慈以外の参加者も興味津々のようでしたよ。
今回ガイド役をお願いしたのは、種市歴史研究会の大村文雄さんです。
 この日は消防操法の大会だったようで、午前中で切り上げて起こしいただきました。感謝感謝です。
そういえば、大村さんの種市（正式名さだかではないです）が操法で優勝したようで、ご機嫌でしたね☆
早く祝勝会に送り出してあげたいところですが、終わるまで帰しませんよ 笑
さて、最初の目的地はというと…
 川？？
これ、ただの川ではありません。
この川は岩手と青森の県境に流れているんです。
そして河口にはこんなものが建っています。
 木と石
この石を「懸堺石」と言いいます。
この日は見えませんでしたが、ここから海に目を向けると、水面から「堺」と彫られた石が顔を出し、その石と懸境石を結んだ線が県境だとされています。
 今日はココまで。
次回からは神社が続きます。
|
[ すべて表示 ]
