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林誠司俳句オデッセイ

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「亀鳴く」について

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裏がへる亀思ふべし鳴けるなり　　　石川桂郎（いしかわ・けいろう）

（うらがえる　かめ　おもうべし　なけるなり）

石川桂郎は明治４２年生まれ、昭和５０年没。
俳人、小説家。
俳句は「鶴」の石田波郷に学び、小説は横光利一に学んだ。
小説に「剃刀日記」「妻の温泉」「俳人風狂列伝」などがあり読売文学賞を受賞、俳句でも俳人協会賞・蛇笏賞などを受賞している。
「風土」を創刊主宰しており、現在は神蔵器氏が継承されている。
江戸っ子で、元・床屋というユニークな経歴を持つ。

時代もあるだろうが、桂郎の句業は横光などの私小説の影響なのか、個に執しすぎており、あらためて読み返してみると私にはどうも面白みがない。
そんな中で、桂郎の俳句がもっとも輝いたのは掲句や、

遠蛙酒の器の水を呑む

（とおかわず　さけのうつわの　みずをのむ）

粕汁にあたたまりゆく命あり

（かすじるに　あたたまりゆく　いのちあり）

などが生まれた癌発症以後の人生詠・境涯詠であろう。
特に掲句は抜群に素晴しく、この一句だけでも桂郎の俳人としての存在価値を高めている。

掲句は、闘病中の自分をひっくり返された無力な亀に例えている。
ひっくり返された亀は、自分の力で元に戻ることがなかなかできず、手足をじたばたさせている。
その「滑稽さ」と「哀しみ」を作者は共感を持って思い浮かべているのである。
その亀が出す鳴き声は、おそろくかぼそく、聞き取れるかどうかの小さな悲しげな声であるに違いない。

「亀鳴く」というのは春の季語だが、実際の亀は鳴かない。
それなのになぜ、このような季語が生まれたかというと、藤原為家の、

川越のをちの田中の夕闇に何ぞときけば亀のなくなり

（かわごえの　おちのたなかのゆうやみに　なんぞときけば　かめのなくなり）

という和歌によっている。
夕暮れの道を歩いていると、川向こうの遠くの田んぼから何やらかすかな音が聞こえている。
たまたまいた近くの里人に「あれは何の音か」と尋ねると、亀が鳴いているのです、と答えたというのである。
もちろん、亀が鳴くわけはないのだが、霞がかった春の夕暮れのたゆたう気分の中、そのようなこともあるだろうと為家は思ったのである。
里人たちの「風流心」を面白く思い、愛したのである。

それゆえ「亀鳴く」には「春のたゆたう気分」と「風流心」が根底にあるわけである。

仁平勝さんは評論集『俳句の射程』で俳句の「刻印性」について述べており、斬新な表現・名句の誕生によって、季語などに新たな情緒や解釈が加わり、季語や俳句の「時空」は豊かになっていくのだと述べていた。

その話を読んだ時、私がまっさきに思い浮かべたのがこの「亀鳴く」であった。

和歌のアンチテーゼとして発生した俳句（俳諧）は「亀鳴く」を季語とした時、和歌の持つ「春の季節感」と「風流心」に加え、「亀が鳴くわけないだろ」という「滑稽感」が発生した。

季語にはそれぞれ、そうした先人たちが作り上げてきた「季語の時空」があるわけである。

私は桂郎の一句は、その「亀鳴く」に「生きたいと願う哀しみ」という新しい価値・情緒が付加されたのだと思っている。

「滑稽」というのは悲しみと紙一重でなければ本当の滑稽ではない。
悲しみあってこその滑稽なのだ。

この句は生きる悲しみと紙一重の滑稽句なのである。

そういう意味において掲句は珠玉の一句である、と私は思うのだ。