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５月２０日〜２８日 オニヒトデ
 青あげは海にて色をなくしけり 誠司
わたりゆく朝市の空夏鴎
燕の子おほぞらに軸なかりけり
草に寝てやはり涼しやはり淋し
ちよこざいな噴火してをり焼栄螺
すがりつくもの引きつれて南風
夏の雲父恋ふことの減りにけり
退却を忘れしヒトデからびけり
非常階段でうたつてゐたる夏の星
四万六千日にて山の婆海の婆 |
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彩の国秩父俳句大会と「海程」創刊50周年
 西武秩父駅から見た武甲山。
セメントの材料として、削られ、異様な姿ですが、どこか感動します。
頑張ってるな〜と思うのです。
今日は朝早く起きて、横須賀を出発、秩父の「彩の国俳句大会」を取材してきました。
特別講師として、一時間ほど「読みの衰退、選句の課題」という講演もしてきました。
最近は、人前で話す機会が多くなってきたせいか、緊張もせず、話すことが出来ました。
山��十生先生が主宰されている俳句結社「紫」が主体となって開催している俳句大会です。
みなさんにずいぶんと気を使っていただき、ありがとうございました。
そのあとは、特急に乗って、池袋、新宿へと出て、新宿京王プラザホテルで開催された「海程」創刊５０周年記念祝賀会に出ました。
金子兜太氏が主宰をつとめる大結社で、来賓も俳人はもとより、作家の嵐山光三郎さん、写真家の浅井慎平さん、役者の小沢昭一さんなど多彩な来賓がいらっしゃいました。
浅井慎平さんには以前、よくお会いしていて、ひさびさにご挨拶が出来ました。
あいかわらず爽やかでした。
夜の八時に終了し、さっき横須賀の自宅に戻りました。
結構大移動でしたね。
あ〜疲れた。
でも楽しい一日でした。 |
５月１４日〜５月１９日 旅に出て
 旅に出て青葉明かりを衣（ころも）とす 誠司
あつさりと向きを変へたるめだかかな
和邇族といふまぼろしやなめくぢり
はればれと羽目をはづせるかたつむり
法隆寺そばの山城ほととぎす
鳶は文つばめは武なり夏の山
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青葉（あおば） 松尾芭蕉
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あらたふと青葉若葉の日の光 松尾芭蕉
（あらとうと あおばわかばの ひのひかり）
５月の季節が一番好きだ。
その分、あっという間に終わってしまうような気がする。
最近は、温暖化が進んで、夏が好きな僕も、真夏の暑さはこたえ、これから真夏が来ると思うと、少しうんざりする気分になる。
今くらいの気候が一番いいような気がする。
この句は、栃木県日光の作。
「あらたふ」とは「尊い」「ありがたい」というような意味。
青葉や若葉をこぼれる日差しを浴びて、なだらかな旅路を歩む芭蕉の姿を思い浮かべる。
「日の光」は当然、「日光」をかけている。
また、この句は、東照宮などを見て、徳川の世を讃えている、という解釈もある。
だが、反骨の文芸である俳諧師・芭蕉がそのようなお世辞を言うのは、私としてはそうとりたくない。
土地誉めと考えればいいだろう。
しかし、この句、実に句姿がすっきりとしていて、句の調子もいい。
（もちろん、芭蕉の句はほとんどそうで、いまさら言うこともないが・・・）
俳句は挨拶ということも、あらためて考えさせられる。
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福田という苗字
 どうも、咳が止まらない。
よけい悪化してしまったようだ。
帰宅のとき、電車に乗ったら、咳が止まらなくなってしまった。
人からいただいた飴を舐めたら、ミントの刺激が、余計、喉を刺激したらしく、ますます止まらなくなってしまった。
タオルを持ってきたので、それで口を塞いだ。
とても恥ずかしい思いがしたが、こういう時は、都会の人の冷淡さはありがたい。
体中が汗ばむくらい咳きこんでしまった。
本を読んで、へ〜と思ったことがあったので、そのまま書く。
「福田」（ふくだ）という苗字についてである。
どうも浄土真宗から来ているらしい。
平安時代より、寺院は土地を持った。
荘園などのように、信者や、寺院権力の保護を受けたい開拓者などがこぞって寄進した。
そして、信者や開拓者は、名目上、その土地の管理人となった。
代表格が、奈良の興福寺である。
興福寺は藤原摂関家の氏寺である。
その権威・権力は各地から膨大な土地の寄進を呼んだ。
規模は違うが、昔も今も「坊主まるもうけ」には変わりがない。
ところが鎌倉時代に後発した、浄土真宗は、そういう土地を持とうとしなかった。
信徒の寄進、つまり銭のみを受け付けた。
その理由はわからないが、おそらく、旧寺社勢力の不潔なやり方を嫌ったのだろう。
そういう寄進をしてくれる信徒を、浄土真宗では「福田」（ふくでん）と呼んだ。
明治の世になり、市民すべてが苗字を名乗ることになったとき、多くの浄土真宗門徒が、その際、「福田」と名乗ったらしい。
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