古代出雲『出雲と四国』の謎（その６）

さて、玄界灘を宗像一族が抑え、豊後水道をその支族である尾形氏が抑え、伊予灘を同じくその支族である河野氏が抑えているとなると、北部九州への出口航路は、宗像海人族が抑えていることになります。

さらに、安芸の宮島には、厳島神社がありますが、そこには宗像三女神である「市杵島姫命、田心姫命、湍津姫命」が祀られています。さらに、同名の厳島神社は瀬戸内海を挟んで愛媛県今治市や松山市にもあります。すなわち、伊予、安芸、豊後の海域は宗像一族とその支族で固められているといっても過言ではないのです。

また、宗像海人族は遠洋航海の技術に優れていて、遠くは中国江南あたりまで航海をしていたとも伝わっています。そして、その航海術で対馬海流に乗って、出雲・越といった日本海海域との交易活動も盛んに行ったと考えられています。

宗像一族の航海や交易活動に、日本海海域で一番深く関わったのが出雲だったのです。その交流が、オオクニヌシがタギリヒメを妻神にしたとか、出雲の神宝が大和政権に渡された時に、その神宝を管理していた出雲フルネは「筑紫に行って留守だった」とかの伝承を産み出しているのです。

そうしたことから空想すると、もし、宗像と出雲が手を組めば、（その２）で指摘した、オオクニヌシが・・・『この琴平山に行宮を営まれ、表日本経営の本拠地と定めて、中国、四国、九州の統治をされたといわれています。』・・・ということも、あながち荒唐無稽な伝承では無いように思われるのです。

どういうことなのか、具体的に空想してみましょう。宗像海人族は出雲との交流によって、日本海海域への進出を果たしているのです。出雲は先進する北部九州から指導を受けて、優秀な農業開発・開拓技術と、独特の医薬・まじないの法などの技術を育てていました。また、海人族が持っていない独自の宗教や呪術も持っていたのでしょう。例えば、磐座信仰や水に関わる蛇体信仰、そして雨乞い呪術などです。

宗像海人族は、先ほどのように伊予、安芸、豊後の海域を支配しているとはいえ、それは海上交通や交易を中心としたものです。農業開発・開拓技術や、医薬・まじないの法などは、実践を重ねる出雲の方がはるかに優っていたことでしょう。宗像海人族は北陸・越へと進出する出雲の勢力を見て、せっかく手を組んだのだから、道後平野や今治平野そして讃岐平野の開発・開拓に、出雲の人達の協力を頼んだということが考えられるのです。