いずものこころ

護れ尖閣国民行動に参加さん＞返事が遅れてすみません。「1982年には松江市内の小中学校の教師の有志により、「からむしII世」と名付けられた丸木舟による黒曜石の運搬実験が行われ、隠岐の宮尾遺跡から本州の松江市美保関町の七類港まで15キロの黒曜石を1日で運搬することに成功している。」とのことですが、先日から、このメンバーの人たちが、新しく丸木船を作って、新しい挑戦を試み始めようとしていらっしゃいます。

shionさん＞ご返事が遅れました。体調を崩してしばらく入院をしていました。「単に銅鐸を廃棄・破砕するだけではなく・・・」とは、その通りで私はリサイクルというより、さらに新しい息吹を吹き込むという意味でリサイクルをしたのではないかと思うのです。というのは、修験者が銅器を持つように、銅という金属の属性はかなり普遍的なものとして時代を変え、形を変えて生き続けていたと思うからです。これからもよろしくお願いします。

縄文人の用いた舟艇
縄文人が航海に用いたのは一本の丸太を刳り抜いた丸木舟であったと考えられている。
帆柱の跡やオール受けの跡は検出されていないため、基本的にはパドリングによる推進であった可能性が高い。

船体の断面は関東地方出土の丸木舟を見る限りでは半月型あるいは三日月型であり、弥生時代以降の凹型断面の丸木舟とは異なる特徴を示している。
船体長は最大で残存長7メートルから8メートルのものまであるが
小さいものでは4メートル以下のものも多数出土している。

材はアカマツやクロマツ、カラマツ、カヤ、ケヤキ、ムクノキ、クスノキなどの例がある。

なお、1982年には松江市内の小中学校の教師の有志により、「からむしII世」と名付けられた丸木舟による黒曜石の運搬実験が行われ、隠岐の宮尾遺跡から本州の松江市美保関町の七類港まで15キロの黒曜石を1日で運搬することに成功している。

こういった情報は五摂家には不利なんでしょうね。

＞もののけ姫様
それって、自己潤滑性がある工具鋼として、工具、金型だけではなく軸受などにも応用されつつある工具鋼ですね。「トライボロジーは世界を制す。」ですね。

銅鐸を廃棄・破砕する行為は、
弥生時代の終わりから古墳時代初めごろを中心にみられ、
東は長野県から、
西は島根県まで確認されている＿＿といぅことでござぃます。

しかし、
ただ単に銅鐸を廃棄・破砕するだけではなく、
それを新しい青銅器に鋳造した例は、
脇本遺跡のほか、同じ奈良盆地東南部に位置する桜井市・大福遺跡などでしか
確認されていない、と。

これは
＊【奈良県】が【海に囲まれておりません】ゆえのリサイクルでござぃましょぅか?
いかがでござぃましょぅ?

いずものしげちゃん様に措かれましては、既知のことと存じますが

銅鐸は、打てば【大きく響く非常に快い音】を発します。
この意味を、私は存じ上げませんが、

＊【高さ１メートルほどあった銅鐸】が
＊【地殻変動（噴火や地震）】による【津波】防止祈願として
＊【海底でも、流されず安定】するでありましょぅ【造形】として設計された
可能性も考えられますね＾＾

こんばんは＾＾いずものしげちゃん様＾＾
拝読致しました。

＞金属器を海の怪物は嫌がるとか、暴風波浪を静めるために海に刀剣を投げ入れる
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＜について。

＜ご考察、同慶の至りに存じます。「☆P」

マッキーさん＞これからもよろしくお願いします。私が一番興味のあるヒメ神は、大船山のアメノミカジキという女神です。雨乞いの女神ともされていますが、出雲で最もシャーマニックな女神のように思えます。夫神がアジスキタカヒコネ、子神がタキツヒコ。そして、大船山にはたくさんの石神がいます。それにしても、ある人が、薄暗闇の中で見ると、出雲の女性はシャーマニックな雰囲気があると言っていました。司馬遼太郎さんも、ある本で、夕暮れ時の松江では「ズキンッと感じるような女性とすれ違う」と書いておられました。マッキーさんもその一人？？？

復興さん＞コメントありがとうございます。伊勢と出雲・・・本当に対立軸でしょうか？