スネコタンパコの「夏炉冬扇」物語

そうですね。神明社なら屋根（？）に特徴がありますものね。
水田に水が入ったら、このお社はまるで弁天様のようにも思えますね。

すごいですね…。その読み方というか想像の仕方は初めてお聞きしました。本を読むということひとつとっても、人それぞれで、面白いですね。

集中力云々のコメント、一般論としてはその通りだと思います。ただ私の場合、小説を読むときはなにからなにまで想像して自分なりの舞台を構築し、そこで演じる役者の姿かたちもきっちりと決めますので、長編の場合、一度決めてしまえばそのイメージを終わりまで維持していけばいいわけですが、短編となると、一話が終わるたびに、新たに舞台と役者を構築しなければならず、それが実にひと苦労であり、ある種の畏怖さえ感じられ、なかなか短編集を読み始める気分になれないのです。

水田に水が入れば、この場所へ至るだけでも相当に困難です。なぜなら四方を水田に囲まれているからです。なぜまたこんなところにお社を建てたのでしょうか。これが稲荷神であればまだ納得いくのですがね。造りからすると、神明社ではないでしょうから、聖天社だと思うのですがね。

膾にして食べたというのは、この「なます」となにか関係があるのではないかと思うわけです。

hirari_hana さん、初めて聞く話です。関係があるのかどうか、今のところわかりません。調べてみましょう。

辻谷共同墓地から五百メートルほど東の綾瀬川沿いに丸ケ崎薬師堂があり、その傍らに寅子を祀る子膾神社があります。なかには確か弁財天の石碑があったと記憶します。ということは子膾さまは水と関係があるということです。

岩槻の楽応寺薬師堂のところでも書きましたが、この薬師様がなま物を忌むのは、刀の鍛練法の焼き刃と関係があるのではないか、というのがわたしの考えです。焼いた刀を適当な温度の水に入れて、急冷却することですが、これを「なます」といいます。そしてこれに失敗すると柔らかい、いわゆるなまくら刀になってしまうわけで、薬師様がなまものを忌むとは、つまり、なまくら刀を嫌うということなのではないかと思うのです。
http://blogs.yahoo.co.jp/sunekotanpako/28847903.html
http://blogs.yahoo.co.jp/sunekotanpako/30685195.html

キンタさん、そういうふうに考える野郎どももいるかもしれませんが、わたしはむしろフェミニストでありまして、今村昌平監督の『豚と軍艦』の春子や、『にっぽん昆虫記』の松木信子の生き方を是とする者です。

低能までは言いませんが、
日本の男は「女はバカ」と位置付けしたいらしいから。
特に美人は観賞用で賢くあってはならない。
美人は男たちに取り合いされ自殺するのがふさわしい、
なんてちょっと我慢ならない思想じゃないですか！
多分日本全体で考えれば女の方が頭がいいのに。

キースも歳をとったということか…そうかもしれませんね、雰囲気がとても丸みを帯びてとても聞きやすいように思いました。
私が聞いたことのある曲はとてもエネルギッシュで尖っていたように思います。
ヘンリー・スレッサーの短編集の方が頭が切り替えられて、読みやすいように思いますが…。カラマーゾフも罪と罰も読むのにとても時間がかかったように思います。

人間の集中力は最長が1時間半程度といわれています。同じ勉強を続けることは難しいが、科目を変えれば（たとえば、英語を理科にという具合に）9時間くらいは集中して机に向かっていられるそうです。

それと同じように、長編であればある程、集中して読めなくなり、読みにくいと思うのは私だけでしょうか？

ほんと、ぽつんとありますね。まるで、本のシミのように。広大な緑の絨毯の上に…ちょっと違和感ありますね。