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俵薬師・タタラ薬師・川島薬師・穴の薬師（中）
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―――渾沌に目耳口鼻の七穴がなかったので、おせっかいにも、これを開けてやろうと、一日に一穴を開けたところ、七日で渾沌は死んでしまった、っていうお話です。
―――確かに、人間の身体にある「穴」はたいそう重要だよ。それは直接内臓へと通じているからではないかな。皮膚というのは、人間にとって最大のバリアーといえ、角質層は細菌が体内へ入り込むのを阻止しているわけだ。だいたい身体の穴の部分っていうのは角質層ではなく、粘膜だろ、細菌が入り込みやすい構造になっているわけで、だから、そこを特に守るという信仰は的を射ていると思う。 ―――でも、人には、目耳口鼻以外にもまだ穴がいくつかありますもんね。「鍋釜売ってもかかあは売らぬ。かかあにゃ大事のものがある。」なんていいますから。そのへんとお考えでしょうか。つまり、ホド穴だと。 ―――石の穴がホド穴を表しているとは考えられないね。まずは、この四つの薬師が採鉱冶金の民によって信仰されたのではないかという根拠を示してみよう。 ―――じゃ、あらためて俵薬師からいきますか。 ―――清水寿の『鋳師・鍛冶師の統領と思われる畠山重忠について』に、≪俵薬師周辺に多数の鍛冶・鋳師が住んで居たらしく大沢姓の一軒には吹子が残されているそうで、江戸初期には約一キロ下流の平方に移転した松本鉄砲鍛冶（国友晃の免許証、製品の火縄銃、鍛冶中間と言う江戸幕府公認の看板、書類多数現存。）金丸真下鍛冶、真下鍛冶、鯨井研屋、岩崎鍛冶等明治期迄あったらしく此の付近一帯は畠山、金井、塚田に次ぐ鋳師、鍛冶集団が住んでいたらしい。≫とあり、本田には採鉱冶金の民が多く居住していたのは確かだろう。また、『川本町地名考』によると、俵薬師には黒焼きの瓦で作られたお多福の絵馬が奉納されていて、それは≪面をとめる両側の紐が蛇体でたれ上がり、房の先が交合を想像する図柄≫になっているとある。 ―――ちょっと待ってくださいよ、≪紐が蛇体でたれ上がり≫って、「垂れ上がり」ってどういうことでしょう。紐が垂れ上がるなんてことが物理的に可能なんでしょうか。 ―――これは紐付きのお多福面をレリーフにした瓦製の絵馬なんだ。だからひもも瓦でできているから、垂上るってことも可能なわけ。写真を御目にかけられないのが残念だけど、もう少し正確にいえば、この≪たれ上≫った紐先端の房の部分が男根をかたどっていて、その表面にはホトの形が浮かび上がっているんだよ。それは寄居町折原の佐太彦神社に伝わる聖天像とほぼ同じ図柄といっていい。つまりこれは出産と同一視されるタタラ製鉄を暗示しているといえるんじゃないか。 ―――つまり、鍛冶師が多く居住していたこと、奉納された絵馬にタタラ製鉄を象徴する図柄があること、逆川があることなどから、俵薬師はタタラ薬師であり、鍛冶師・鋳物師たちによって信仰されたものである、ということですね。 ―――ついでにいっとくけど、こう見てくると、川口の鋳物師鈴木萬之助の墓が本田にあるというのは偶然なのか、なにか縁があってのことなのかわからないけど、いずれにしても不思議な感じがするんだよね。 ―――確かにそうですね。水戸に生まれて、川口の鋳物工場で死ぬまで働いていたわけですから…なんで深谷市の本田なんでしょうね。  川口市舟戸町の善光寺
―――知人から聴いた話では、昔、川口の鋳物工場で働いていた御年九十歳になる老人がいうには、川口鋳物師の墓は善光寺という寺にあって、鈴木氏の墓もそこではないか、といっていたというんだ。わたしもそれが自然な流れではないかと思う。この寺は去年訪れたことがあるんだけど、荒川――またしても荒川だな――の土手っ淵にあって、スーパー堤防の工事のため、現在、墓地も大改修工事中だった。わたしは、ただ金山神社の旧鎮座地をさがしていて、たまたま行き着いた寺だったので、予備知識はまるでなかったから… ―――それにしても不思議ですね。 ―――つぎに、瀬山のタタラ薬師については、その名称からも、また渡辺崋山の絵からも、あきらかにタタラ師によって信仰されたものであるということがわかるし、タタラ薬師周辺からは鉄滓も確認されている。 ―――じゃ、嵐山町の川島薬師ですか。でも、ここは目ではなく、耳に効験ありという薬師ですね。  川島薬師堂
―――いや、目でも耳でもいいんだよ。たとえば、島根県鹿足郡津和野町の左鐙（さぶみ）というところ、ここは一大タタラ製鉄地帯だったんだけど、ここには大聾鈩（おおみみつぶれたたら）、聾鈩（みみつぶれたたら）や、小聾谷川（こみみつぶれだにがわ）なんてえのがある。http://blogs.yahoo.co.jp/sunekotanpako/29312458.html ―――へぇ、そんな名前のタタラがあるんですか。 ―――つまり、タタラ製鉄――特に大鍛冶ではとんでもなく大きな音が発生するんだろうから、耳を悪くしたタタラ師も多かったと想像できる。これも目と同様、一種の職業病だな。残された地名がそれを証明しているわけだ。大成（おおなり）、あるいは成田なんていうのも鍛冶と関係のある地名だという。鍛冶が雷神に譬えられるのもそれと関係しているんだろう。鉄をたたく音と雷鳴、火花と雷光、この辺が対応しているといえる。雷神といえば龍神でもあるわけだけど、聾という字が耳偏に龍なのはなぜなんだろう。 ―――それにしても、耳に効く薬師というのはあまり聞きませんが。 ―――そりゃ、生活する上で聴覚を失うよりも視覚を失う方が影響が大だからじゃないの。ま、それは置くとして、川島薬師堂がタタラ師の信仰を集めたという決定的な根拠は、近くに鬼鎮（きちん）神社があることだろうね。 |
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坂上神社の眷属は百足で、百足の絵馬が奉納されているそうだ。教念寺には本田氏のでかい墓があるよ。近くには真下氏・大澤氏の墓もある。この両氏は、清水寿や茂木和平によると、鍛冶氏族だったということだ。ついでにいっておくと、教念寺の山号を安養山っていうんだけど、この安養という山号・寺号には注意をした方がいい。採鉱冶金と関係があるんじゃないかと思える。本田の鹿島古墳群近くの墓地には松本氏の墓が多い。この氏も鍛冶師だったらしく、本田氏に仕えていたようだ。つまり、鍛冶師本田氏創建の薬師だろう。
