暗殺者が主人公の暗殺もの映画って最近があんまりないですが、
「ゴルゴ１３」を例にとるまでもなく、結構おもしろいもんです。 緻密で大胆、ハングリーで勤勉、孤独だけど裏世界の事情に長けてる。 「モテおやじ」じゃないけど、ある種男的には見習う部分も多いじゃないですか。
「ジャッカルの日」のジェームス・フォックスはそういうおっさん。
フランスのド・ゴール大統領暗殺を図るわけですが、緻密です。 しずかぁにターゲットの近辺に肉薄していく感じはまさにフォックス・狐くん。 銃の照準を合わすシーンは名シーンですね。 リメイクでブルース・ウィリスがやりましたが、狐というより気違いのプロレスラーみたいでした。
オリジナルの方が、品があってよろしい。
タートルネックのイメージなんだよな。。意味わかんないですが。
暗殺のほうは失敗でした。
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日本語のコミュニケーションというのは難しいですな。
そのまま正直に答えても、決して正解ではなく、喜ばれない。
昔、大村益次郎という人がいて、
つまりこの人は明治期の日本陸軍の創設者ですが、 彼が夏に田舎の山口に帰って、田舎道を歩いていると、 百姓のおばちゃんとかに出くわす。。。
おばちゃん：「お暑うございます。」
大村：「夏は暑いのが当たり前です。」
（はぁあ？）
おばちゃん、ギョッとして大村を見ると、
大村は何か不都合でも？という 顔をしている。
官軍一の知将の論理脳は「お暑うございます。」を
「あいさつ」とは判断しなかったらしい。
無粋である。
時代は下って現代。
美容院などに行くと、まず言われる。 「どれくらい切りますか？」
この質問にまともに答えられたためしがない。
（なんだ、つまり何センチと言えばいいのか？）
（でも、場所によって切る長さなんぞ違うだろーが。）
（だいたい、何でこの髪型前提で話すのか。
まず、どういう髪にしましょうか？じゃないのか！）
（いや。無粋はいかん。）
いや、無粋はいかんと思いつつ、一度ならず頭に思いついた
これらの返事を美容師にしたことがあります。
当然、「はぁあ？」みたいな顔をされ、その後トークにも華が咲かない
わけです。
でもね、
「どれくらい切りますか？」
に対して、
「あー、短めで。」
「あー、アフロで。」
「あー、ソリ入れて。」
なんていうのは会話ですかね。
暗号ですよ。 （やっぱり、これも「あいさつ」の部類ということか。）
じゃ、
「どれくらい切りますか？」 「おはようございます。」
子供か、オレは。
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もうひとつの原因はデマですね。
デマゴーク。
いや朝鮮人は井戸に毒を入れたとか、
火をつけたとか 混乱させるためにいろいろやってるといういう。。。 震災で9万9千人も死んで人身不安著しいこの状況では、 デマは凶器に等しく尾ひれがついてとんでもないことになっていた。
出所はメディアの王たる新聞ですよ。
テレビもラジオもない時代、唯一のマスメディアである新聞に「外国人には気をつけろ」
と載ったら、各地のおじさん、お兄さんはもう「臨戦態勢」とらざるを得ないですよ。
さらに、彼らにネタを流したのが、本来災害時の誹謗・デマを取り締まるべき警察ですから、
ひどい話です。 ちなみに震災当時、このあたりのキーマンといえば警視庁官房主事・正力松太郎。
上部組織である内務省からなんらかの治安上の指示があったのは明白ですが、このあたりの
メディア操作というか大衆操作は実に絶妙で、かつ非道ですね。 後年、彼が読売新聞社主を務め、戦後民放テレビを起こし「テレビ放送の父」と呼ばれることに なるのは偶然ではないでしょう。
ただし、問題は彼個人ではなく、むしろこのマス・ヒステリアの風にのり、煽った
新聞という顔の見えない組織でしょうかね。。
戦後、こういったいわば日本人の恥部はほとんどメディアで語られることはありません。
ほとんどの新聞の社史でもそこの部分は微妙に割愛されている。 これは反省してないということじゃなくて、割と現代においても利害が絡む問題なのでしょう。 太平洋戦争と一緒で、一部の軍人や体制のせいにして忘れてしまいたいんだな。つまり。
でも“他人”から見たら反省してないというふうにとれる。
自分たちで語らないから、“他人”が語るのでしょう。いつまでも。 （続く） |
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現代の日本人にとっては９０年前は大昔と変わらない。
それは懐かしいとかではなく、すでに歴史の教科書の世界のことです。
だから昔のことを掘り返されて、戦争責任だ賠償などと言われても、 ちっともピンと来ない。 この21世紀の自分たちに責任があるなんて思ってもみないわけです。
でも、踏み倒していいかっていうと、そうでもない。
現代に影響を及ぼしてるし、知らないっていうのはさらにまずい。
1923年9月。
群馬県藤岡町で警察に保護を願い出た朝鮮人14名を、巡査から 鍵を奪った自警団が猟銃、竹槍、日本刀で全員惨殺。
千葉県船橋市では護送中の朝鮮人鉄道労働者38名を自警団150名が虐殺。
埼玉県本庄町では自警団は86人の朝鮮人を、警察署内で皆殺し。
つまり、
関東大震災のときの話ですが、震災のどさくさに紛れて一部で在日朝鮮人 及び中国人が殺されていたっていう話は歴史の時間にも教わった人もいると 思いますが、ここまでとは、ちょっと同じ日本人として滅入りますよね。
だって、
「自警団」て別に固有の行動団体ではなく、土地土地の普通の住民たちですよ。 そのへんの常識的なおじさんとかお兄さんがこういうことをしていたってことが 重要なんですね。恥ずべき事ながら、日本人はその時どうしたのか？と思います。 この「時代の気分」は一方で作られたものだったと思います。
ひとつの原因は明らかに軍部で、
大震災後の戒厳令下（つまり首都圏は軍部の管理下におかれた）で、 次々に共産主義者や無政府主義者を拘束し、殺していきました。 どういう理屈かというと震災の混乱に乗じてこういった不逞の輩が騒乱を 起こすのを未然に防ぐという、治安維持の名目を最大活用したわけです。 中国人の指導者的立場とみられた留学生・王希天も震災後、行方不明といわれて いましたが、調べてみたら陸軍に殺されていた。
まあ国がそうですから、「自警団」の一般人がよりによって警察の中で虐殺
などという考えられないことができてしまうのでしょうね。
（続く）
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★トヨタ２０００GT 誉れ高き日本のスーパーカー、唯一のボンドカー。
長いボンネットに収まる直列６気筒エンジンはヤマハ製。
浜松という立地はヤマハにとって大きな意味を持つでしょうね。
戦後雨後の竹の子の如くあの辺りに小さなバイクメーカーが次々と興り
（ほとんどつぶれますが）、 その流れでヤマハもバイクに手を出すわけですが、近所には日本のエンツォ・ フェラーリ、本田宗一郎もいた。 一方、ちょっと西に行くと天下の商売上手、トヨタもある。 時代の流れで紆余曲折しますが、ヤマハはこの２つの強烈な個性に挟まれつつ、 独自の柔軟さで存在価値を保ち続けています。
トヨタとは市場が微妙にわかれてまして、というか自動車一徹のトヨタに対して
何でも屋のヤマハですから、当たり前なんですが、友好的な協力関係を築いてます。
知る人ぞ知る事実としては、トヨタの高性能エンジンはその昔のトヨタ２０００GTから、
ごく最近のスープラまでヤマハ製ですからね。そのへんはあんまり言わない奥ゆかしい ところがヤマハらしいと思うのですが、しかしなんでまた何でも屋のくせにそんなに 技術力が高いかというと、２輪があったからに他ならない。
で、その２輪。
東となりのホンダとは常に事を構えてまして、何十年も本気でやり合ってる。 この２社は比較すると実におもしろく、 「高回転エンジンのホンダ」であれば「ハンドリングのヤマハ」といい、 「４ストのホンダ」とくれば「２ストのヤマハ」であり、 走る実験室・ワークス主義のホンダに対しては、技術解放・市販レーサーのヤマハという感じ。
つまり右といえば左みたいな関係性があるのです。
基本はね、常にホンダがリードしてるんです。
でも、毎度毎度、あまのじゃく的に微妙に違うアプローチをしてるのが実を結んで、 たまにヤマハはホンダに一泡吹かせてます。
SRとかTWみたいな、お店やお客、いわゆるセカンドマーケットが盛り上がるような
バイク作りを、何でヤマハはできて、ホンダは苦手としてるか、という事実は何がしか 語ってると思いますね。 |
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世にも不思議な企業がヤマハでして。。。
バイクからピアノ、バドミントンのラケットから巨大クルーザーまで。
なんでも作ってる。 ドメインなし。 器用貧乏というには余りに大企業、貧乏なわけはない。
あれは山葉 寅楠（やまは とらくす）って人が創業者、
紀州和歌山の出だそうです。 何という名前でしょうか。
紀州というのはその昔、漁師で有名な地帯で、現在使われてる
ほとんどの漁法と釣具はあそこが発祥の地だそうで、 なんとなく創意工夫のメッカな匂いがします。
ヤマハは、三本音叉のマークに見られるように楽器が最初で、
きっかけは浜松の尋常小学校で壊れたオルガンの修理に成功したので、 そのままオルガンを作り出したという、なんとも“ちょうどよい”始まりなわけです。
その後、楽器をいろいろ作るんですが、ピアノ製造に代表される木工技術が
あるってことで、戦闘機の需要拡大に合わせてプロペラなんかを作り始めます。 あの微妙な曲線はそこらの大工には出せません。
さらにプロペラが鉄製になると、それまでのノウハウを生かして鉄製プロペラ、
つまり軍需産業にはまります。 その鉄加工技術が結局は戦後、オートバイの生産につながり、内燃機関を用いる あらゆる産業、はては半導体まで増幅するわけですが、どうですか この、「いきあたりばったり感」、「わらしべ長者感」。 さらにそれを難なく乗り越える小器用さ。紀州の血としか思えません。
紀州といえば、吉宗で有名な紀州徳川家。
さらに会社の本拠地の遠州・浜松は家康の元領地。あの三本音叉のマークは 徳川家の家紋「三つ葉葵」と無関係ではないように思えます。 三つ葉葵も水戸、尾張、徳川宗家と家家によって微妙な差があることで 知られていますが、三本音叉も楽器のヤマハとバイクのヤマハでは微妙に違っていて YAMAHAのMの真ん中の部分の長さが違うようです。
（続く）
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前述したアレキサンドリアの男じゃないけども、人は昔よく太陽とか星とか見てたわけです。
農業や海を航行するのに必要不可欠だったことももちろんそうですが、 なんとなく憧れに近い気持ちを持ってたんじゃないですかね。
日本の国旗は太陽、
アメリカの国旗は星、
トルコの国旗は月と星、
ブラジルの国旗は天球であり、
モンゴルの国旗は宇宙のアイコンが入る。
仰ぐべき天に対する思いはどの民族でも一緒で、すごく上にあるってことは
やっぱり、それだけでえらいんだと思います。
そんな気持ちで、夜空を毎晩毎晩見つめるとですね、季節によって様相を変えながら、
星たちは一定方向に流れることがわかる。 ただ、おかしな動きをする星もあることに気がつくわけです。 放浪者のようにいったりきたりする星が何個かある。
「こりゃいったい何だ。」
現代人であれば、太陽系モデルから星の動きをイメージするとわかると思いますが、
その彷徨える星たちは、今日、惑星と呼ばれる金星とか火星でした。
ただ、古代の人たちはそんなふうに思わなかった。
崇高な天空で行われている怪しげな動きに何か意味があるんじゃないかと恐れおののいた。 そして何をしたかというと、そういう星の動きと、その日起こったことを日記的に書き連ねた。 せっせとね。
そして、10年、20年とデータを集めるうちに、どうもやはり星の位置と我々の普段の生活は
因果関係があるんじゃないかと思い始めた。
占い・占星術の最初はつまりこういうことです。
ギリシャ人のプトレマイオスという天文学者が熱心だったようですが、
記録文化の発達した中国でも似たような学問が起こってます。
つまり科学も占いも根元は一緒で、知識も名声もある天文学者の仕事でした。
 ★クラウディウス・プトレマエウス 古代ローマ時代の天文学者、数学者、地理学者、占星術師
そんな、プトレマイオス。
占いにはしる分には人畜無害なわけですが、 今日科学といわれる分野で彼が天動説を唱え、教会が指示したおかげで後年、 コペルニクスもガリレオも大変なことになってしまいます。
名声のあるひとだけに、間違えちゃうと、かなり大迷惑なんですよね。
 ★プトレマイオスの天球図 地球が宇宙の中心とする天動説の図。。。やっちゃった。 |
 ★アレキサンドリア
エラトステネスといいましたか、
紀元前３世紀にエジプトの地中海沿いのアレキサンドリアに住んでいた男です。 彼はちょっとした記憶力と、目の前に起こってることを、注意深く見つめる視点をもっていました。 もしかしたら、ちょっとだけ人より暇だったのかもしれない。
彼はアレキサンドリアのオベリスクを見て、おかしいなと思った。
彼が思い出したのは「ナイル上流の都市シエナでは、６月２１日には正午となると、そこにあるオベリスクは全く影が出来ない。」という記述でした。 6月21日の正午。アレキサドリアのオベリスクには影がある。  ★オベリスク（写真はパリ・コンコルド広場）
「なんでだろう、気のせいではないだろうか。」
気のせいだと思えば、それまでの話ですが、実はちゃんと理由があった。 そして、この男のえらいところは、その場でおもむろにオベリスクの影の長さを計ったことでした。
シエナでは影ができず、アレキサンドリアでは影ができる。
計った影の長さから、太陽の光は7度違う方向から照らされていることがわかりました。この不思議を説明できる手段をつらつら考えるに「地球の表面は丸いんじゃないだろか？」ということに思い当たりました。
またまた、この男のえらいところは、人を雇ってアレキサンドリアからシエナまで歩かせたことで、歩幅でその距離を測ってもらったそうです。
途方もない距離ですよ、それは800キロもあった。東京〜岡山とかそのくらいですか、うーん、彼は暇以上にお金があったのかもしれないですね。
「7度というのは360度の約５０分の一、それが８００キロということは地球の円周は８００×５０＝約４万キロに違いない。」
地球の大きさというのは、もうこの時点で発見されてたんですね。驚くべきことです。
しかも、それは高度な計算でもなんでもない。小学生レベルの数学の応用でした。
小学生レベルながら、多分現代人が同じ状況になっても、発見できないでしょうね。
我々は自然に対する「眼」もなければ、常識を疑ってかかることに慣れてない。
「科学は常識を妄信するところからは始まらない。事実だけを考え抜くモノの見方だ。」
私の高校の理科の先生はいいこと言いましたが、専門化とか分業化の果てに思考を停止した現代のほとんどの人にとって、このアレキサンドリアの男は新鮮なんじゃないでしょうか。 |
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「人類は未来にタイムトラベルを実現させるのではないか。」 |
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日本でいつからちゃんとお金が使われだしたか。
考えてみますと多分、室町時代じゃないですかね。「宋銭」というのがありましたよね。 商品経済が発達してきて、異なる商品取引の対価が必要になってきた。 宋のお金でもなんでも必要に迫られて、使っちゃえという感じだと思います。 日本最初のお金「和同開珎」でしたっけ、あんなのは作ってみました程度でしょう。
一方、お金というのはそれ自体ほとんど価値のない「約束事」みたいなものですから、
本格的に流通させるには権力の裏打ち(＝信用)がなくてはいけない。 室町時代というのはなんとも不明瞭な時代で、「小さな政府」室町幕府はそれほどの 権力を確立していない。宋のお金の方が信用あるのもわかります。
状況を変えたのはまたしてもこの男、織田信長です。
彼は尾張に生まれ、バカ呼ばわりされ、そのへんのガキどもと街でうろついている うちに商品経済が刻々とうごめく姿を直に感じとって育ったのでしょうか、 経済に対する考え方が他の戦国武将と全く違っていた。
室町時代の評価は政治主体で教える日本の教育ではわかりづらいのですが、農業の生産性が
飛躍的にあがり、政治的には分断されていても流通経済が全国をつなぎはじめた時代です。
信長は自分の支配地域を広げる中で、そのうごめく経済を後押ししはじめた。
岐阜などの都市部で「楽市楽座」という自由市場を行い、商品さえもってくれば好きに商売させた。 自由競争ですから需要と供給で価格も決まる。 実はそれまでそういう「市場」感覚は支配側にはない、それどころか庶民にもなければ、 当の信長の家臣にさえなかったと思います。 で結果、商売人は自ずと岐阜を目指すようになり、全国の物資が集まり、お金も信用の高い 織田信長の元に集まります。
後年、京を中心とした日本の中央部分で一度に７から８つの敵を同時に相手できたのも、
まさにこの経済力の賜物で、「戦国ダービー」という視点からみれば、彼以外は勝者になり えなかったと思います。 （続く） |
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開設日: 2007/1/30(火)
