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＃９インドを変えつつあるもの
��小平が、共産主義体制を維持しつつ、自由主義経済、改革解放政策をうちたてたのは、１９７８年であった。それ以後、中国が驚異的な経済発展をなした。中国に遅れること１３年、１９９１年以降、インドは、マンモハン・シンの主導のもと、新経済政策が行われた。
ＩＴ産業が突出した発展を遂げ、他の下層産業を推し進めているという、世界のどこにもない特殊な経済発展構造をインドはもっている。現在、１億とも１億５千万とも言われるインド中産階級が、インド経済をより一層飛躍させるであろう。１９９１年まで、インドはソヴィエト連邦を模範とする社会主義経済体制をとっていた。ほとんど外国資本を取り込まない閉鎖経済構造であった。ところが、新経済政策により、外国からの投資が盛んになり、インド国内の経済活動がどんどん進展している。
この急激な経済発展はインドに何をもたらすのだろうか。経済の変革は社会、文化の変化を誘発する。「政治経済の表面的な変化に対して、文化的、精神的変化は遅れる」という文化人類学の考えがある。明治維新以降、日本は政治、経済、文化の西洋化を推し進めてきた。ところが、日本人の精神構造はまだ１００年以上前のものを引きずっているのである。例えば若いお嬢さんが、茶バツで、整形よろしく二重まぶた、鼻高、と西欧的美を追求した外見であっても、心は農村の小娘である。外見と内面のアンバランスを他人は嘲笑し、本人もそのアンバランスさに後ろめたさを感じている。
現代のインドの様子と、日本の戦後の驚異的な経済発展がダブって見える。日本の戦前の経済発展を阻害していたのは、中産階級の絶対数の不足であった。戦後日本自らの力ではないにせよ、ＧＨＱの農地改革実施は、小作農で極貧に瀕していた人々を自作農への上昇させた。中産階級の増加を促し、日本国内における購買力が増し、日本経済の基礎構造を健康的なものにした。そして、日本の経済発展によって、日本人の精神構造を変えたのだろうか。
日本の若者が、精神の拠り所を失い、刹那的になったというが、それは本当なのだろうか。また、若者は固定概念に囚われることなく、自由な発想ができるようになったと言われるが、これも本当なのだろうか。
インド経済の発展によって、インド人の心はどのように変わっていくのか、変わらないのか、議論のあるところだ。前述したように、インドは過去を捨てず、多様な文化を維持し続けている。だから、日本ほどの小回りのきく変革はなしえない。しかし、大国インドが極端は貧困という過去の蓄積に、何とかしなければと、打開策を考えているのも事実である。ＩＴ産業を発展させている国と、最貧困層を多くかかえている国のどちらがインド顔なのだろうか。勿論両方の顔を持っているのであるが、インドの光をみればインドが直ぐに変化するだろうと思え、暗い面を見れば、昨今の一部経済の発展もインド歴史の中では、たかが一部の小波に過ぎず、インド文明の深遠なる淵に引き込まれてしまうと見る。
今後日本はどのようにインドと付き合えばよいか。
日本は「過去を捨てた」と書いたが、日本は、主流ではないが、細々と過去を完全に断絶はしていない。我々日本人の心の底に、伝統的価値観が雑然とではあるが、無意識のうちに存在し続けている。このことを日本の多様性として、世界に誇れる。
インドで世論調査をすれば、「世界で日本が一番好きである」という結果になるだろう。それほど、インド人は親日的である。日本人はインド人に対して、パール判事、ネルー、チャンドラ・ボースといった人物を通して、親しいイメージをもっている。ところが、インド人の心を見抜くことは出来ない。所詮国民性が違う。過去を捨てなかった多様性を維持しているインド人とのビジネス交渉、経済活動を共に行うことは、色々な面で摩擦が予想される。苛立ちや、不和となって、インド人嫌いが大量に発生するだろう。今まで接触が少なかったことから、インド人を観念的な好感をもって眺めていたにすぎない。特にビジネスをする、つまり利害関係が生じるとき、都会的インド人の駆け引き人間が随所に顔を出し、日本人を戸惑わせるに違いない。
ビジネス活動は利潤追求という、刹那的な活動である。それを克服するためには、インドの歴史を踏まえ、インド国民性の多様性をしっかり認識する必要がある。
近年インドの工業化が進みつつあるとはいえ、インドは世界に誇る農業国になる可能性を秘めている。熱帯性気候、豊富な水源をもったインドは世界の穀倉地帯になれる。ただ、この良い条件が、生かされていない歴史の呪縛があった。インド農業のキーワードは水である。また、川の側にあっても、水不足が当たり前であった。また天より大量に降った水も水害となり、おめおめ大海に勿体なくも流してしまっていた。ヒンズー教では、水を聖なるものとして、コントロールというより、天の意思に任せていた。だから、灌漑施設の建設に消極的であった。インド経済はモンスーンによる雨に支配さえている。インド産業が農業を基盤の上に築かれているからだ。経済でさえ、自然の天候に支配されているのである。
ガンジスの神、ガンガー女神は、「天界から人々の地に降り、人々のために働くよう、シヴァ神の命令を受けた」。そうだとするなら、灌漑施設により、川の流れを変えても、ガンガー女神の怒りを買うことにはならないだろう。
インドの中央にデカン高原があり、東方はカラチの辺りまで、緩やかに下降していることは、もう述べた。この地理的条件を利用すべきである。つまり、インダスの上流からデカン高原に一直線に運河を切り開き、そこから東の方に網の目のような水路を造る。そうすれば、世界に誇る穀倉地帯が出来上がることになる。インド南部は高温で米の二期作や三期作が可能である。インドの人口拡大を補う食料生産、それに世界の食料危機を救うためにも、インドの農業を盛り上げ、多くの貧しいインドの人々が農業労働に従事することになる。
日本の経済界は利潤追求のため、インドの農業援助など行わないだろう。しかし、日本政府は中国へのODA援助を行った前科がある。そのような無駄な金を使うぐらいなら、インドの灌漑施設援助を行うべきである。日本には資本も技術もある。もし、そのような知恵と勇気があるなら、３０年先にはインドから尊敬の眼で見られ、世界からも一目おかれる真の意味の援助国として、尊敬されるであろう。日本は何らかの形で灌漑施設への援助をすべきである。
ロサンジェルスは５月から１１月あたりまで一滴の雨もふらない、半砂漠地帯である。この地帯に水が豊富に運ばれてくる。それはサンフランシスコあたりの山からの雪解け水を遠路運んできくるのである。距離にして、東京から大阪ぐらい（？）というからスケールが違う。それも相当昔に完成させている。現在の日本の技術では、簡単にゴラン高原縦断の運河、それにその支流運河は、それほど大変な工事ではないと思う。
この奇想天外とも思える提案をして、私のインド論を一応終わる。
木庵
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