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＞あらら@A_laragi
(そのうち「ハイパー熟議」とか・・・と思ったら、すでに東氏がそれらしきことを)
＞TERASAWA Takunori@tera_sawa
「ハイパー熟議」ということばを覚えた。
「セルフ熟議」ということばを提案したい。
http://twitter.com/tera_sawa/status/171966591800582146
＞現代の代表制民主主義を、主に「普通の人びとの直接的参加」の方向と「討議」の方向に進めることを「民主主義の深化」と呼ぶ（『討議デモクラシーの挑戦』148頁）。
汚染と除染
昨年12月に「東浩紀のトンデモ本」という記事を書いた。
http://blogs.yahoo.co.jp/tessai2005/64982136.html
http://blogs.yahoo.co.jp/tessai2005/64982133.html
＞東のトンデモ議論は、いまとなっては「超反動的な議論」である。
（ちなみに篠原一やジョン・ドライゼク等が「熟議（討議）民主主義」というときの「熟議（討議）主体」は「選良」ではなく、ふつうの市民[国民]である。東は「熟議（討議）民主主義論」のイロハもわきまえていない。市民のコミュニケーション――相互批判と自己批判――をつうじた、各人の狭い選好の変容＝発展と公共性の構築が「熟議（討議）民主主義論」の核心である）
ところが、間違いだらけのトンデモ本は12月から1月にかけてベストセラーになった（とくに、若い世代に読まれているらしい。憂慮すべき事態だ）。一部のメディアが持ち上げ「一般意志2.0」という言葉はあっと言う間に「流行語」となった。2月22日現在、Twitterのリアルタイム検索をかけてみると、「一般意志」についてのコメントが続々現われてくる。こんな状態が二ヶ月以上も続いているのだ。その結果、ルソーについての間違った理解、「一般意志」についての怪しげな思い込み、そして民主主義と「熟議」についての概念的な混乱（誤解、曲解）――そして、わたしが危惧した反動的、つまり後ろ向きな（非）政治的議論――が日本中に広がっている（東は橋下にすり寄っているらしい）。今や、東のトンデモ本は、政治的には、とんでもない犯罪本である（いうまでもなく、学問的価値はまったくない）。だが、こうなってしまったからにはもう手がつけられない。「熟議」という言葉は無意味な符丁（否むしろ、ありとあらゆる意味を込めて使うことができるマジックワード）と化してしまった。コミュニケーションを助けるのではなく、誤解をまき散らし、コミュニケーションを妨げる用語になってしまった。そこで、わたしは「熟議」という用語を今後一切放棄することにした。今後は（discursive/deliberative democracyの訳語として）「熟議民主主義」ではなく「討議民主主義」という用語を使うことにする。
危険な放射線を放ち続ける東のトンデモ本に対する解毒剤として、すばらしい本が2012年1月26日に出版されている（東の『一般意志2.0』は「放射性廃棄物」だが、この本は「金塊」である）。題して、『討議デモクラシーの挑戦』（篠原一編、岩波書店）。
http://www.iwanami.co.jp/.BOOKS/02/X/0258290.html
http://www.iwanami.co.jp/moreinfo/0258290/top.html
『一般意志2.0』に汚染された人々は、『討議デモクラシーの挑戦』を読んで、みずから除染を試みて欲しい（比べるのも気が引けるほど、質的レベルの違う本だ）。
＞議会政治が民意を反映していないという不満と，そのことからくる政治不信が，しばしば口にされます．そのような代表制民主主義の欠陥を補完することをめざして，政治学では20世紀末に，「討議デモクラシー」という新しい理論があらわれました．また，市民による討議の結果を政策決定に活用しようという社会実験も世界各地で行われるようになりました．本書は，討議デモクラシーのさまざまな実践を紹介し，政治不信を脱却する方途の一端を示すことをめざしたものです．
サブ・タイトルにある「ミニ・パブリックス」とは，選挙人名簿などからランダムに選ばれた市民たちのことで，その多様性が「社会の縮図」を表すとされています．ミニ・パブリックスを作り，あるテーマについて討議してもらうという形態が，討議デモクラシーの実践の中心的な位置を占めています．本書の第�吃瑤任蓮ぅ潺法Ε僖屮螢奪�スを使った討議デモクラシーの基本なバリエーションを紹介します．第�局瑤任蓮ぅ潺法Ε僖屮螢奪�スではなく，すべての人に開かれた民衆会議を基盤とした討議デモクラシーの形態を，第�敬瑤任蓮ぜ錙垢瞭さ沈�度を併用した形態を紹介します．最後に終章で，こうした実践の背景にある理論的な問題を論じます．
震災からの復興と新たなコミュニティづくりという大きな課題の中で，市民の声を政策決定の場に届けることがいっそう重要になっています．民主主義という制度と，社会的な課題の解決をどのように接合させるか，考える上で貴重な一冊となるでしょう．（編集部からのメッセージ）
※関連記事（籤引民主主義）
http://blogs.yahoo.co.jp/tessai2005/50190401.html
＞民主主義の精神は「選挙」や「投票」（ましてや、市場における「選択」）とは一切無関係である。
＞「くじ引き」または「回り持ち」が「民主主義」の「本質」だったのだ。
――ちなみに、わたしは、もし学校教育に存在意義があるとすれば、その第一の目的は「討議民主主義」の担い手となりうる市民＝公民（批判的公共圏の担い手）を養成することだと考えている。これはおそらく、経済教やテクノロジー教にイカれた多くの人々には想像もつかない「教育目的」だろうが。。。
※関連文献：ペーター.C.ディーネル『市民討議による民主主義の再生―プラーヌンクスツェレの特徴・機能・展望』（イマジン出版、2012年2月3日刊）
「一般意志2.0」や「投票による期限付き独裁」ではなく「民主主義の深化」（と、社会運動）こそが、わたしたちの未来を切り開く戸口となるはずである。
John Lennon - "Power To The People" (1971)
http://www.youtube.com/watch?v=ZiuyNUnTIso
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