待降節第4主日の聖書
待降節第4主日の第一朗読、ナタンの預言、サムエル下7･1-5、8b-12、14a、16 ― 2011年12月14日第一朗読は、サムエル記下が読まれます。 内戦が終わり政権が安定して、契約の箱を安置する神殿を建立するかどうか悩むダビデ王に相談を受けた預言者のナタンに、神託が下ります。 ダビテ王朝の成立は神の恵みなのです。その王権を神聖化している「ダビテ契約」といわれる「ナタンの預言」です。 ◆ナタンの預言 7:1 王は王宮に住むようになり、主は周囲の敵をすべて退けて彼に安らぎをお与えになった。 7:2 王は預言者ナタンに言った。「見なさい。わたしはレバノン杉の家に住んでいるが、神の箱は天幕を張った中に置いたままだ。」 7:3 ナタンは王に言った。「心にあることは何でも実行なさるとよいでしょう。主はあなたと共におられます。」 7:4 しかし、その夜、ナタンに臨んだ主の言葉は次のとおりであった。 7:5 「わたしの僕ダビデのもとに行って告げよ。主はこう言われる。あなたがわたしのために住むべき家を建てようというのか。 ・・・・・・。 7:8 わたしの僕ダビデに告げよ。万軍の主はこう言われる。わたしは牧場の羊の群れの後ろからあなたを取って、わたしの民イスラエルの指導者にした。 7:9 あなたがどこに行こうとも、わたしは共にいて、あなたの行く手から敵をことごとく断ち、地上の大いなる者に並ぶ名声を与えよう。 7:10 わたしの民イスラエルには一つの所を定め、彼らをそこに植え付ける。民はそこに住み着いて、もはや、おののくことはなく、昔のように不正を行う者に圧迫されることもない。 7:11 わたしの民イスラエルの上に士師を立てたころからの敵をわたしがすべて退けて、あなたに安らぎを与える。主はあなたに告げる。主があなたのために家を興す。 7:12 あなたが生涯を終え、先祖と共に眠るとき、あなたの身から出る子孫に跡を継がせ、その王国を揺るぎないものとする。 [ 7:13 この者がわたしの名のために家を建て、わたしは彼の王国の王座をとこしえに堅く据える。] 7:14 わたしは彼の父となり、彼はわたしの子となる。彼が過ちを犯すときは、人間の杖、人の子らの鞭をもって彼を懲らしめよう。 [7:15 わたしは慈しみを彼から取り去りはしない。あなたの前から退けたサウルから慈しみを取り去ったが、そのようなことはしない。] 7:16 あなたの家、あなたの王国は、あなたの行く手にとこしえに続き、あなたの王座はとこしえに堅く据えられる。」 ※ このようにして、神の僕として忠実なダビデのために、ダビデ王家に永遠に神権が授与されたことが告げられます。。 アブラハム契約（創世17･6、ヤーウェ資料）の成就としてのダビデ王朝が権威付けられています。 油注がれた王が神に代わって､民を支配する政治的「メシア思想」の原点です。 キリスト教では、イエス・キリストの家系は、このダビデ王家につらなるということにしています。 しかし、イエスは決して政治的メシアであはりません。イエス自身が否定しているのです（マルコ12・35〜37）。 なお、この箇所は、サムエル記下の「ダビデ台頭史」と言われるダビデ興隆物語が終わり、「ダビデ王位継承史」とわれる物語が始まる冒頭におかれています。 待降節第4主日の第二朗読、神への賛美、ローマ16・25-27 ― 2011年12月14日パウロの「ローマの教会への手紙」の最後が読まれます。 49年、クラウディウス皇帝により、ローマのユダヤ人はキリスト者を含めて全員追放された。この時、ローマに残された異邦人キリスト者のために、ローマ訪問を考えていたパウロは第三回伝道旅行の終わりの時期、コリント滞在中（55〜56年）に書いた。 当時、ローマでは、両者の間に対立があったので、異邦人とユダヤ人、両者の和解を切望し、異邦人とユダヤ人の伝統も習慣も違うもの者どうしが、お互いの違いを尊重し、愛による寛容／赦しにより、ローマ・混交共同体として、キリストの信仰において和解することを勧告しています。 ◆神への賛美 16:25 神は、わたしの福音すなわちイエス・キリストについての宣教によって、あなたがたを強めることがおできになります。この福音は、世々にわたって隠されていた、秘められた計画を啓示するものです。 16:26 その計画は今や現されて、永遠の神の命令のままに、預言者たちの書き物を通して、信仰による従順に導くため、すべての異邦人に知られるようになりました。 16:27 この知恵ある唯一の神に、イエス・キリストを通して栄光が世々限りなくありますように、アーメン。 ※ パウロは、信仰による従順を異邦人にもとめていたのでしょうか。 最後は、栄頌で終ります。ローマ書が各教会で回読された時、付加された祈祷文とされています。 待降節第4主日の福音、イエスの誕生予告、ルカ1･26-38 ― 2011年12月13日16日からは、待降節の後半の典礼にに入りました。 イエスの誕生を間近にして第4主日の今日は、ルカ福音書の「受胎告知」の場面が読まれます。 翼のある天使ガブリエルの前で、お告げを謹んでお受けしているマリアを描いたフラ・アンジェリコの名画でよく知られています。 ◆イエスの誕生が予告される 1:26 六か月目に、天使ガブリエルは、ナザレというガリラヤの町に神から遣わされた。 1:27 ダビデ家のヨセフという人のいいなずけであるおとめのところに遣わされたのである。そのおとめの名はマリアといった。 1:28 天使は、彼女のところに来て言った。「おめでとう、恵まれた方。主があなたと共におられる。」 1:29 マリアはこの言葉に戸惑い、いったいこの挨拶は何のことかと考え込んだ。 1:30 すると、天使は言った。「マリア、恐れることはない。あなたは神から恵みをいただいた。 1:31 あなたは身ごもって男の子を産むが、その子をイエスと名付けなさい。 1:32 その子は偉大な人になり、いと高き方の子と言われる。神である主は、彼に父ダビデの王座をくださる。 1:33 彼は永遠にヤコブの家を治め、その支配は終わることがない。」 1:34 マリアは天使に言った。「どうして、そのようなことがありえましょうか。わたしは男の人を知りませんのに。」 1:35 天使は答えた。「聖霊があなたに降り、いと高き方の力があなたを包む。だから、生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれる。 1:36 あなたの親類のエリサベトも、年をとっているが、男の子を身ごもっている。不妊の女と言われていたのに、もう六か月になっている。 1:37 神にできないことは何一つない。」 1:38 マリアは言った。「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように。」そこで、天使は去って行った。 ※ 「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように、1:38」。 このマリアの従順、「フィアット」は、女性の模範とされています。 しかしルカが、この後に付け加えた「マリア賛歌」で、マリアが権力者を引き降ろし、弱者を高める神の正義を賛美するところについては、あまり語られていません。 女性は家庭に留まって、夫に従いなさいという、時代の反映でしょうか。 なお、この天使からの「受胎告知」の記事は、マタイ福音書（マタイ1・20）にもありますが、こちらは、いいなずけのヨセフになされたとあります。 |
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