富久

【富久】（とみきゅう）
　
【登場人物】
　幇間（ほうかん＝たいこもち）の久蔵（きゅうぞう）。浅草三間町（さんげんちょう＝現在の浅草駒形辺り）の裏長屋に居住。酒癖が悪い為に方々の客をしくじり、目下失業中。
　芝の久保町（くぼちょう）に住む、久蔵の上客の旦那。
　町内の鳶頭（かしら）
　
【概要】（志ん生版）
　酒乱の久蔵は、酒で客を次々としくじって浅草三間町の長屋で貧乏のどん底暮らし。仕事にあぶれて、師走の半ばになって当てなく歩いている。知り合いに呼び止められ、相手が隠居して富くじを売っていると云うので、乏しい懐から一分（いちぶ＝2万円）を出して一枚買う。「鶴の千五百番」と云ういい番号だ。家へ帰り、なけ無しの小銭でお神酒を買って大神宮様へ供え、くじ札はお宮の中へ仕舞う。お下がりのお神酒を飲んで寝てしまう。
　
　夜中にジャーンと来て、見当を見ていた近所の住人から、火事は久さんの客がいる芝の久保町辺りだぞと教えてもらう。火事見舞いに駆け付ければ出入りが許されるのでは？　の心積もりがあるから一目散に走り出す。
　
　出入りを許され、近火も収まって見舞い客の応対の手伝いをする久蔵だが、届いた酒を飲みたくて堪らない。酒が届いた事を旦那に知らせると、『そっちへ置いときな』と素っ気無い。久蔵が何度も酒の届いた事を知らせるので、それを察した旦那は、『お前は酒でしくじって出入り禁止になったんだろ。それを忘れちゃいけないぜ。でもまあ、遠くの三間町から駆け付けたご祝儀だ。飲みな！　でも、たんと飲んじゃいけないぜ』。ってんで、飲んで寝てしまう。
　
　また半鐘が鳴り、今度は浅草の三間町見当。旦那はふと思い出して久蔵を起こさせて、『こんな事は無いよ、無いけども、もし焼けちゃったら家へ戻っておいで』と久蔵を送り出す。
　
　火事の掛け持ちをした久蔵の長屋は丸焼け。やむなく久保町へ戻り旦那の家へ居候。小遣いは貰えるが、久蔵としては自分の商売がしたい。それには、方々に借金があるのでそれを返さなくてはならない。数日ぶらぶら歩いていたが、人が駆けて行く。『何ですこれは？』と聞くと、富の当日だと教えられる。『そうだ、俺も買っていたんだ』と、久蔵も見に行く。いよいよ一番富。『本日の突き止めぇ〜。鶴のせんごひゃくばぁ〜ん』(＾o＾)
　
　『オイオイ。ここに倒れている人がいるよ』。久蔵は気絶していた。起こされて、『どしたんだい？』と聞かれて、『あた、あた、当たったぁ〜』。皆んなに担がれて連れて行かれて、『あなたが当たったんですか？　じゃあ、札を出して下さい。札が無くちゃ駄目です』。『札は〜。ポ〜』。
　
　しょんぼりして歩いていたら鳶頭に呼び止められて、『どこに行ってたんだよぉ〜！　火事ん時ゃおめぇがいねぇから、奴（やっこ）に担がせて布団を持ち出した。さすがに芸人だな。立派な大神宮様のお宮があったから持ち出して家に置いてあるから持って行きなっ！』。鳶頭の家へ飛び込んだ久蔵は、大神宮様の扉を開けて、富札を発見した。『そ〜かぁ。千両（八千万円）富に当たったのかぁ？　良かったなぁ。それでどうするんだ？』。『大神宮様のお陰で方々へお払い（お祓い）が出来ます』。

　データ･･･八代目 桂文楽 明治25(1892)年11月3日〜昭和46(1971)年12月12日 享年79 前名＝翁家馬之助 出囃子＝野崎 紫綬褒章 勳四等瑞宝章 本名＝並河益義 通称＝黒門町
　
【雑感】
　この演目は、私が最も好きな演目の一つです。演者の力量が問われる作品でもあります。実にダイナミックで、しっかりした作品です。志ん生も黒門町も十八番にしている作品です。どちらの大師匠のバージョンも非の打ち所が無いほど、研究して作り込まれていますので「鰻の幇間」同様、志ん生と文楽の違いを知るには最適な演目です。是非とも両方を聞き比べていただきたいものです。
　
　三系統あるやり方のうち、現在残っている音源では、志ん生と文楽と可楽がそれぞれを受け継いでいます。黒門町のバージョンでは、当り番号が「松の百十番」になってます。志ん生は細かい事を考えずに、人間味のある酒飲みの久蔵の貧乏生活を演じていますが、黒門町のは細かい部分でちょっと違います。例えば、浅草三間町と芝久保町間（約10キロ）をマラソンランナーでもない野幇間（のだいこ）の久蔵が夜中に走って往復するには距離が長過ぎると考えるのが黒門町の発想です。ですから、浅草鳥越と日本橋横山町間（約5キロ）に距離を短縮しています。可楽バージョンでは、久蔵の長屋＝日本橋へっつい河岸、旦那の家＝芝久保町。当り番号＝鶴の1555番。
　
　三遊亭圓朝作。文楽はこの作品を心酔していた三代目 三遊亭圓馬から教わっている。昭和41(1966)年、74歳の時に文楽は、この作品で二回目の文部省芸術祭賞を受賞している。一回目は、昭和29(1954)年の「素人鰻」で、噺家としては初の芸術祭賞受賞。

おんなじ噺を取り上げても、こうも違うものかと改めて思いました。
映像でみると又、ひと味も二味も違いますね。（＾＾）
文楽師匠も最初は旦那の店を芝で演じていて、横山町に直した後、晩年は又、芝に戻して演じた事もあったと聞きました。
その辺の芸談があれば聴いてみたいですね。（＾＾）

*菖蒲園さん。。
この映像は、昭和39年の東京オリンピックの年にスタジオで撮影されたフィルム映像で、カラー映像になる前ですね。
この年は、円歌や金馬や可楽や百生が亡くなった年で、志ん生は74歳で病後とは云えまだボケてなかった頃だから、フィルム映像を残そうと思えば残せたんですけれど、放送局の専属の関係が影響しちゃってるんだと思います。ニッポン放送はまだフジテレビとはそんなに親密ではなかったし、フジテレビには落語番組がなかったんだと思います。

その点、TBSの専属だった黒門町は客無しですけれども貴重な映像を残せましたね。本来の映像は客無しで出囃子も無いんですけど、ヌーっと出て来るだけでは寂しいので、出囃子と拍手を追加しておきました(＾ω＾)

黒門町の富久の映像は、もう一本78歳時の落語研究会の国立モノのカラー映像を残してます。来年まで生きていたら出すかも知れません(＾ω＾)

私は聴いてはいないのですが小さん（もちろん先代って一々断らなけりゃぁならないのが癪の種）もやったんだそうです。
彼の演出は久蔵が大神宮様の中で富札を見つけ他時「ありがてぇ、あった〜」と言うものだったそうです。
多分黒門町から教わったのでしょうね。

[櫻川梅一郎]

　ご無沙汰してます。

　先代小さん師匠の「あった！　あ〜ありがてぇ！」は、柳家小半治師をイメージして小さん師が創った、と安藤鶴夫氏がどこかで書いてました。

ありがとうございます。
そうでした。安鶴の寄席紳士録（昭和３５年初版）の１６３ページにありました。

*けんちゃん。。
富久と云うとどうしても文楽以外は古今亭のイメージが強くて、小さんの芸風の演目ではないと思います。
馬生や志ん朝がそれぞれ志ん生版をアレンジしていました。

*櫻川さん。。
三代目 小さんの弟子で昭和34年まで存命だった「50銭おくれよの小半治」は、音曲師でしたよね。三味線弾きながら音曲噺をやっている音源を残していた筈です。