藪井竹庵

柳亭市馬

　東京の落語界は今後いったいどうなっちゃうんだろうと･･･どうでもいい事を考えてみるに･･･噺家がしっかりプロ根性を発揮してくれれば、客がそんな事を考える必要はないのだが･･･
　
　まあ、70、80の長老達が亡き後は、どうしたって今の中堅どころが落語界を背負って行く訳で、どの辺の所に注目すればいいのかな？ って事になると思います。
　
　と云っても、私は大師匠たちが亡くなってからは、かつてのイメージを壊される落語ばっかりになってしまったので、落語を聴きに行くのをやめちゃったから、今の落語界の事なんてサッパリ判りません。
　
　よく皆さんが云ってるのは、小三治の弟子の柳家三三（さんざ 1974〜）ですね。今年38歳。まだまだな感じもしますが、いずれはってとこでしょうね。それと柳亭市馬さん（1961〜）ですね。今年51歳で、49歳の時に抜擢されて落語協会の副会長になりました。香盤（序列）はずっと下ですが、落語の実力ってのは年齢とか序列には関係ありませんからね。
　
　とっとと小さんの七代目を襲名せよ･･･なんて、無責任な暴言をちょっと前に書いちゃいましたが、今の小さんよりよっぽどマシでしょ。それに弟子のいない今の小さんをいつまでも引っ張ったって埒が明かないでしょ。看板名跡ってのは師弟間で40代の内に襲名せよってのが私の持論なんですが･･･
　
　市馬さんはもう51歳です。遅いくらいですよ。五代目 小さん（1915〜2002）は、35歳で小さんを襲名したんですよ。出世の遅かった志ん生でさえ、49歳で志ん生を襲名しています。噺家の看板名跡には、70歳くらいの定年制を導入すべきだと思います。70歳を超えたら、隠居名を名乗って、堂々と高座を務めればいいじゃないですか？
　
　三遊なら圓翁とか、春風亭なら柳翁とかの名前でやればいいんですよ。襲名させる弟子がいないんだったら、その名跡は廃名跡にすべきです。死ぬまで年寄りが名跡を引っ張って、次を決めていないからおかしな襲名になっちゃうんだと思います。先代が亡くなってから三年間、次の襲名が決まって無いような名跡は、すべて廃名跡にすべきです。

　データ･･･四代目（八代目） 柳亭市馬 昭和36(1961)年12月6日〜 前名＝さん好 本名＝右藤泰幸 出囃子＝吾妻八景 大分県出身 日本歌手協会会員のプロ歌手 2011年から落語協会副会長

[Mars_jj_boy]

おない年、同級生、タメです、柳亭市馬。私は、さん好だった二つ目時代からファンでした。

本寸法で、押し出しが良くて懐が深い芸でね。町人の江戸弁で啖呵が切れて、武士の貫禄が演じられる。
剣道をやっていたから、目白の師匠に入門を許されただけあり、剣を扱う仕種は天下一品です。

あと、歌ですね。唄じゃないのが、ご愛嬌ですが、市馬の『片棒』を聴くと他のは聴けなくなります。
芝居などにも詳しくて、市馬師匠の蘊蓄は、若い頃から生き字引と言わ、有名でした。

私も、あんなセコで地味な小さんにするぐらいなら、柳家で目白の直系では、小三治が辞退ならば、市馬だと思います。

*Mars_jj_boyさん。。
まあ、声や歌は川柳さんの方が本格的だと思いますけどね(＾ω＾)
動画を途中で切っちゃってすいません。これは芝居の話を振ってますので「七段目」のマクラですね。

小三治が小さん襲名を辞退しちゃった以上、その弟子達の小さん襲名は筋が通りませんね。

今の小さんには一人も弟子がいないんですから、私の基準から云えば、小さん名跡は六代目で廃名跡です。しかし･･･圓生名跡や志ん生名跡が事実上廃名跡になっている以上、小さん名跡くらい何とか生かしてもらわないと東京落語には前座を含めて500人からいるのに、何だ！ って事になっちゃうと思います。

このまま行くと目白の師匠の娘の子供の花緑が七代目 小さんを襲名するなんて事になって、三遊ばかりではなく柳家も迷走するような形になってしまいかねません。

びんぼう自慢

　加山雄三さんは、昭和12(1937)年生まれだから、今年75歳。地井武男さん（69）が病気療養で降板した後の番組で散歩をやってますが･･･とてもお爺さんとは思えません。でも私が子供の頃は、60歳を越えたらお爺さんと云っていたのが普通です。
　
　♪村の渡しの船頭さんは 今年六十のお爺さん
　
　･･･と云う歌もありましたしね(＾∇＾)
　
　で、毎度志ん生の話ばっかりで恐縮なのですが･･･下の動画は、東京オリンピックの年、昭和39(1964)年5月に収録したもので、この時志ん生は74歳でした。私が子供の頃には、こう云うお爺さんが近所にはたくさんいました。世の中がおかしくなって来ちゃったってのはもしかしたら、ちゃんとしたお爺さんがいなくなってしまったからではないかと思っている今日この頃です。
　
　お爺さんが若い気持ちを持つのは良い事なんですが、あまりにも元気にしていると、中年レベルの人たちが萎縮しちゃってガキ化しているのではないかと思われます。テレビでは、25歳を越えたババァが女の子だなんて云っている。昔の化粧品のCMに、「25歳はお肌の曲がり角」ってのがありました。25歳を越えたら女はババァなんですよ。婆ぁらしくババシャツを来て、モンスラ（モンペ・スラックス）を穿きなさい！
　
　こんな事を書くと、また来てくれるお客さんが減るなぁ(＾ω＾)
　でも、本音を書くのがこのブログです。爺ぃは、変に若作りをせずに、長老として小言を云い続ければいいんではないかなぁ？ おしまい(＾ω＾)

　データ･･･五代目 古今亭志ん生 明治23(1890)年6月28日〜昭和48(1973)年9月21日 享年83 前名＝七代目 金原亭馬生 出囃子＝一丁入り 本名＝美濃部孝蔵 紫綬褒章 勳四等瑞宝章

 

　五月なのでうしろが日暮里の志ん生家の床の間と思われ、五月人形として兜が飾ってありますね。右上の画像は女房のおりんさんと志ん生ですが、この場所が志ん生家の上座のようです。

 

　追記･･･

http://blogs.yahoo.co.jp/yacup/63062385.html

　改めて、志ん生と金馬さんの対談を聴いたけど･･･大師匠たちはしっかりした考えを持って落語をやってたんだよなぁ。だから上手いのは当たり前なんだよ。

本でも読みましたし、以前ＮＨＫでも放映してましたね。
「おりんさん」は、どんな風にどうしようもない亭主を見ていたかは、興味深いですね。

[Mars_jj_boy]

昔数えの60は、本卦還りと言うくらい｢長生きしましたねぇー｣と感じだったのに、
今では、百歳以上が全国で４万人近く居るってな話ですからね。
『子ほめ』の｢百を越えたような人が、元気に歩いたりしていない！｣というフレーズも、
百二十くらいにかさ上げしないと、臨場感がなくダメですよね。

この志ん生師のインタビューに答える表情がいいですねえ〜(^^)
目がキラキラ輝いていて素敵ですね。
こう云う映像を見せられると
「どうしても生の高座を見たい！」と無理な事を思って仕舞います。
先生、これは毒ですよ〜（＾＾）

*キャバンさん。。
これは日テレ映像なので、NHKではやってないと思いますが･･･

おりんさんは周りからは、あんなどうしようもない亭主とは別れてしまえと云われたようです。でも別れなかった理由は只一つ、志ん生は売れなくても落語の稽古は人一倍真剣にやっていたので、この人はいずれ物になると思ってたんですよ。その意味では、おりんさんは名伯楽だったと云えます。

おりんさんのサポートがなければ、志ん生は鳴かず飛ばずで七代目 馬生を襲名する事さえ出来なかった筈です。

*Mars_jj_boyさん。。
寿命が延びる事はいい事ではあるのですが･･･生活の質と云う事を考えるといかがなものかと思います。病気をせずに還暦の頃、寿命で死ぬのが一番幸せなのかも知れないと、最近は思ってます(＾ω＾)

何故寿命が延びると生活の質が落ちてしまうのかと云うと･･･定年後の年数が長くなると、年金や医療費などの社会保障費が膨張し国の経済が疲弊します。かと云って定年を延ばすと、若年層の仕事がなくなります。だからある程度歳を取ったらとっとと死んじゃう方が幸せなのかも知れません(＾ω＾)

*菖蒲園さん。。
志ん生は噺家ですから、話す事が好きなんだと思います。
志ん生が晩年になっても云ってた、圓喬は名人だった･･･ってのと同じで、志ん生も不世出の名人だったんです。

同じ話の蒸し返しになっちゃうのですが、じゃあ何故今、圓喬や志ん生のような名人が現れないんでしょうか？
噺家の努力が足りないってのが第一ですね。それとろくすっぽ落語が出来ないのに、飯が食えてしまうってのが問題なんです。

「今戸の狐」でも語られてますが、飯が好きじゃ噺家にはなれないんです。つまり噺家は貧乏が当たり前であり、生活の保障なんか一切無いのが当たり前であり、ドブを這って歩く身分なんです。そこから這い上がる努力をしなければ噺家にはなれないって事です。つまり噺家に飯を食わしちゃいかんって事です(＾ω＾)

*続き。。
話は変わりますが、この動画の裏メニューに出て来る菖蒲園さんが上げた、志ん朝、馬生、志ん生の三人リレーの「富久」の音源。いいですねぇ。一人だいたい7分の持ち時間で20分ちょっとで「富久」をやっちゃう。勢いがありますねぇ。

志ん生の声が病前なので70歳とすると、馬生は32歳で、志ん朝は22歳ですね。この音源は人形町末廣の収録かな？
志ん朝は、朝太と名乗っていた頃だろうし、馬生はその後と比べると随分威勢がいいですね。志ん生の落語を身近でいつも聴いていれば、稽古をつけてもらわなくたって、落語とは何か？ と云う事が自然に身に付いて上手くなるのは当然ですね。

噺家は名人の音源を四六時中聴いていなくちゃ上手くなりません。

薮先生
あれは、昭和33年の人形町末広での「古今亭志ん生独演会」での録音です。
録音したのは、当時ニッポン放送に勤務していた長女の美津子さんで、編集もしたそうです。
志ん朝師の追悼番組で塚越アナと対談番組で流れた音源です。
志ん朝師は入門2年目の前座で、馬生師は伸びざかりの30代ですが、何と言っても志ん生師の圧倒的な存在感と素晴らしさです。
以前、ニコ動にUPしていたのですが、”インチキ音源”とコメントされ削除していましたが、この素晴らしさを聴いてもらいたくてyoutubeにUpした次第です（＾＾）

*菖蒲園さん。。
詳細データありがとうございます。二人のリレー落語ってのは良くあるのですが、三人のリレー落語ってのは、これ以外には聴いた事がありません。リレー落語ってのは基本的には前後を別の噺家が一つの演目としてやるだけなので、繋がった音源にはなりません。一人が高座から降りてから、もう一人が高座に上がると云うスタイルですね。

ですから、この音源はどうやって作ったのか？ まさか三人が高座にいて次々に語ったのか？ ってのがありますね。私がこの音源を聴いて思い付いたのは、人形町末廣でやった志ん生独演会です。その時の何枚かの写真が残ってます。さすが志ん生フリーク。志ん生に付いては本人以上に知っている(＾ω＾)

昭和33(1958)年でしたか･･･と云う事は志ん朝が20歳で、馬生が30歳。志ん生が68歳の時でしたね。確かにそう云う語りをしています(＾∇＾)

この映像は、ＮＨＫではないですね。ＮＨＫでは「池上志乃」さんがおりんさん役で演じてました。

*キャバンさん。。
あっ、そっかぁ。
志ん生の孫で馬生の娘の志津ちゃん（池波志乃さんの本名は美濃部志津子）が、お婆さんのおりんさんを演じたドラマは、多分NHKものでしょうね。

本当に美濃部家って理想的な楽しい家族だったんだなって思いますね。志ん生は苦労に苦労を重ね、数々の借家住まいの末に、還暦を迎えた頃になってやっと、この庭付きの日暮里の家を手に入れる事が出来たんですね。まさにアメリカン・ドリームであり、志ん生の語りには、その苦労した経験が滲み出ているから客が納得するんです。

落語の上っ面しか語れていないお坊ちゃん落語家の落語なんて、すべて真似事の嘘っ八であって、聴いてられませんな(^ω^)

[snob]

『おりんさん』（フジテレビ系列、東海テレビ制作）ですね。
妻美濃部りんは孫池波志乃、語りを志ん朝

三年目

【三年目】（さんねんめ）
　
【登場人物】
亭主
女房
後添い
　
【概要】
　仲の良い夫婦。女房が患いついてしまい、亭主の必死の看病にもかかわらず、容態は悪くなる一方。
　
　ある日女房が、一つ気掛かりで死ねない事があると云い出す。聞けば、自分が死んだあと亭主が後添いを可愛がるかと思うと、それが気になって気になってどうしても死ねないと云う。
　
　亭主は、自分は生涯独身で暮す、もし親戚に勧められて断り切れなくなっても、婚礼の晩に幽霊になって出ておいで、そうすれば後添いが何人来ても逃げ出すじゃないか。と約束する。
　
　これで安心したせいか、女房は急に容態が変り、亡くなってしまった。
　
　すると案の定、百ヶ日たたないうちに親戚から後妻の話が持ち込まれ、ついに断り切れなくなって後妻を持つ事になる。
　
　ところが婚礼の夜、八つ（午前二時）に出て来る約束が、いくら待っても女房の幽霊は出て来ない。十万億土の遠くから来るのだから、初日は間に合わないのだろうと思ったが、翌日も、翌々日も同様に出て来ない。亭主は女房が気が変わって約束を破ったのだと思い、それならばと、後妻と仲睦まじく暮すようになり、やがて子供も出来た。
　
　そして三年目。先妻の法事をすませたその晩、疲れているはずなのにどうも亭主は寝つかれない。
　
　そのうちどこで打ち出したか八つの鐘がボォ〜ン。縁側の戸を開け放して寝たとみえて生臭いような風がスウッと吹き込んで来る。障子へ髪の毛がサラサラサラッと当たるような音が聞えて来た。
　
　やっと女房の幽霊が出て来て、亭主に恨み言を云う。亭主は、だってしょうがないだろう？　お前が約束を破ったんだ。何だって婚礼の晩に出て来なかったんだ！
　
　だって、棺に入れる時に、親類皆んなで私の髪を剃ってしまったでしょう。恥ずかしくて出て来れなかったの･･･

　データ･･･十代目 柳家小三治 昭和14(1939)年12月17日〜 前名＝さん治 出囃子＝二上がり鞨鼓 本名＝郡山剛蔵（こおりやまたけぞう）通称＝高田馬場の師匠 紫綬褒章受章（2005） 平成22年6月より落語協会会長
　
【雑感】
　女性が死んだ時、頭を坊主にすると云うのは今考えると不自然なようだが、江戸時代にはよく行われていた。坊主から日本髪が結える長さになるには三年掛かると云う訳。

　江戸時代の時間の数え方は「明け九つ＝午前零時」→「暮れ九つ＝正午」と数える、「一つ」が二時間ずつで「四つ＝十時」まで下がってくる12時間制と、「子」→「亥」の十二支を使った24時間制がありました。現在のように24時間を等分するのではなく、あくまでも、日の出が「明け六つ」で日の入りが「暮れ六つ」です。
　
　夏は昼が長く冬は夜が長いのですが、昼夜それぞれを等分しました。つまり、オートマチック・サマータイム制でした。江戸末期には、文字盤を動かせる24時間時計もありました。長針は無く短針のみですが、夏場は、昼が幅広、夜を幅狭にしました。ゴミ無し完全リサイクルを含め、江戸時代の日本文化と云うものは、世界に誇れる素晴らしいものでした。
　
　この演目は、志ん生が心酔した四代目 橘家圓喬（1865〜1912）が得意にしていた演目らしく、志ん生も持ち根多にしました。もちろんこの演目は、三遊本家の六代目 圓生（1900〜1979）の持ち根多でもあり、圓生へは兄弟子の五代目 圓生（1884〜1940）が伝えたものと思われます。上方落語の「茶漬け幽霊」も同様の設定らしい。
　
　志ん生、圓生亡き後は志ん朝がこの演目を伝え、現役では小三治でしょうか･･･この映像は20年位前のもので小三治が50代ですが、実に華がありますねぇ。素晴らしい笑顔です。噺家ってのは出囃子に乗って出てきて座布団に座ってお辞儀をして、顔を上げた時の印象が80％くらいの価値を決めてしまうと思います。
　
　ちなみにこの時の「二上がり鞨鼓」の出囃子の横笛の音はいつもとは違いますねぇ。まるでジャズのアドリブ演奏のようで、なかなかいいじゃないですか？ (^∇^)

今、お金を払って聞きに行くとしたら、小三治師匠しかないでしょう。
話の腰を折るような質問ですいません。
女性は、坊主にした場合、３年間かからないと、元に戻れないのでしょうか？
そうだとすると、「大山詣り」は、あの事件の後、三年間は中止になったのでしょうか？

こんばんわ

↑キャバンさん、正に私が書こうと思っていた事を書いてくださってありがとうございます。

この噺を聞いていつも思う事ですが、「三年目」と言うと「三回忌」と言うことですよね。
三回忌は亡くなって丸二年です。
髪は１月に１.３センチと言います。
一年で１５.６センチ、２年で３１.２センチです。
「苦髪楽爪」と言いますがあの世に苦が無いとしても、
個人差を考えて３０センチ前後位の長さですね。

着物を愛している私も髪を延ばしていますが大体は３０センチちょっと。
この幽霊のおかみさんと同じくらいです。
残念ながら障子へ髪の毛がサラサラサラッと当たりません。
右上のイラストの女性の様な「ざんばら髪」になるのには６〜７年は掛かりそうなので
題名が「七年目」になりそうです(笑)
後添いの生んだ子供が小学校に上がっちゃいますね。
「七年目」なら幽霊より色っぽく「七年目の浮気」辺りが良いのかも(笑)

藪井先生…最近聞かせていただきながらコメを書いてると動画が途切れてしまいます。
私に何か問題ありですか?お教えください。

亡くなっても亭主に気に入られ様とするなんて、なんて素晴らしいんでしょうね。
でも、あんまりこの世に未練が残るのも良くありませんね（＾＾）

*キャバンさん。。
噺家は客が育てると云います。つまりデキの悪い噺家を辛抱して聴いてあげる事で育てるって事なんですが･･･残念ながら今の多くの噺家ってのは、人と競ってでも落語が巧くなりたいだなんて思ってるのは少ないようですね。今の時代は落語なんかやってるよりテレビに出てふざけた事をやってた方が金になって生活が安定しますからね。

「大山詣り」は男しか行かないので、男の場合は半年もあれば乞食坊主程度には毛が生えますが、チョンマゲを結う長さになるには三年くらい掛かるでしょうね。

*しゅうちゃん。。
待って下さい、しゅうちゃん。落語にリアリズムを持ち込んではいけません(＾ω＾)
そもそも死人の髪が伸びると云うのが落語的ジョークなんです。

江戸中期の絵師で丸山応挙（1733〜1795）と云う人がいましたが、動物の絵とか幽霊の絵で有名ですね。足の無い幽霊の絵を描いたのは、応挙が最初だと云われています。つまり「幽霊は足が無い」と云う都市伝説を作ったのは丸山応挙と云う事になります。「へっつい幽霊」と云う落語は、応挙の都市伝説が無いと成立しません(＾ω＾)

応挙はもう一つ嘘を付いていて、応挙の描く幽霊の絵は坊主ではありません。国宝や重要文化財の絵にも嘘があるんですから、落語の嘘くらい勘弁して下さい(＾ω＾)

*動画が途切れてしまう件。。
現代の普通のパソコンやネット回線の性能には何の問題もありません。一番のネックはアクセスが集中する時間帯です。チューブはグーグルと云うネットのトップレベルの企業が運営している動画サーバで、数千億円以上の設備投資をしていますので、動画サーバとしては最も太い回線を持っていると云えます。

でも普段はスムーズに走れる高速道路でも、お盆の帰省渋滞ってのがあります。夏場の電力需要が集中する時間帯ってのもありますね。つまりサーバにアクセスが集中する時間帯には、たとえどんなに太い回線を持っているサーバでも、データはチョロチョロとしか流れて来ないんです。

FC2のような資金の乏しい細い回線は、アクセスが集中する時間帯には無料閲覧者の閲覧をストップしたりしています。チューブはストップせずに閲覧させるスタイルなのですが、どうしても動画は途切れます。途切れずに閲覧するには･･･一時停止ボタンを押して、しばらく待ってから再生してみて下さい。

おはようございます。
師匠お若いでもやっぱりいいです
ありがとうございますm(__)m
女とか子供とかが特に好き。
二上がりかっこ
確かに驚きました。華やかですね。
ポチ

先生、横レスですが、昨日から古今亭志ん輔師がTwitterで先生と同じ事を言ってます。
要約すると、「芸人が芸人仲間を批判できないのだからお客様がもっと引き締めてくれなければ落語界は早晩とんでもない素人集団になってしまう」
「しっかりと教える稽古がなくなってから独りよがりな芸人が増えたのも一因でしょう。ただ昔はお客様が芸人を育てたわけです。今は？」
「極めようと思わなければ噺の本筋が何処にあるかなんて気付きません。気付いて後どう表現するかがで行儀がいい、悪いが決まるのでしょうね」
「落語に恋しろとまでは言いませんが落語の持つエネルギーを充分に発揮するには演者が落語に正体当りすべきです。落語を信じていないと「やってもウケないからな」となって結果半端な噺になってしまいます。私が望むのはお客様方の「見る目」の成長です」
等です。
https://twitter.com/?utm_campaign=welcome20100914phx&utm_medium=email&utm_source=welcome#!/scocontei
興味深いです・・・

*菖蒲園さん。。
まあ落語国でしかあり得ないジョークなんですが、このような噺を作ってしまうってのも落語の素晴らしさですね。
まあ、なるようにしかならない訳で、落語ぢからで自然に受け止めればいいんだと思います。

[Mars_jj_boy]

若いですね、小三治師匠。30代後半？40そこそこですよね。
『三年目』久しく小三治では聴いておりません。
女性が亡くなる忌の際を演じるつつ、夫婦愛を演じるという、
まぁ、実にどうも、そこら辺りを、真打の芸の真髄を感じさせるよう、
上手くやれますかどうかぁ、実にどうも… 圓生のようになりました。

『三年目』 最後に聴いたのは４年ほど前の志ん輔師匠でした。
そうそう、去年、二代・三平が『三年目』をやるというので、
恐いもの見たさで見てやろうか？と思いましたが、
お金と暇がもったいなく、震災で世間が大変な時に、
三平の落語なんて聴いたりしたら、不謹慎だ！と思い直して止めました。

*ごんちゃん。。
これはかなり若い頃の映像ですが、昔っから小三治のマクラは、他の人とは比べ物にならないほど面白いですね。

よく談志と志ん朝が対比されましたが、談志は早々にリタイアしちゃった感じがするので、志ん朝がもっと長生きしてくれれば、志ん朝と小三治がしのぎを削る事で、東京の落語界はもっと良くなっていたと思うんですがね。

*菖蒲園さん。。
古今亭志ん輔ってどう云う噺家だったか調べちゃいました(＾ω＾)
この人は、結構いいんじゃないですか？ 私は動画を何本か持ってます。ウチでやるレベルではありませんが(＾ω＾)

私と同じような事を云ってましたか･･･でも私は噺家じゃありませんが、聴き手としての落語論は、噺家としての談志の落語論に負けないと思ってます。だからと云って、私は談志のようには頑固ではないので、私の理論が間違っていると思われる部分は、ドシドシ指摘して下さい。その部分に付いて一緒に考えましょう。それがこのブログのコンセプトです(＾-＾)v

う〜んなるほど。ツイッターってのは、単なる駅の掲示板みたいで、書く文字数にも制限があり、二階から目薬、隔靴掻痒状態になりかねないので、自分の理論を明らかにするには二千文字が必要だと考えている私としては、やりたくない中途半端なメディアです(＾ω＾)

*Mars_jj_boyさん。。
私は50代かな？ と思ったのですが･･･40代ですかねぇ？ 第五次落語研究会の詳細が書いてあるネットのページって無いんですかね？ 文楽と正蔵のパーソネルは、DVD全集の付録冊子に書いてあるので、映像データを書けるのですが･･･

この小三治さんの「三年目」は悪くはありませんが･･･ご通家のMarsさんはどう見ます？ だめでしょ？ (＾ω＾)

つまり、小さんが「三年目」をやってたかどうかは知りませんが、こう云う人情噺ってのは柳家の芸風じゃないんですよ。小三治さんは、志ん生や圓生がやらないくすぐりを幾つか入れてますね。柳の滑稽噺の芸風としては、そう云う事をやりたくなるんですね。

小三治の「三年目」を聴くと私は、三代目 小さんから続く柳家の滑稽噺の芸風を小三治は受け継いでいると思います。様々な障害があったとは云え、小三治は強引にも小さん名跡の六代目を襲名するべきでした。小三治が自分の美意識で小さんを襲名しないのはいいのですが、柳家および東京落語の今後を考えたら、小さんを襲名すべきでした。

[Mars_jj_boy]

藪井さん、今の小三治を知っているから、この時代は、こんな感じだったなぁ〜とは思います。
これだけを切り取って聴いたら、言いたい事は沢山あるけど、
それは本人が目白の師匠からも言われたに違いないと思います。
目白の師匠はやらないでしょう『三年目』、極端に女性を演じない印象があります。青菜のお上さんぐらいですよね、目白の師匠の女のイメージです。

一方、“小さん”の名跡は、小三治が継がないのなら、せめて柳亭市馬が継ぐべきでした。
今の小さん、目白の御曹子＝ヨシ坊は、小ゑん→三語楼→小さんですからね。
名跡を継ぐ度に小さくするのでMr.small Liteですよね。ドラえもんの道具並みですよ。

*Mars_jj_boyさん。。
芸風ってのはそれぞれの噺家が自分流を確立して行けばいいとは云うものの、やはり師匠から受け継ぐものってのはある訳で、そうじゃなかったら師匠に弟子入りすると云う徒弟制度にする必要はないと思います。どの噺家に入門するかは、入門する者の選択な訳で、入れれば誰でもいいってんじゃなくて、やはりその芸風を踏襲したいってのがあるはずなんです。

小三治が若い頃に何故こう云う演目を選択したのかは判りませんが、兄弟子である談志に対するライバル心みたいなものがあったのかも知れませんね。あるいは同世代の他の一門の、志ん朝や圓楽に対するライバル心か？

でも明らかにこう云う演目は師匠の小さんの芸風じゃない訳で、三代目の小さんから続く柳一門の芸風でもないんです。柳の芸風はあくまでも滑稽噺であって人情噺ではないんです。人情噺としてこの演目をやるんなら、長い髪関連ではありますが、マクラの滑稽さと本題があまりにも異質です。

*続き。。
小三治さんの弟弟子の中にも、圓生根多を幾つもやっている人がいて、いいと云う人もいるんですが、どう聴いても臭くてしょうがない。何の為に小さんに入門したのかが意味不明な噺家もいます。

小さん名跡は、小三治が辞退した以上、小三治の弟子達が代替わり襲名するってのは筋が通らないので、他の小さんの弟子が襲名すべきです。市馬さんなら適任だと思いますし、年齢的にもそろそろいいんじゃないかと思います。今の六代目は弟子が一人もいないんですから、いずれ跡目争いが起きるのは必至です。

そうなる前に、六代目に小さん名跡を返上させて、柳家小童かなんかの隠居名を名乗らせて、市馬さんが七代目を名乗っちゃえばいいんです。

志ん生小噺

　洒落がハナでしてなっ。ちょとちょとちょとちょとちょとぅ。蛇から血が出て、へーびーちーでー。ええっええっええっええっ。お地蔵さんが電話を掛けて、じぞう電話。何を云ってやんでぃ。あぅあぅあぅあぅあぅ、ウワでバムからウワバミ。ふざけんなこの野郎！ 誰だと思ってやんでぃ俺を！矢でも鉄砲でも持って来いっ！ 逃げちゃうからっ。おまいさんはねぇ、人間がアンニャモンニャなんだから。テメェこそ何でぇ。百万年前のトカゲみてぇーな面しやがって！ でもさ、半鉦はいけないよぅ、おジャンになるよ。んだか？ 太鼓に限るよぅ、ドンドン良く鳴るからねぇ。ほうっ！ そうですかぁ。フラフラして、猫を踏むんじゃないよっ！ うるせぇなぁ。猫なんざ、いいんだよ。どうしてだい？ 猫だけに･･･ニャンともねぇ。
　
　えっとですねぇ･･･これをヤフー翻訳で英語にしてみますと･･･
The thing which says A rakugo.
 
A joke is ハナ, and it is なっ. ちょとちょとちょとちょとちょとぅ. Blood appears from a snake, and it is へーびーちーでー. Oh, get it, and get it, and, oh, get it, and, oh, get it, oh. Guardian deity of children calls, and じぞう calls you. I say what and stop, and it is ぃ. It is ウワバミ from バム in あぅあぅあぅあぅあぅ, ウワ. A ふざけんなこの guy! Think that is anyone, and stop ぃ I! っ ideal for even a gun with an arrow! Because it escapes, it is っ. Because おまいさんはねぇ, a human being are アンニャモンニャ. テメェ is anything でぇ. Lizard みてぇーな before 1000000 years faces it and! But さ, a half gong become prohibited よぅ, Jean. んだか? Because よぅ limited to a drum is better, and sound, hey. One っ! そうですかぁ. I feel dizzy, and because it steps on a cat, there be a flower, and it is っ! うるせぇなぁ. Cat なんざ is good. Why it is だい? Only to a cat mew , hey.

　志ん生がよく演る小噺の総集編。これだけ知ってりゃ志ん生通ですが、このリズム感は英語じゃ難しい(＾ω＾)
 
　データ･･･五代目 古今亭志ん生 明治23(1890)年6月28日〜昭和48(1973)年9月21日 享年83 前名＝七代目 金原亭馬生 出囃子＝一丁入り 本名＝美濃部孝蔵 紫綬褒章 勳四等瑞宝章

参りました。
降参

度の噺の前に使われたか答えられたら「志ん生」検定３級くらいになるでしょうか？

ポチ☆

素晴らしいですねえ（＾＾）
かって談志師が憧れてなりたくてなりたくてどうしても出来なかった世界ですね。
幾つかは聴いていますね。でも見事な編集ですね（＾＾）

[Mars_jj_boy]

私は『風呂敷』に出てくる「おでんに靴」と「直に冠」が大好きです。
あんな事を思い付くのは、志ん生師だけだと思います。
始終、生活の中で家族や弟子にも、同じような事をいい続けていたに違いないと思うと、
落語として残されているのは氷山の一角で、まだまだ有ったに違いないと思います。
古今亭の一門に、こいうフラを持つ洒落た江戸弁の切れる弟子が現れないかと見ているのですが、難しいですね。

あと、全く上手く完成されませんでしたが、談志師匠が「イリュージョン」と呼んでいた表現方法は、
この志ん生のフラから生まれた理屈抜きに“プッ”と笑えるフレーズを持つ落語だったんだと思います。
意識して脳みそ／理屈や計算でこさえてもダメでしたね、気持ちは分かるけど、
所詮、作意を感じるギャグだから、ほんわかした笑いは生まれないんですよ、古典にならないと感じた。良くも悪くも談志らしくはあるんだけど。

おはようございます

良いですね♪
編集も、山藤さんの絵も…素晴らしいです。
一番良いのは志ん生師匠のなんとも素晴らしい間ですね。

大好きな「清玄桜姫」も出てきますが何の話でしょうね…
縁結びの神様…結び直してくださいよ(笑)

よく御集めになりました。
志ん生が小噺集をやったのは見ていませんが」金馬はよくやっていました。

*キャバンさん。。
志ん生の小噺を集めて山藤章二さんのイラストをアニメ化したプロ集団の仕事は実に素晴らしいですね。私は只、それをお取次ぎしているだけでして･･･と文楽のマクラのような事を書いてみる(＾ω＾)

でもこれらの小噺がどの演目のマクラに使われているのかってのは、志ん生音源をすべて百回以上聴いていると豪語している私でも、実は良く判りません。演目に関連したマクラなら判るのですが、志ん生の小噺ってのは、それぞれが独立して志ん生の感性を表していると思われ、演目を抜きにして素晴らしいんだと思います。カニが酔っているから縦歩きってのは「化物使い」のマクラじゃなかったかと思いますが、志ん生の「化物使い」のマクラの「庭蟹」と云うのは、一つの演目とも云えるくらい、実に素晴らしいマクラです。

ウチの記事の素晴らしさに皆さん圧倒されて･･･(＾ω＾)ｦｲ~･･･ポチを忘れがちなのですが、どなたがポチを押してくれたのかぐらいは、ネットのエキスパートの私には判りますが、ポチがあるか無いかで、やはりやる気に違いが出てきますね(＾ω＾)

*菖蒲園さん。。
まあ私は志ん生フリークですから、これらの志ん生小噺は全部知ってます。私なら18番じゃなくて、36番くらいまで作っちゃいますけど、小噺だけで一時間以上の長編になってしまいます(＾ω＾)

志ん生イリュージョンに、談志は口には出さないけれども憧れたでしょうね(＾∇＾)

*Mars_jj_boyさん。。
志ん生の素晴らしさを「風呂敷」の兄さんの語りで表現できれば、志ん生検定合格です(＾∇＾)
あの「風呂敷」の志ん生イリュージョンの素晴らしさったらありませんね。

「女心の赤坂」や「おでんを食べる時には靴を履いちゃいけねぇ」とか「じかに冠をかぶったら痛てぇだろ」とか、「女は三階に住んじゃいけねぇ」とか「貞女は屏風があると見えねぇ」とか、「お願いも手水鉢もねぇ」とか･･･爆笑の連続です。それに比べたら談志のイリュージョンなんて、面白くもなんともない。

古今亭一門では、元西武のピッチャーだった東尾に顔が似ている、馬生の弟子の五街道雲助に期待した頃もあったのですが･･･何か小さくまとまってしまって、客に媚びている感じがして、志ん生のように客を「あなた方」と云ってしまう絶対的な自信と云うか豪胆さが欲しいですね。

*しゅうちゃん。。
これは演目ではなくて、「小噺十八番」としてプロが編集したものです。私は只、お取次ぎをしただけで･･･ってまたまた文楽のフレーズです(＾ω＾)

これらの小噺は、どの演目のマクラだとは志ん生フリークの私でも特定は出来ません。何故なら、いろんな演目のマクラで志ん生はこれらの小噺をやっているからです。「清玄桜姫」をマクラでやっている演目は何だったでしょうか？ 幾つもの演目でやってますね。このブログをファン登録している方にだけしか見えませんが左側のメニューの「落語」書庫の二ページ目にある数々の志ん生演目を片っ端からお聴きになると、ああ、この演目でやっていたってのが判ります。

サーバの廃止で切れちゃった音源もいっぱいありますが、リクエスト下されば優先的に復活させます(＾∇＾)
「縁結び」は、「厩火事」のマクラではなかったか？ (＾ω＾)

*けんちゃん。。
すいません。これは私が編集したものではなくて、市販されている音源です(＾ω＾)
私なら、もっと巧く編集します(＾ω＾)ｦｲ~

「頼朝公の舎利頭」はありますが、その前の「頭が大きい」ってのが入ってませんね。私が編集すれば、それも入れます(＾ω＾)

[Mars_jj_boy]

あと志ん生ギャグで大好きなのが、自分がもうかなりヨイヨイに成っていて、
下の世話を弟子がしていた時に、志ん生うんこを新聞紙で取ろうとしたら、
見ていた志ん生師匠が、｢兄いちゃん！素手で拾いなよ、いい百姓になれるぜぇー｣
と、言ったとか。志ん駒師匠が、時々マクラで喋ります、この話。

*Mars_jj_boyさん。。
今の「かゑるの馬風」がやってますが、晩年の志ん生が粗相をした時に、素手で洗うのは汚いからと、たわしでこすったら･･･お地蔵さんじゃねぇ〜や･･･って志ん生が云ったとか･･･(＾ω＾)

これは巣鴨のとげぬき地蔵の洒落ですが、現在のとげぬき地蔵は、たわしでこすると長い間にはお地蔵さんが削れてしまうので、たわしではなくておしぼりでお地蔵さんの掃除をするように変更になってます。

あと、志ん生は正蔵と連れ立って上野動物園へ行ったようですが、不忍池の橋の欄干にとまっている鳩を見て･･･あの鳩は何を考えているんだろうと云う事になり、志ん生が云ったのは･･･身投げだ！ それが、初雪や トンビ転んで 河童の子･･･と鰍沢で語ってしまう志ん生イリュージョンですね。

富士山

　富士山は、日本一高い山である。その標高は、3,775メートルと63センチ。メートル以下を四捨五入して、3,776メートル（みななろ）と云う事になっております。戦前はそうではなくて、台湾にあるニイタカヤマ（玉山 3,952m）が日本一高い山でした。
　
　東京スカイツリーと云う、634メートル（むさし）の世界一高い自立式電波塔が5月22日（火）に開業しましたが、スカイツリーからはかなり遠くまで見えるであろうと思われるが、工事関係者でもない限りテッペンには登れないので、450メートルの高さの特別展望ロビーからの眺めが、一般の人には最も高い高さの眺めとなる。
　
　確かにスカイツリーは高いのではあるが、富士山の高さには敵わない。1/6しかありません。つまり、人間の技術のすいを尽くしても自然が作った構造物には敵わないと云う事なんです。高さに関して云うと、それを支える地盤の強さと云う事になるんだと思います。
　
　富士山の目方がどの程度あるのかってのは、私は知りませんが「三人旅」と云う落語では「くすぐり」として語られたりします。それはさて置き、かなり重いには違いない。つまり、富士山の下の地盤は富士山の重さを支える以上の強度があると云う事です。もしそうでなければ富士山はその重さで潰れてしまいます。
　
　スカイツリーの重さは、建設に使った鉄骨の重さを積算すれば容易に出るはずですが、そんな落語的発想をする人は誰もいないみたいで調べても判りません。しかしながら、人工の構造物は高さなんかより重さが非常に重要だと思います。
　
　もちろん、スカイツリーは私のようなゾロッペな人間ではなくて、有能な建築士の方が地盤の強度とスカイツリーの重さの関係を綿密に計算をした上でお作りになっているはずですので、スカイツリーの重さに耐え切れずに地盤沈下を起こす事はないと思いたい。
　
　少なくとも円谷プロの特撮チームのように、科学的な計算もせずにとにかく巨大なものを作ればいいと云う発想では、エンターテイメントの世界ではOKでも、地球物理学的には無理があります。モスラが羽化した大きさは、ジャンボジェット機よりも大きくて重量があります。モスラは羽ばたきによってその重量を空中に持ち上げますが･･･無理ですよ。そんな事をしたらニュートン先生に怒られます(^ω^)
　
　モスラが飛べるんなら、人間が両腕に翼を付けて羽ばたいたって飛べるって事になっちゃいます。鳥は飛べるのに人間が何故羽ばたいても飛べないのかと云うと･･･羽ばたく事によって得られる揚力よりも、人間の体重が圧倒的に重いからです。空を飛ぶ鳥の骨は他の動物の骨とは違って、体重を軽くするために空洞になってるんです。
　
　だったら、骨粗しょう症で体重が軽い人は飛べるのか？ ･･･飛べません(^ω^)
　飛ぶのに必要な強い揚力を得る筋肉がありません。骨粗しょう症の人は筋肉を鍛えてはいけません。強い筋肉に骨が引っ張られてバラバラになっちゃいます。
　
　相変わらず取り留めのないヨタ噺になってしまいました。切りがないのでこの辺で強制終了します。
　あっ、一つだけ思い出したので書いておきますと･･･かなり遠くからでも、曇ってなければ富士山を見る事が出来ます。もちろん、藪地方からでも見えます。私は一回だけ富士山の頂上まで登りましたが、残念ながら富士山の頂上からは我が家は見えませんでした。この現象を論理的に説明するとなると長くなりますのでまた今度^^

　フラット＆スクラッグス / ブルーリッジ・キャビン・ホーム
　フラット＆スクラッグスの絶頂期。実に素晴らしいサウンドです。これこそブルーグラス音楽です。

 

　このくらいの英語は中学生レベルの英語力があれば聴き取れる筈なので、敢えて対訳は書きません。繰り返し部分の英語のみ書いておきます。

Oh I love those hills of Virginia.
From those Blueridge hills I did roam.
When I die won't you bury me in the mountain.
Far away near my Blueridge mountain home.

この富士山は機上から撮った富士山ですね。素晴らしいいです。富士山の重さ興味があります。このようなことを研究している人もいるのではないでしょうか？明日富士山に行きます。ポチ★

*ノンちゃん。。
富士山の写真ってたいていは地上から撮るので台形ですね。その形は見覚えがあるので誰でも富士山って判るのですが、富士山を上空から見た場合は･･･なかなか富士山だとは判りませんね(＾ω＾)

富士山の重さはもちろん、地震学者にとっては知っている必要があります。そうじゃなかったら噴火の予測なんて出来ません。

富士山へお出掛けですか･･･。富士山は日本一高い山であり、ピクニック気分で登れるような山ではありません。もし登頂なさるのであれば、しっかりと装備を整える必要があります。登山道が整備されているとは云え、キャラバン・シューズなどのしっかりとした靴が必要です。それに地上と比べるとかなり気温が低いですから、風を通さないナイロンのヤッケは必須で、暖かい冬の上着を用意する必要があります。山の天気は変わりやすいので、雨や霧の対策も必要で雨合羽を用意しておいた方が安全です。

音楽と動画がマッチしていて良い感じですね（＾＾）
私の所からは、昨年馬鹿でかいマンションが富士山との間に立ってしまったので見えなくなりました。残念です。富士山を見る権利を返して欲しいです。

余談ですが、大林組の技術者の方が理論的には3000ｍくらいの建築物は立てるのは可能なんだそうです。（＾＾）

*ノンちゃん･･･続き。。
失礼しました。改めてノンちゃんブログの富士登山の記事を見たら･･･毎年登ってらっしゃるんですね。あの装備ならば大丈夫です(＾ω＾)

*菖蒲園さん。。
この記事は、まだスカイツリーが工事中の二年前に上げてあったものです。
動画を上げてあったチューブのIDが削除されちゃってたので、FC2に上げ直したのと、出来上がったスカイツリーの部分の文章を若干修正して再上げしました。

最近では高いビルがあちこちに出来てきましたので、東京から富士山が見えにくくはなってますが、あちこちに富士見坂と云う地名があるように、高台の何ヶ所からは現在でも見る事が可能です。高速道路の外環道を戸田のジャンクション方向に走ると真正面に富士山が見えますね。

私はタモリと同じで高所恐怖症なので、あまり高い話をするのは苦手です(＾ω＾)

何度見ても飽きないですね。
スカイツリーは、そのうち、誰も話題にしなくなると思います。伝統の差でしょうね。

*キャバンさん。。
ありがとうございます。これは藪の会心作の一つとも云える動画です。もっとも、N○Kさんの動画をお借りし、フラット＆スクラッグスの音源を使って加工しただけなんですが･･･このアイデアは藪オリジナルです(＾-＾)v

展望台へ登るエレベータの料金が二千円とは、ちと高い気もしますが、東京タワーのように階段があるのなら、トレーニングの為に450メートルまで階段で上ってみたいと思います(＾ω＾)

私はスカイツリーは高所恐怖症なのであまり興味はありませんが、「すみだ水族館」は見てみたいです。水族館作りのドキュメンタリー番組をテレビで見ましたが、シロワニ（鮫）やマゼラン・ペンギンを集めたスタッフの苦労は並大抵ではなかった。

[Mars_jj_boy]

ネパールで「富士山自慢」をしたら、現地人に、三千メートルちょっとのモノを“山”とは呼ばない！と言われました。
彼らに言わせると丘に毛が生えた程度らしい。チョモランマと比べると高さではかなわないが、富士山は美しさを力説したんだけど…

私のつたない英語では伝わらかったです。

スカイツリーも良いけど、あまり高くなって、今度はオゾン層を破壊なんちゃってね・・。

*Mars_jj_boyさん。。
富士山は世界的に見ればそれほど高い山ではありませんね。山の高さってのは地殻変動の結果ですからそんなものを自慢してもしょうがないんですね。

日本列島はユーラシアプレートの東端にあるので、太平洋プレートに潜り込まれて一時的に高くなってもすぐにプレートが崩れて大地震と共に陸地が太平洋に落ち込んでしまいます。

富士山の素晴らしさはほぼ左右対称の形と、台形の形の山頂部に積もった雪の白さの美しさですね。エベレストやマッターホルンにはそう云う美しさはありません。

現地人に正確な英語で話しても判らないと思いますので、一言･･･「ふじさん・いず・のっと・はいあー・ばっと・びゅーてぃふる」くらいでいいんじゃないですか？ (＾ω＾)

落語的には･･･高いと申しましても、半分は垢です(＾ω＾)

*くろまめさん。。
オゾン層は高度一万メートル以上の高さにありますから、人間の技術ではそんなに高い建造物は作れません。ジャックが交換した豆のタネなら可能かも知れませんが･･･(＾ω＾)