山口素堂＆松尾芭蕉資料室

素堂と芭蕉の交流足跡　元禄元年（戊辰）1688（47才）
芭蕉、八月下旬、同行者越人と信州更科を経て江戸に戻る。『更科紀行』
素堂、「はせを庵に帰るをよろこびてよする詞」(『柱暦』所収)
素堂、九月『素堂亭十日菊』
素堂、『芭蕉庵十三夜』
「芭蕉庵十三夜の記」の素堂序と句

芭蕉、八月下旬、同行者越人と信州更科を経て江戸に戻る。『更科紀行』
素堂、「はせを庵に帰るをよろこびてよする詞」(『柱暦』所収)
むかし行脚のころいつか花に茶の羽折と吟じてまち侍し、其羽織身にしたひて五十三駅再往来、さらぬ野山をもわけつくして、風にたゝみ日にさらせしまゝに、離婁が明も色をわかつよしなく、龍田姫も染かへすことかたかるべし直これ猶、ふるさとの錦にもなりぬるかと、をかしくもあはれに侍る。たれかいふ、素堂素ならず眼くろし、茶の羽折とはよくぞ名付る。其ことばにすがりて又申す。
茶の羽折おもへばぬしに秋もなし

素堂、九月『素堂亭十日菊』
貞享五戊辰菊月仲旬
蓮池の主翁(素堂一又菊を愛す。
きのふは慶山の宴をひらき、けふはその酒のあまりをすゝめて、獨吟のたはふれとなす。
猶おもふ、明年誰かすこやかならん事を

いざよひのいづれも今朝の残る月　　　はせを
残菊はまことの菊の終りかな　　　　　　路通
咲事もさのみいそがじ宿の菊　　　　　　越人
昨目より朝霧ふかし菊畠　　　　　　　　友五
かくれ家やよめなの中に残る菊　　　　　嵐雪
此客を十目の菊の亭主あり　　　　　　　其角
さか折のにひはりの菊とうたはゞや　　　素堂

よには九の夜目は十日と、
いへる事をふるき連歌師のつたへしを此のあした紙魚を払ひて申し侍る。
又申頃恋になぐさむ老のはかなさ、
むかしせし思ひを小夜の枕にて、我此心をつねにあはれぷ、
今猶おもひつまゝに
はなれじと昨目の菊を枕かな　　　　　　素堂

素堂、『芭蕉庵十三夜』
ばせをの庵に月をもとあそびて、只つきをいふ。
越の人あり、つくしの僧あり、まことに浮艸のうきくさにあへるがごとし。
あるじも浮雲流水の身として、
石山のほたるにさまよひ、さらしなの月にうそぷきて庵にかへる。
いまだいくかもあらず。菊に月にもよほされて、吟身いそがしひ哉。
花月も此為に暇あらじ。おもふに今宵を賞する事、
みつればあふるゝの悔あればなり。
中華の詩人わすれたるににたり。
ましてくだらしらぎにしらず、我が国の風月にとめるなるべし。

もろこしの富士にあらばけふの月見せよ　素堂
かけふた夜たらぬ程照月見哉　　　　　　杉風
後の月たとへば宇治の菩ならん　　　　　越人
あかつきの闇もゆかりや十三夜　　　　　友五
行先へ文やるはての月見哉　　　　　　　岱山
後の月名にも我名は似ざりけり　　　　　路通
我身には木魚に似たる月見哉　　　　　僧宗波
十三夜まだ宵ながら最申哉　　　　　　　石菊
木曾の痩もまだなをらぬに後の月　　　はせを

仲秋の月はさらしなの里、嫉捨山になぐさめかねて、
猶あはれさのムにもはなれずながら、長月十三夜になりぬ。
今宵は宇多のみかどのはじめてみことのりをもて、
世に名月とみはやし、後の月あるは二夜の月などいふめる。
是才士文人の風雅をくはうるなるや。
閑人のもてあそぶべきものといひ、
旦は山野の旅寝もわすれがたうて人々をまねき、
瓢を敲き峯のさゝぐりを白鴉と誇る。
隣家の素翁丈山老人の、一輪いなだ二部粥といふ唐歌は、
此夜折にふれたりとたづさへ来れるを壁の上にかけて、
草の庵のもてなしとす。
狂客なにがししらゝ吹上とかたり出けれは、
月もひときははへあるやうにて、中々ゆかしきあそびなりけり。

貞享五戊辰菊月中旬　　　蚊足著
物しりに心とひたし後の月