「武術、文術」「武芸、文芸」こうした分類が全く意味を為さないということはあるまい（「文術」という語はないが、文章作成技術のことと考えて頂きたい）。これらの根源にあるのが「道芸」である。「一気」という語でも表現されることもあるが、『老子』には「一は二を生み、二は三を生じて、三は万物を生む」と説かれている。この「一」に相当するのが、「道芸」であり「一気」なのである。人は、文武の修練をする。武術で身体を鍛え、読書をして知識を蓄えたりする。しかし、これでは他のものに発展することは無い。これに「一気」「道芸」が加わってこそ、「三」となり「万物」を生むことができるようになるのである。では、「一気」「道芸」とは、如何なるものであるのであろうか？　実はそれを言葉で表現することは出来ない。それは固定したものでは無いからである。「一気」を得ることは、文の道を以てしても、武の道を以てしても可能であるが、文武の基礎的な修練は、欠かすことが出来ない。
もし、あなたが「武」の道を採るのであれば、先ず武術を練る一方で、文術の訓練を受ける。そして武術を武芸にまで高め、一気を得る。そうなれば遠からず文術も文芸の域に到達することであろう。また「文」の道を選択しても、同じ様であり、一気、道芸を得て「文芸」の境地に達し、そして武術も武芸となるようになる。
文も、武も、それに「偏る」ことは身を滅ぼすもとである。文武の合一は、活きるための必然であるのである。