国道をゆく

「小菅の里・小菅山」を訪ねて５―国道をゆく_奥信濃の修験文化にふれる旅48―

Mon, 18 Feb 2019 23:59:00 +0900

　平成28年７月14日（木）～７月18日（月）の日程で、長野県の北部を巡ってきました。

　全体の行程は以下のとおりです。

　平成28年７月14日…岩村城（岐阜県恵那市）

　７月15日…戸隠山宝光社（長野県長野市）→戸隠山中社（長野県長野市）→戸隠山奥社（長野県長野市）

　７月16日…小菅山柱松柴灯御神事前日夜宮（長野県飯山市）

　７月17日…小菅山柱松柴灯御神事本祭（長野県飯山市）

　７月18日…林城（長野県松本市）

　ようやく行程は３日目（平成28年７月16日）を迎えています。

　この日は午前９時前に長野市内を出発。国道18号線を北上して国道403号線で小布施町を通過。国道292号線から国道117号線へ移動して飯山市方面へと向かいました。

　この日は長野県飯山市瑞穂にある小菅地区で、国指定重要無形民俗文化財「小菅山柱松柴灯御神事」が行われます。小菅山は、飯縄山・戸隠山と俗に並び称されれる「奥信濃三大霊場」の一つであります。山中の小菅神社を中心に、山稜部には山岳修験の行場が点在し、山麓部ではそれを下支えする一山組織の拠点として中世から繁栄を見せていました。

　「小菅山柱松柴灯御神事」は、３年に１回この時期に行われる祭りです。前日の松神子による山中お籠りから、当日の松柱の点火の験比べなど一連の神事が行われます。修験行者の祭祀を現在に伝えるものとして、国の重要無形民俗文化財に指定されています。

↑集落の中枢部に位置する大講堂です。内陣には阿弥陀三尊が安置されています。

　祭り直前の「小菅の里」を巡り、このシリーズの前回までに大講堂までの状況を振り返りました。実は、私は平成23年の12月にも当地を訪れていました。その模様も当ブログの初期に取り上げておりますが、祭礼と祭礼が行われる「場」の空間構成には密接な関係があることから、ここでは平成23年当時に訪れた様子もおさらいしながら「小菅の里」の状況について詳しく見ていきたいと思います。

↑祭礼当日の状況で、小菅集落の直線参道におります。

　向こう側には、「御祭礼」と大きく書かれた「大灯籠」が建てられています。「大灯籠」の地点が「里宮」や「大講堂」がある「小菅の里」中枢部の入り口地点に該当します。

　また、この参道の行き着く山中に奥社があります。

↑『修験の里を歩く―北信濃小菅―』笹本正治2009年高志書院から、小菅の絵図を転載させていただきました。

　左が小菅の里の現況図。右が永禄九年（実際は近世中頃とされています）の小菅の絵図であります。図の下側（方角でいうと西側）に仁王門があり、そこから参道が直線的に伸びています。参道の両側には元隆寺の子院群が並列し、参道の行き着く山中には小菅神社奥社が存在します。

　中世から近世にかけて山岳修験の拠点として繁栄していた小菅の状況であります。

　今回振り返るエリアは、「里宮」「大講堂」の集落中枢部の東側、おおよそ赤い○印の辺りの「観音堂」付近であります。

↑「大講堂」前の広場から北方向に進みますと、１棟の建物がありました。

↑公民館風の建物ですが、この小菅地域の文化財資料館でした。

↑毎週日曜日のみの開館だそうです。あいにくこの日は金曜日であったと記憶しています。残念ながら滞在はこの次の日までで、見学することはできなさそうです。

↑資料館の前から東方向に一段上がると「観音堂」が存在します。

↑周辺には、一石五輪塔と石仏の嵐...

↓ここから前回訪れた平成23年の様子を振り返ります。訪れたのは12月初旬のことでありました。

↑南東側から「観音堂」を見ています。

　このシリーズの前回では、「里宮」「大講堂」の集落中枢部は、建物主軸が南北を向き、地形の制約を受けない状況を見ました。集落全体では地形は西から東へと上がっていき、集落の大部分は東西主軸の建物配置となります。

　この「観音堂」も西を向いて建てられています。

↑「観音堂」の周辺にある一石五輪塔群です。

↑通常の五輪塔や石塔も多く存在します。

↑ざっと見たところ、紀年銘のものは近世後期以降が主流でした。

↑「観音堂」です。方３間の建物で、隣接する参道沿いの菩提院が管理されています。建造は享保年間とされます。

　内陣には馬頭観音立像が安置されていますが、この馬頭観音像は本来は山中の「カヤキリ堂」に安置されていたものをこの堂に移したとされています。

　馬頭観音像は山中の堂で、修験行者が山中登拝前に礼拝したものであろうと思われます。

↑人頭大の丸みを帯びた石で石垣が構築されています。落とし込み風の積み方になっています。

↑小菅の文化財資料室です。この時も平日で残念ながら見学することができませんでした。

↑見まわしたところ近世後期よりも遡るものはなさそうですが、石造物の宝庫となっています。

　この近辺も中世段階は子院が存在した区域であると思われますが、近世中ごろ以降は参道沿いの「菩提院」の管理となって土地利用が変更され、「菩提院」関連の墓所となったものでしょう。

↑もうすぐ梅雨が明けようかという時節柄...

　アジサイが鮮やかな色を呈しています。

↑引き続き、前日夜宮前の小菅の里を踏査していきます。

　つづく...

　Yahoo！地図「長野県飯山市瑞穂大字小菅」　→　https://yahoo.jp/cbCNSO

　参考文献；『修験の里を歩く―北信濃小菅―』笹本正治2009年高志書院

　『小菅の柱松―北信濃の柱松行事調査報告書―』2008年飯山市教育委員会

　『飯山市埋蔵文化財調査報告第71集_長野県飯山市小菅総合調査報告書―市内遺跡発掘調査報告第一巻概要編―』_2005年飯山市教育委員会

　『飯山市埋蔵文化財調査報告第71集_長野県飯山市小菅総合調査報告書―市内遺跡発掘調査報告第二巻調査・研究編―』_2005年飯山市教育委員会

　『修験の里奥信濃小菅―修験道と飯山―』2002年ほおずき書籍

「幸法（さいほう）」さん登場！「庭開き」２_重要無形民俗文化財「新野の雪祭り」―国道をゆく_三遠南信芸能史の双璧28―

Sat, 16 Feb 2019 23:59:00 +0900

↑「幸法（さいほう）」さん

　無形民俗文化財の宝庫として知られる三遠南信地域を代表する国指定重要無形民俗文化財「新野の雪祭り」を見学してきました。

　平成27年１月14日～15日と平成29年・平成30年の同日の３回に渡って現地を訪れています。そのときの様子を、順を追って振り返っていきたいと思います。

↓今回は平成27年の様子を振り返りたいと思います。

　この年ははじめて見学した年です。２回目に訪れた平成29年よりも積雪の量も少な目で冷え込みそれほど厳しくはありませんでしたが、なにせ初めての真冬の新野で、この時間帯から足の裏から体温が奪われていく感覚に襲われていました。

↑このときの時刻は、午前１時30分ごろ。大松明に点火する「御舟渡し」が行われています。

↑大松明に点火後、「幸法（さいほう）」さんが広庭に飛び出してきました。最初に東西のササラ舞と対面です。

↑ササラ舞が退場した後、「幸法（さいほう）」さんの独壇場となります。

　右手に若松、左手に内輪を持ち、双方で「八」の字状に合わせます。そして楽が３回繰り返されるのを待ちます。

↑その後、片足でケンケンし、輪を描くようにして３回回転するように舞います。これを「打ち払い」と呼びます。

↑「幸法（さいほう）」さんは、穏やかな翁の表情の面であり、衣装は袴と「千早」と呼ばれる羽織を着用します。頭は赤の手拭いに藁の冠を被ります。この藁冠の先端には五穀を入れた小袋が取り付けられています。

↑両手の持物で「八」の字を作り、足を前方に跳ね上げるような独特の所作で舞います。

↑本殿前で「拝」を行った後、若松と団扇を直角にクロスした状態で身を屈めながら三歩後ずさりをします。これを「三足拝」といいます。そして、足を前方に蹴り上げる「舞」の所作から本殿前まで進む動作を繰り返します。

↑国道151号線沿いの道の駅「信州新野千石平」にある「幸法（さいほう）」さんの「三足拝」のポーズです。

　つづく...

　Yahoo！地図「長野県下伊那郡阿南町新野」　⇒　https://yahoo.jp/iOeVgA

　主要参考文献；『雪祭り次第と諸行事』伊豆神社
　　　　　　　　『祭りのふるさと　あなん―阿南町の民俗芸能』阿南町教育委員会
　　　　　　　　『南信州民俗芸能調査報告書１　新野の雪祭り』阿南町教育委員会

「里の小径と石造物」吉槻探訪15_重要文化的景観「東草野の山村景観」―国道をゆく_伊吹の文化的景観をゆく67―

Fri, 15 Feb 2019 00:37:36 +0900

　滋賀県の北東部にある米原市の伊吹山麓の姉川上流域である「東草野」と呼ばれる地域は、関西では屈指の豪雪地域であり、真冬の季節には多いところで３ｍを越す積雪となります。「東草野」は吉槻（よしつき）・甲賀（こうか）・曲谷（まがたに）・甲津原（こうづはら）の４集落を中心とする地域です。それぞれの集落には、消雪のための水路や軒下空間を大きくとった家屋構造など、冬期の積雪に順応した村落景観が現在でも残っており、麻織り・石臼作りといった冬期の副業が発達してきました。

　また、この地域は国境にも近く、美濃方面と近江平野部を結ぶエリアとして、昔から地域交流の盛んな場でもありました。

　こうした山間地の豪雪地帯特有の昔ながらの集落景観や生活文化が残る地域として、2014年３月に重要文化的景観の選定がありました。

　2013年には、米原市教育委員会から一連の調査保存活用の報告書が刊行されております。その報告書では、東草野地域の自然環境・歴史的変遷・集落の構造と景観・山間地の生業や交流について、写真や図を多用して分かりやすく解説されています。

　このシリーズでは、この報告書の内容に全面的に依拠させていただき、山間地に現在でも残る集落景観・生活文化について迫っていきたいと思います。

　これまで、最初にイントロダクションとして選定４集落の冬の積雪時の外観を紹介し、次の段階として選定４集落の北から「甲津原」「曲谷」「甲賀」と踏査を行ってきました。

　「甲津原」「曲谷」の集落内では、文化的景観を構成するもろもろの要素について詳細に取り上げてきました。「甲賀」では冬の景色についてランダムに画像をアップして紹介してきました。

　次は、選定４集落のうち、最も南に位置する集落「吉槻（よしつき）」です。この集落でも山村景観を構成する諸要素について見ていきたいと思いますが、この集落では特に石造物をクローズアップしたいと思います。

↑集落の東端部、山麓にある光泉寺までやってきました。

↑光泉寺は、山号を「五台山」といい、室町時代の明応三年（1494）の開基とされています。

↑吉槻集落のほとんどの家が檀家であるそうです。

↑境内のすぐ裏側は山の斜面となっています。山麓の緩斜面に境内地があり、御多聞に漏れず縁辺に石垣を構築して境内地が造成されています。

↑本堂です。

↑境内の一角に石造物が集積されていました。

↑石仏がほとんどで、中に一石五輪塔などが混じります。

　裏山の斜面の砂防工事時に出土したものが集められているようです。おそらくすぐ裏山の斜面に中世墓群

が存在していたと考えられます。

↑何かの建物のコンクリート基礎がありました。

↑本堂からの廊下が切断されています。おそらく庫裡の建物が存在していたのでしょう。

↑報告書によると、裏山の山頂辺りに五台山の山寺が存在しているようで、光泉寺はその里坊にあたるようです。

　五大山寺は古代の行基の開山であるという伝承があるようです。

↑梵鐘が晩秋の斜陽を浴びています。

↑境内をあとにして、集落内の踏査を続けていきたいと思います。

　つづく...

「小菅の里・小菅山」を訪ねて４―国道をゆく_奥信濃の修験文化にふれる旅47―

Mon, 11 Feb 2019 23:59:00 +0900

　平成28年７月14日（木）～７月18日（月）の日程で、長野県の北部を巡ってきました。

　全体の行程は以下のとおりです。

　平成28年７月14日…岩村城（岐阜県恵那市）

　７月15日…戸隠山宝光社（長野県長野市）→戸隠山中社（長野県長野市）→戸隠山奥社（長野県長野市）

　７月16日…小菅山柱松柴灯御神事前日夜宮（長野県飯山市）

　７月17日…小菅山柱松柴灯御神事本祭（長野県飯山市）

　７月18日…林城（長野県松本市）

　ようやく行程は３日目（平成28年７月16日）を迎えています。

↑集落の中枢部に位置する大講堂です。内陣には阿弥陀三尊が安置されています。

　祭り直前の「小菅の里」を巡り、このシリーズの前々回までに大講堂までの状況を振り返りました。実は、私は平成23年の12月にも当地を訪れていました。その模様も当ブログの初期に取り上げておりますが、祭礼と祭礼が行われる「場」の空間構成には密接な関係があることから、ここでは平成23年当時に訪れた様子もおさらいしながら「小菅の里」の状況について詳しく見ていきたいと思います。

↑祭礼当日の状況で、小菅集落の直線参道におります。

　また、この参道の行き着く山中に奥社があります。

↑『修験の里を歩く―北信濃小菅―』笹本正治2009年高志書院から、小菅の絵図を転載させていただきました。

　中世から近世にかけて山岳修験の拠点として繁栄していた小菅の状況であります。

　今回振り返るエリアも、おおよそ赤い○印の辺りであります。

↑さて、ここからが平成23年12月の状況です。

　この地点は、祭礼当日でいう「大灯籠」より上手に入ったところから直線参道を山側を向いたところです。

↑このシリーズの前回の続きで、「里宮」参道の石段下までやってきました。これから石段を登って、本殿域に入っていきます。

↑「里宮」参道の両脇には紀年銘の石碑が並び立っています。最も古いもので近世中頃のものであります。

↑石段を登り切りました。神楽殿の向こう側に本殿が見えます。「柱松柴灯御神事」の前日夜宮において、神楽殿において獅子舞が舞われます。

↑石段を登り切ったところの左手にある手水舎です。

↑本殿は石垣の向こう側、一段高い平坦面に存在します。

↑本殿に向かって右側にある神輿殿です。「柴灯御神事」の本祭り当日には、午前中から神輿渡御が行われます。渡御では、急な参道石段を降りて、里宮参道の鳥居を抜けることになっています。

↑本殿です。このときは12月初旬。これからの季節の雪対策に軒下がビニールで覆われています。

　この本殿は、江戸時代前期の万治三年（1660）に飯山藩主の松平家によって建立されたと伝承されているようです。

↑「里宮」の本殿域を出て、「大講堂」の方へ移動します。

↑「大講堂」です。現状の建物は江戸時代中期の再建とされています。内陣には阿弥陀三尊が安置されています。

　「里宮」本殿の南東側約50ｍの位置にあり、「里宮」よりも一段低い地形にありますが、「里宮」本殿と同じく南面して建てられています。この空間の建物は集落のその他の建築物と異なり、地形の向きを無視して南北軸で建てられています。ここが小菅の集落部での信仰の中枢であり、「里宮」と「大講堂」のセットで神仏習合の形態を表しています。

↑「柴灯御神事」のクライマックスである「験比べ」の神事は、この大講堂の正面「堂庭」で行われます。

↑内陣の阿弥陀如来坐像は、江戸中期の享保年間に京都の仏師の作によるものだそうです。

↑「大講堂」前の「堂庭」の一角には枝垂れ桜があります。この根本付近にある石は「市神の石」とされています。古くはこの地点で市が立てられたとされているようです。

↑「大講堂」前の「堂庭」の東側（山側）に隣接して蓮池が存在しています。「永禄九年図」にも描かれている古い池です。

　この時のハスは完全に枯れ切っていますが、信仰の中枢部に隣接してハスの水場を作り、広場の一角に極楽浄土を演出したものとされています。

　さらに小菅の里を巡っていきたいと思います。

　つづく...

　Yahoo！地図「長野県飯山市瑞穂大字小菅」　→　https://yahoo.jp/cbCNSO

参考文献；『修験の里を歩く―北信濃小菅―』笹本正治2009年高志書院

『小菅の柱松―北信濃の柱松行事調査報告書―』2008年飯山市教育委員会

『飯山市埋蔵文化財調査報告第71集_長野県飯山市小菅総合調査報告書―市内遺跡発掘調査報告第一巻概要編―』_2005年飯山市教育委員会

『飯山市埋蔵文化財調査報告第71集_長野県飯山市小菅総合調査報告書―市内遺跡発掘調査報告第二巻調査・研究編―』_2005年飯山市教育委員会

『修験の里奥信濃小菅―修験道と飯山―』2002年ほおずき書籍

「幸法（さいほう）」さん登場！「庭開き」_重要無形民俗文化財「新野の雪祭り」―国道をゆく_三遠南信芸能史の双璧27―

Sat, 09 Feb 2019 23:59:15 +0900

　無形民俗文化財の宝庫として知られる三遠南信地域を代表する国指定重要無形民俗文化財「新野の雪祭り」を見学してきました。

↓今回は平成29年の様子を振り返りたいと思います。

　この年は例年よりも積雪が多く、冷え込みも一段と厳しいものがありました。「本殿の儀」の時間帯は車中で暖を取っていました...

↑このときの時刻は、午前２時過ぎ。雪の降る中、「競馬（きょうまん）」役のお二人が大松明に上り、神火が点火されました。

　この年は文化庁の補助事業でデジタル映像の記録調査が実施されていたため、この前年とは異なり、広庭には照明が設置されていました。フラッシュ無でもなんとか撮影できるレベルでしたが、雪が降ってくるとピントを合わせるのがなかなか困難でありました。

↑笹などを持った東西のササラの舞い手が広庭に「幸法（さいほう）」さんを出迎えようとするシーンです。舞い手さん方で見えませんが、向こう側の「庁屋」入り口では、「幸法（さいほう）」さんが敷居に片足をかけて広庭に飛び出す準備をしています。

　いよいよ「新野の雪祭り」を象徴する数々の芸能が披露される「お庭の儀」の開始です。

↑「幸法（さいほう）」さんの登場であります。広庭から退場するササラの舞い手さんの右側に少し見えます。

　このとき「幸法（さいほう）」さんは、右手に松の枝、左手に団扇を持ち、頭上前方で両者を「八」字にして構えているところです。

↑広庭では、裃を着けた「天狗（てんごう）」役の３名が、手に松明を持ち、会場整理をして「幸法（さいほう）」さんを出迎えます。

↑拝殿に向かって左側に「楽殿」があります。ここに太鼓があり、楽の方々が笛を吹きます。

　この楽に合わせ、「幸法（さいほう）」さんが本殿前まで進みました。

　ここから朝８時ごろまでのスケジュールで「お庭の儀」が本格的に進んでいきます。

↑さて、これは伊豆神社境内の前方約200ｍの辺りを走る国道152号線沿いの道の駅「信州新野千石平」にある「幸法（さいほう）」さんのオブジェであります。

↑「幸法（さいほう）」さんは、穏やかな翁の表情の面であり、衣装は袴と「千早」と呼ばれる羽織を着用します。頭は赤の手拭いに藁の冠を被ります。この藁冠の先端には五穀を入れた小袋が取り付けられています。右手には若松の枝、左手は団扇を持ちます。

　「お庭の儀」は午前１時台から夜明け後午前８時ごろまで行われます。「本殿の儀」が終了したアトラクションの位置づけに思われますが、「お庭の儀」の数々の演目が民俗学や芸能史で注目されており、「新野の雪祭り」を象徴するものとなっています。

　この「お庭の儀」のトップバッターは「幸法（さいほう）」さんですが、数ある演目の内で最も重要な役舞とされています。古くは社家の伊東氏の当主世襲の舞役であったそうで、現在でも他の数々の舞役などを経験した方でしか演じられない役となっています。

　つづく...

　Yahoo！地図「長野県下伊那郡阿南町新野」　⇒　https://yahoo.jp/iOeVgA

「里の小径と石造物」吉槻探訪14_重要文化的景観「東草野の山村景観」―国道をゆく_伊吹の文化的景観をゆく66―

Tue, 05 Feb 2019 23:59:00 +0900

　また、この地域は国境にも近く、美濃方面と近江平野部を結ぶエリアとして、昔から地域交流の盛んな場でもありました。

　こうした山間地の豪雪地帯特有の昔ながらの集落景観や生活文化が残る地域として、2014年３月に重要文化的景観の選定がありました。

↑このシリーズの前回に引き続き、吉槻集落の東側を踏査していきます。

　集落東側の山麓にある光泉寺に向かう道を進みます。

↑光泉寺へ向かう道の左側のお宅のお庭です。コンパクトな池泉式の庭のようですが、滝を模して上手から水が引かれているようです。

↑右側の路傍に前掛けをした石仏があります。

↑どうやら阿弥陀さんのようですが、傍らには五輪塔の空風輪が逆さに置かれています。その前には地輪が二つ置かれているようです。

↑表面がだいぶ磨滅しているようですが、素朴な表情がわずかにうかがえます。

↑板状の大きな石によって祠が組み立てられいました。定期的に前掛けが交換されているようです。

↑山麓部の緩斜面の地形であり、各屋敷地は縁辺には石垣を築いて造成されています。こうした仕事は地域の共同作業で行われていたとされています。

↑傾斜地をうまく活用して屋根付きの車庫あるいは作業スペースが作られていました。

↑農作業などに使用されているようです。

↑この奥にも水が引かれていました。洗い物などに使用されているのでしょう。

　雨や冬期の積雪時にも使用できるようにされています。

↑吉槻集落の東側の山麓にある光泉寺です。

　吉槻集落は、姉川上流部の山間地の谷地形の中にあります。集落の東西には伊吹山地の山々が連なっており、集落の東側山麓に光泉寺境内があります。

↑光泉寺は、山号を「五台山」といい、室町時代の明応年間の開基とされています。

　つづく...

　Yahoo！地図　「滋賀県米原市吉槻」　⇒　https://yahoo.jp/LjvtmL

「小菅の里・小菅山」を訪ねて３―国道をゆく_奥信濃の修験文化にふれる旅46―

Sun, 03 Feb 2019 23:59:00 +0900

　平成28年７月14日（木）～７月18日（月）の日程で、長野県の北部を巡ってきました。

　全体の行程は以下のとおりです。

　平成28年７月14日…岩村城（岐阜県恵那市）

　７月15日…戸隠山宝光社（長野県長野市）→戸隠山中社（長野県長野市）→戸隠山奥社（長野県長野市）

　７月16日…小菅山柱松柴灯御神事前日夜宮（長野県飯山市）

　７月17日…小菅山柱松柴灯御神事本祭（長野県飯山市）

　７月18日…林城（長野県松本市）

　ようやく行程は３日目（平成28年７月16日）を迎えています。

↑集落の中枢部に位置する大講堂です。内陣には阿弥陀三尊が安置されています。

　祭り直前の「小菅の里」を巡り、このシリーズの前回までに大講堂までの状況を振り返りました。　実は、私は平成23年の12月にも当地を訪れていました。その模様も当ブログの初期に取り上げておりますが、祭礼と祭礼が行われる「場」の空間構成には密接な関係があることから、ここでは平成23年当時に訪れた様子もおさらいしながら「小菅の里」の状況について詳しく見ていきたいと思います。

　「奥信濃の修験の里」小菅山探訪３―国道をゆく_初冬の信濃路37―

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　https://blogs.yahoo.co.jp/a6m2bkf/28148410.html

　「奥信濃の修験の里」小菅山探訪４―国道をゆく_初冬の信濃路38―

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　https://blogs.yahoo.co.jp/a6m2bkf/28185136.html

↑祭礼当日の状況で、小菅集落の直線参道におります。

　また、この参道の行き着く山中に奥社があります。

↑『修験の里を歩く―北信濃小菅―』笹本正治2009年高志書院から、小菅の絵図を転載させていただきました。

　中世から近世にかけて山岳修験の拠点として繁栄していた小菅の状況であります。

　今回振り返るエリアも、おおよそ赤い○印の辺りであります。

↑さて、ここからが平成23年12月の状況です。

　この地点は、祭礼当日でいう「大灯籠」より上手に入ったところから直線参道を山側を向いたところです。

↑とある屋敷地の直線参道側の開口部の状況です。

　永禄九年絵図にあるように、参道沿いの個々の屋敷地は「○○院」「○○坊」といった坊院名が伝承されています。これらの単体寺院である子院が総体となって小菅山を構成していました。

　屋敷地の中には、入り口部分に石製の灯籠や、立石を置いているところが多くみられます。ここでは生活用水の水場「イケ」も併設されています。

↑「小菅の里」では、集落部でおおよその目測ですが10°程度の傾斜があります。したがって各屋敷地は地形の下手に向かって石垣などを構築して屋敷地を造成する必要があります。

↑作業人夫一人でも積み上げられる程度の、およそ人頭大の築石が使用されています。ランダムな積み上げにも見えますが、石材の平面を表面に据えており、おそらく近世中頃以降の構築とみられます。

　石垣に上流からの「ミズミチ」を通しており、付属して生活用水の「イケ」も設置されるタイプです。

↑この地域は、「小菅の里及び小菅山の文化的景観」として、平成27年に国の重要文化的景観に選定されています。

　集落を直線的に貫く奥社までの参道、その両側に展開する屋敷区画、この両者がそこに生活する人々の生業・信仰・文化と密接に関連し合います。

↑このシリーズの前回でもupしました。里宮参道入り口部にある里宮社務所です。

↑「猿田彦大神」の石碑です。

　「小菅山柱松柴灯御神事」の前日夜宮において、この付近で猿田彦が「注連縄切り」の舞を舞います。

　また、このエリアには近世中頃の銘を持つ石造物が群在します。

↑石段を登ると「里宮」の神楽殿・本殿が存在します。この方角は真北を向いており、「里宮」本殿は南面する位置関係にあります。

↑「里宮」の参道から右側に視線を向けると「大講堂」が近くに見ることができます。

↑「里宮」参道の（里宮に向かって）左側の屋敷地であります。

↑「里宮」参道の石段を登って、本殿域に入っていきます。

　つづく...

　Yahoo！地図「長野県飯山市瑞穂大字小菅」　→　https://yahoo.jp/cbCNSO

　参考文献；『修験の里を歩く―北信濃小菅―』笹本正治2009年高志書院

　　　　　　『小菅の柱松―北信濃の柱松行事調査報告書―』2008年飯山市教育委員会

　　　　　　『飯山市埋蔵文化財調査報告第71集_長野県飯山市小菅総合調査報告書―市内遺跡発掘調査報告第一巻概要編―』_2005年飯山市教育委員会

　　　　　　『飯山市埋蔵文化財調査報告第71集_長野県飯山市小菅総合調査報告書―市内遺跡発掘調査報告第二巻調査・研究編―』_2005年飯山市教育委員会

　　　　　　『修験の里奥信濃小菅―修験道と飯山―』2002年ほおずき書籍

大松明の点火「御舟渡り」_重要無形民俗文化財「新野の雪祭り」―国道をゆく_三遠南信芸能史の双璧26―

Sun, 27 Jan 2019 23:59:00 +0900

↑伊豆神社境内の神楽殿と本殿

　無形民俗文化財の宝庫として知られる三遠南信地域を代表する国指定重要無形民俗文化財「新野の雪祭り」を見学してきました。

↓まずは平成27年の様子を振り返ります。

↑このときの時刻は、平成27年１月15日午前１時25分ごろ。

　「本殿の儀」が終了し、消防団の方々が庁屋の壁を叩く「乱声（らんじょう）」で、「新野の雪祭り」のハイライトである「お庭の儀」が開始されました。

↑「乱声」が続く中、広庭の一角に立てられた大松明に点火する「庭開き」の儀式が行われます。

↑大松明の頂部から本殿に付属する「楽殿」近くまで４本の綱が渡されます。綱口には宮司さん、禰宜さんなどがおられ、用意された「御舟」を綱に渡し、綱を操って御舟を大松明頂部まで登らせていきます。

↑「御舟」の先端には、「西上手（にしわで）」の頭人さんが手持ちしている社用提灯から分灯した小松明が取り付けられています。そのほか、「御舟」の中は大黒様の木彫神像、五穀開きの稲穂などが付けられており、綱口からは４本の綱のうち２本を用いて、独楽の原理で大松明頂部へと導いていきます。

↑綱口から大松明の頂部までは、「御舟」を「三々九度に引く」とされます。

　「御舟」を綱で操り、まず綱口側で３往復、中ほどで３往復、そして最後に大松明頂部側で３往復させ、大松明頂部まで到達させます。

↑「御舟」が中ほどの３往復を終えた辺りで、白い水干を着て烏帽子を被った「本座」の楽人が広庭に飛び出します。この楽人は「神楽殿の儀」においてササラ舞を舞っていた方々です。

　先頭の「代拝」ササラ１の方は左手に大団扇、右手に鈴を持ち、ササラ２以下は両手に笹を持っています。そして広庭を「乱声（らんじょう）！乱声（らんじょう）！」と叫びながら広庭を周ります。

↑「御舟」が大松明の頂部に作られた「港」に到着すると、「競馬（きょうまん）」役のお二人が梯子で大松明に上り、大松明に点火します。「御舟」が「港」に到着しただけではうまく点火しないようです。

　そして、点火したのを見届け、「新座」のササラの楽人が「本座」の楽人に続いて広庭を周り、同じく「乱声（らんじょう）！乱声（らんじょう）！」と叫びながら広庭を９周まわります。

↑ササラの楽人が広庭を回り、大松明の火をあおります。

↑大松明の火が勢いよく燃えようとしています。「お庭の儀」の盛大な開始です。

↓以下は、平成30年の様子であります。

↑このときの時刻は午前１時20分ごろ。消防団の方々による「乱声（らんじょう）」の最中です。

↑宮司さんの操作により、「御舟渡り」も始まりました。

　このとき、禰宜さんは宮司さんの後方で４本の綱のうちの上２本を引いて「御舟」を支えます。宮司さんは下２本の幅そ広げたり狭めたりしながら「三々九度」で「御舟」を大松明頂部の「港」まで導きます。

　その後方で「東上手（ひがしわで）」の頭人さんと三人の「市子」の女の子が控えて見守ります。

↑分灯した神火を先端に取り付け、「御舟」が大松明頂部の「港」まで渡ります。

↑その間も「庁屋」の壁を松の祝木で叩きまくる「乱声（らんじょう）」は継続されます。

↑「競馬（きょうまん）」役のお二人によって、大松明に無事点火されました。

↑大松明に点火後、広庭では「本座」「新座」のササラ舞が乱声の駆け回りをしていますが、「庁屋」の戸口には「幸法（さいほう）」さんが現れました。

　いよいよ「お庭の儀」の本格的な開始です。

　つづく...

　Yahoo！地図「長野県下伊那郡阿南町新野」　⇒　https://yahoo.jp/iOeVgA

「里の小径と石造物」吉槻探訪13_重要文化的景観「東草野の山村景観」―国道をゆく_伊吹の文化的景観をゆく65―

Tue, 15 Jan 2019 00:33:08 +0900

　また、この地域は国境にも近く、美濃方面と近江平野部を結ぶエリアとして、昔から地域交流の盛んな場でもありました。

　こうした山間地の豪雪地帯特有の昔ながらの集落景観や生活文化が残る地域として、2014年３月に重要文化的景観の選定がありました。

↑これまで吉槻集落の北部を歩んできましたが、集落の中央部に差し掛かっています。

↑この場所は、「弥太」という屋号の店があったところ。鋸・時計などを修理するお店であったそうです。

↑この敷地の一角にも石仏が安置されていました。

↑左側のものは、不明瞭ですが五輪塔が線刻されているようです。

↑屋号「弥太」から東側の道を進んでいきます。

↑ところどころに家屋が撤去されてしまった敷地があります。

↑そういった屋敷地のおそらく奥庭に置かれていた石造物群であると思われます。

↑花崗岩製の祠と石仏です。伝承では、これらの石仏はもともとは姉川沿いの岩場前に安置されていたものであるそうです。

↑さらに東側を進んでいきたいと思います。

　つづく...

　Yahoo！地図「滋賀県米原市吉槻」　⇒　https://yahoo.jp/YxJY2R

「小菅の里・小菅山」を訪ねて２―国道をゆく_奥信濃の修験文化にふれる旅45―

Sun, 06 Jan 2019 23:59:00 +0900

　平成28年７月14日（木）～７月18日（月）の日程で、長野県の北部を巡ってきました。

　全体の行程は以下のとおりです。

　平成28年７月14日…岩村城（岐阜県恵那市）

　７月15日…戸隠山宝光社（長野県長野市）→戸隠山中社（長野県長野市）→戸隠山奥社（長野県長野市）

　７月16日…小菅山柱松柴灯御神事前日夜宮（長野県飯山市）

　７月17日…小菅山柱松柴灯御神事本祭（長野県飯山市）

　７月18日…林城（長野県松本市）

　ようやく行程は３日目（平成28年７月16日）を迎えています。

↑このシリーズの前回の続きで、小菅集落の直線参道におります。この参道の行き着く山中に奥社があります。

↑集落内の中心部の入り口には、祭りの期間中「大灯籠」が建てられます。

↑『修験の里を歩く―北信濃小菅―』笹本正治2009年高志書院から、小菅の絵図を転載させていただきました。

　中世から近世にかけて山岳修験の拠点として繁栄していた小菅の状況であります。

　今回は赤い○印の辺りを踏査しています。

↑「大灯籠」を通過し、直線参道から北へ入る道へ進むと里宮の参道へと至ります。

　中央の社務所の建物の左端に鳥居が写っておりますが、ここをくぐって進むと里宮へと至ります。

↑祭礼の式次第が掲示されています。三年に一度の祭礼であります。

↑里宮の社務所であります。

↑祭りのポスターであります。

↑社務所のある平坦面から一段上がったところに講堂とその前庭部があります。奥の林に里宮の本殿があります。集落の中心部であり、神社本殿の脇に寺院本堂が建つ構成になります。

　翌日の（平成28年）７月17日の午後３時からこの場所でクライマックスの神事が行われます。

↑柱松です。

　ブナ・サクラ・クヌギなど、雑木の枝葉を山ブドウの蔓で縛り、同じく山ブドウの蔓で四方の杭に繋いで樹立させてあります。

↑講堂の前庭部に２基１対の柱松が建てられています。神事では松子（若衆）と松神子が登って点火を競い、五穀豊穣か天下泰平か、その年の験比べを行います。

↑講堂です。柱間が５×５間の規模で、近世の中頃の建物とされています。内陣に阿弥陀三尊が安置されています。

↑講堂前の前庭部から小菅山の方角を見ています。谷状地形の中腹部に奥社が存在します。

↑小菅の里の景観図です。

　柱松の神事が重要無形民俗文化財に指定され、「小菅の里・小菅山」は重要文化的景観に選定されています。

↑講堂の後方に小菅の里の文化財収蔵庫が存在します。

　ひきつづき、祭り開始前までの集落内を踏査していくことにします。　

　つづく...

　Yahoo！地図「長野県飯山市瑞穂大字小菅」　→　https://yahoo.jp/cbCNSO

　参考文献；『修験の里を歩く―北信濃小菅―』笹本正治2009年高志書院

　　　　　　『小菅の柱松―北信濃の柱松行事調査報告書―』2008年飯山市教育委員会

　　　　　　『飯山市埋蔵文化財調査報告第71集_長野県飯山市小菅総合調査報告書―市内遺跡発掘調査報告第一巻概要編―』_2005年飯山市教育委員会

　　　　　　『飯山市埋蔵文化財調査報告第71集_長野県飯山市小菅総合調査報告書―市内遺跡発掘調査報告第二巻調査・研究編―』_2005年飯山市教育委員会