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五木の子守歌ですが、私はどうしても朝鮮人作詞作曲説を考えます。
百済は現在の忠清南道に位置していると思いますが、この地の方言と五木の子守歌の歌詞を音で比べるとか・・、何方かチャレンジして頂けるかたは居ないでしょうか？
また、三拍子のリズムを考えると、貧困から百済難民の子女が子守として奉公に出て、奉公先で冷遇され生まれた歌では無いかとも考えています。
ちなみに歌詞は、
おどま盆ぎり盆ぎり 盆から先きゃおらんと 盆が早よくりゃ早よもどる
（子守奉公も盆で年季が明け 恋しい父母がいる古里に帰れる日が待ち遠しい。）
おどんが打っ 死 ( ち ) んだちゅうて だいが泣いてくりゅうか うらの松山蝉が鳴く
（遠く離れた所に子守奉公にきて私が死んでも だれも悲しまない ただ蝉が鳴くだけでさびしい。）
おどんが打っ 死 ( ち ) んだら 住環 ( みち ) ばちゃ 埋 ( い ) けろ 通るひと 毎 ( ご ) ち 花あぐる
（私が死んでも墓参りなどしてくれないだろう それならば人通りがある道端に埋葬してもらったほうが誰かが花でもあげてもらえるだろう。）
花はなんの花 ツンツン椿 水は天からもらい水
（あげてもらう花は何でもいいが 道端にたくさんある椿でよい 水がなくても雨が降ってくるから。）
おどんがお父っつあんは あん 山 ( やみゃ ) おらす おらすともえば いこごたる
（私の父は遠くに見えるあの山で仕事をしているだろう 又あの山の裾に古里があり早く帰りたい気持ちが増々大きくなる。）
おどまいやいや 泣く子の守にゃ 泣くと言われて憎まれる
（子守にとっては泣きやまぬ子はどうしようもなく どんなにあやしても泣きやまない 子守の仕方が悪いと叱られる。）
ねんねした子の 可愛さむぞさ おきて泣く子のつらにくさ
（子守背中ですぐ寝る子は 子守にとって楽であるが いつまでも泣いて寝ない子は 普段は可愛いけれど 憎らしい。）
奈良
奈良（ナラ）の音は、ウリナラ（私の都）から来ていると聞いたことがある。
遷都
飛鳥から奈良、京都へと遷都が繰り返されたが、これは唐と新羅の報復を恐れての遷都では無かったか？
降伏
６６０年、唐の高宗は新羅軍とともに百済を攻め、百済は降伏する
援軍
唐は百済を統治するが、百済の元貴族・鬼室福信（きひつふくしん）は反乱を起こす。そして、鬼室福信は百済王朝再建のために倭国へ援軍と王子・豊璋の送還を求めてきた。斉明天皇は百済王朝再建を約束して自ら飛鳥を出て筑紫へ移り支援体制を引く。斉明天皇は急死する中、661年中大兄皇子は豊璋を倭国最高位の冠を授け、5000人の兵と共に半島に送り出した。更に663年には27000人の兵を三軍編成で送り出した。
亡命
唐との戦いで破れ、祖国を無くした百済人は倭国に亡命し散り散りになったが、滋賀県蒲生郡に多く住んだ。その中には朝廷に仕え、今の文部科学大臣にあたる職を務めた人もいる。滋賀県蒲生郡日野町の鬼室神社の裏にその墓碑がある。
難民
人吉の本願寺系の人吉別院の門前通は、むかしは唐人町といった。
私は、この地に百済の難民が住み着いたのではと推測する。
朝鮮からきた焼酎づくりの職人たちが住んでいたという言い伝えがある。
朝鮮の音楽は日本の音楽とは異なりメロディーは三拍子。日本には三拍子のものはない。
例外が五木の子守歌で、この曲は朝鮮の人の作ったものではないかと團伊玖磨も言っている。
書かれた西田さんは
Blogzine 西やんのＮＰＯ奮闘記
http://npowagaya.blog.ocn.ne.jp/nisiyann/
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