志賀郷

禰宜の仕事

イメージ 1

イメージ 2

今年は、近所の氏神さんである篠田神社の禰宜という役を頂き

1年間の神社の行事に参加させていただきました。

正月にはしめ縄を作り

2月の節分には筍祭り

10月の秋祭り

祭り前後には準備やおこもり等々

様々な仕事があるのですが

祭りの後の直会では、

神主さんや地元の方の信仰に対する深い心を感じる事ができ

大変貴重な経験をさせていただきました。

本当に感謝しています。

村という社会は

名も亡き者の暮らしの中の美意識の連続の上に成り立っているものであり

その美意識は信仰という場で確認しあえる。

一つの飾り

一つの掃除

一つの思い

神を祭ると言う行為の中で

確認し合い

次に継承していってる事の重要性を感じる一年。

例えば、掃除をするとき

どこまですれば、いいのか？の判断は個々違うのですが

神を前に意識通う美しさがあり

そこが、直接村の空気を作る重要な判断基準となっている。

「美しい村の氏神さんは美しい」

これは、確実にいえることではないのかな？

暮らしの連続は

個々の判断にゆだねるのではなく

ひとまず、神というものの前にされけだして

考える。

そこには、人以外の自然の造形にもつながる信仰があり

人と自然の交差点が

神社と言う空間の中に表現されていると痛感。

神社の杜は

何故、自然のままで置いておくべきであることが

はじめて、実感として分かった一年でした。

紙漉きを仕事とし、

この綾部にやってきたのですが

学ぶところは暮らしの中からの部分が多く

そういう意味で伝統的な素材を作る又は触れる事に

意義を感じる。

禰宜と言う仕事。

今の世の中に足りないことを感じさせてくれる

仕事でした。

仕える事。

（ハタノワタル）

写真は篠田神社と篠田神社から見た篠田の風景

コメント（6）

トラックバック（0）

かかりつけ農家

イメージ 1

イメージ 2

12号台風も過ぎました。

紀伊半島では多くの被害をもたらし

自然災害の巨大化と恐怖を今年は目の当たりにしています。

そんな中、多くの地域がつながり

連携しながら、支えあう世の中を想像していかなくては

と考えるばかり・・・・。

紀伊半島の多くの犠牲者の皆さん、また被災された方々の

一日でも早い安心した暮らしが戻ってくることを祈っています。

ここあやべでは、台風の暴風域に入るも

被害の方はそれほどでもなく

天気図を見ていると、多くの雨が紀伊半島にとまり

こちらに大きな雨雲が来ることがなかったように感じます。

台風の進路で、これほどまで違うのか？

被害が大きかった数年前の23号台風、今年の5号台風を受け

ひやひやしながら、感じていました。

台風も過ぎ、いよいよはじまったのが稲刈り！

志賀郷＠あやべでは待ってましたとばかり

コンバインの音が一日中鳴り響いています。

そんな中、三土市代表の井上さんのお米のチラシを作らせて頂きました（↑）

普段から、大きなどんぶりでがっつりごはんを食べれるのが幸せと言っている

井上さんっぽいチラシになったかな？

がっつりごはんが食べれる条件には

①ごはんが心配しなくてもたくさんある

　これは、農家さんとお客さんが密接につながり

　「あんたの家の1年分の米はわしが責任持ってつくる！」

　という思いがなせること。

　お米はスーパーで買うものという時代から

　お米は付き合いの中で作っていくものという関係が

　これからの私たちの選択ではないかな？

　と思う日々・・・。

　まして、放射線量１０～１００倍の引き上げ（暫定基準）

　放射能で汚染されたお米が出回ったり

　産地偽装、混入などの問題があちらこちらで聞かれる中

　子ども達に安心したお米を食べていただくには

　生産者の見えるお付き合いが必要なのでは？

②おいしいということ

　お米がたくさんあっても、おいしくなくては、がっつりいけないですね。

　これは、非常に大事！

　井上吉夫の米作りに関しては、

　三土市ホームページにもいい満が連載しているので

　見てくださいね！！！←

　こだわっていますよ

かかりつけのお医者さんがいるように

自分家のお米はかかりつけの農家で作ってもらうのが一番！！！

井上さんは、

なんと農家さんが直売する事を禁止されていた時代から

「自分で作ったものを自分で売るのがなんで悪い！！！」

と言いながら

お米を作り始めた当初から農協に卸すことなく

直売にこだわってきました。

いわゆる、違法であったので

国や行政からは目をつけられ、さんざん注意され、調べられ

周辺の農家から「闇米の井上」とまで言われながらも

意思を貫いてきました。

そこには、農業の衰退を目の当たりにし

豊かな農村が国に食い物にされている状況がゆるせなかったのと

お客さんにおいしいものを食べてもらうには顔の見える関係が必要！

という信念！

この思いを邪魔するなら、調べに来た行政の車を

鉄パイプでどついて、ニュースにでもなって

農家の訴えを全国に伝える！というくらい

筋金入りの直売米農家！

今は法律が変わって、直売オッケイになると

行政も態度一変、井上さんが「優良農家」になりました＾＾

井上さんネタを色々書くと、本が出来上がるくらい

私たち三土市スタッフの尊敬する存在なんですが

こんな、井上さんが始めた「志賀郷田舎手作り三土市」

地元の人、Ｉターンの人たち作り手が

お客さんと交流する場を気持ちよく提供したい

それが、私たちの住む志賀郷を良くしていくんや～

と言う信念のもと、開催しています！！！

秋になりました！

志賀郷＠あやべといえば新米の季節！

９月の三土市で会いましょう＾＾

我が家も稲刈りのお手伝い真っ最中！

コメント（0）

トラックバック（0）

インド古典音楽at竹松うどん

イメージ 1

イメージ 2

浮遊した魂はどこにいくんやろ？

インド古典音楽を聞きながら、そんなことを感じていた。

震災で多くの犠牲者が出、

もしかして、多くの魂が行き場を失っているのではないかな？と思い

ここ最近、過ごしていました。

雨予報だった天気もすっかり晴れ

急遽、野外での演奏と言う形をとった

インド古典音楽at竹松うどんでしたが

予想以上に素敵な空間ができ（自画自賛です。スイマセン）

インドでプロの演奏家として生活しているナカガワユウジ君と

綾部出身のプロのタブラー奏者の松本こうすけ君の音は

客と場の一体感を作り

まさしく、インド音楽の目指す空間ができていたと思います。

本当に気持ちよかった。

音の世界に身を置くと

友の死、震災の犠牲者のことがグルグル回り

彼らの魂の行く先を想像していた。

こうやって、私達が死というものを想像することが

もし、自分の身に起こったときの道先案内になるのかな？

体のある位置、魂のある位置を確かめながら

演奏を聴いていました。

最後、アンコールでは

サーランギのナカガワ君なりの魂の旅を

即興で演奏していただいた。

ゆったりとした夜にゆったりとした音・・・・

皆、思うところがある。そんな空気が流れていました。

たくさんの魂が、行きたいところへ気持ちよくいけますように・・・。

演奏会が終わった後は、しばらく、夜空の元、会話がはずみ

ありがとうって言葉とともに

皆さんが帰っていき

こうすけと竹原君の同級生メンバーと

竹松うどんの蔵の中へ

夜が深くなっていくまで

心のこと体のこと

いろんな話をしていました。

こうすけが綾部にいたときは、よくこんな時間があったっけ？

松本こうすけ君の演奏会は

１１月に私ハタノが企画する「木と紙と土展」で行います。

前２回と同じく、シタールの吉田こうきさんと一緒の演奏。

テーマは「やさしいかたち」

今年で３回目になる展覧会で

毎回、すばらしい演奏を披露してくれてて

こうすけの音に対する思いと

表現したことにまっすぐな姿勢が感じられる演奏会です。

本当にいい演奏会

竹松うどんでまたこんな機会を作って欲しいと思うばかり・・・・。

コメント（2）

トラックバック（0）

インド古典音楽　at 竹松うどん

イメージ 1

何かがはじまる。

そんな予感がします。

ゆったりとした音の流れと
蛍の光

綾部生まれの旅するタブラー奏者松本こうすけと
綾部生まれの旅するうどん職人竹原友徳
2人は同級生で
共通しているのは静かに熱いって事かな？

・・以下こうすけより・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

『インド古典音楽　at 竹松うどん店』

インドのムンバイの音楽学校に在籍し、

日本人では唯一のインド本国で活動するサーランギ奏者ナカガワユウジの一時帰国ライブ。

タブラ伴奏には綾部出身の松本こうすけ。

日時：２０１１年６月１１日（土）　夜７時から
場所：竹松うどん店（綾部市志賀郷町儀市前13）　http://mensoule.seesaa.net/
料金：￥２０００（うどん付き）こどもは入場無料
予約先：TEL 0773-21-1665（竹松うどん店）
※座席数に限りがありますのでご予約お願いします。

出演者：
・ナカガワユウジ／サーランギ
98年にネパールにて滅びつつある音楽芸能集団ガンダルヴァ（ガイネ）と出会い、
以後２年間彼らと共に生活し、ネパールサーランギを習得する。
03年バラナシにてFayaz Ali Khan氏にインドのサーランギの基礎演奏法を、
またバンスリー奏者 Carlos Guerra氏より北インド古典音楽理論を教わる。
翌年にはバラナシ流派のSangeet Mishra氏からもレッスンを受ける。
05年よりムンバイのサーランギ奏者・声楽家のDhruba Ghosh氏に師事。
09年からはインド政府からの奨学金を得ながら、ムンバイの音楽学校に
在籍し、同氏に師事しつつインド各地で演奏活動を行う。ムンバイ在住。
・松本こうすけ／タブラ
インド滞在中に北インド古典音楽と打楽器タブラの美しさに魅了され、
04年バラナシにてKishor Mishra氏に師事。以後インドへ通い続ける。
のちにカルカッタにてSubhankar Banerjee氏の演奏に感銘を受け、
08年より同氏に師事する。日本ではU-zhaan氏から指導を受けつつ、
インド音楽を中心に演奏活動を行う。
多彩で美しい音色と、ジャンルにとらわれないスタイルを追求している。
タブラの松本こうすけは
一緒に綾部を盛り上げてきた仲間であり
毎年秋に開催する私達の展覧会では
ココロ揺さぶられる演奏をしてくれます。

コメント（0）

トラックバック（0）

田植え

イメージ 1

イメージ 2

志賀郷＠あやべのゴールデンウィークは

村の人口が増え

あちらこちらで、田植えがはじまります。

僕も10年ほど前からはじめている

田植えのお手伝いにかり出され

2日から田んぼに入っています。

我が家のトイレには小野竹喬の田植えの絵のポストカードを飾っているのですが

同じような風景が目の前に広がっていることに

何となく安心感があり

また同じように季節を迎えれる喜びを感じていました。

絵画というものは意識をある一定のレベルに

常に引き返してくれるものとして

重要な意味を持つものと改めて感じました。

田んぼに向かい

機械で植残した部分に一本一本苗を植えていく作業をしていると

いつも考えが走馬灯のように流れていきます。

時折、受身になり自分の周りで起こっている事象に

心奪われたり

今思っているイメージや考えに答えを求めたり・・・。

今日は原発の事故によって

土地を奪われた人たちのことを考えていました。

今、僕がお手伝いに行っている家庭には

障害を持つ人がいて

毎年仕事を一緒にさせてもらっています。

障害者の彼にもきちんと働く場所、

休む場所があり、

働いている者同士、同じ時間が流れてる。

なんとなく地域のすべての人が田んぼという場が存在することによって

仕事というチャンスを与えられているようで

百姓という仕事の懐の深さに改めて気づかされました。

でも、今の福島の放射性物質による被害を受けた土地はどうだろう？

もし仮に被害を受けた方が

他の場所で新たな仕事を見つけ

生活していくとして

どれだけの人が安心した暮らしを得ることができるだろうか？

何人の人が社会に入ることができなくなるのでしょうか？

・・・・。

田んぼの仕事にはあらゆる人や生きものが出入りする自由が与えられている。

福島の放射性物質に被害のあった田んぼには自由が与えられない。

そこでしか生きれない人はどこに行く？

一方通行の仕事

上と下をつくる仕事

生きるって意味を考えたいし、

仕事というものを考えたい。

日	月	火	水	木	金	土
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30

創る和紙職人

禰宜の仕事

コメント（6）

トラックバック（0）

かかりつけ農家

コメント（0）

トラックバック（0）

インド古典音楽at竹松うどん

コメント（2）

トラックバック（0）

インド古典音楽　at 竹松うどん

コメント（0）

トラックバック（0）

田植え

コメント（0）

トラックバック（0）

Yahoo!ブログからのお知らせ

最新のコメント

最新のトラックバック

訪問者履歴

よしもとブログランキング