15◎書評；田畑邦治『悲しみを支える言葉 古事記から芭蕉まで』佼成出版社、2005年。

田畑邦治著『悲しみを支える言葉――古事記から芭蕉まで――』佼成出版社、2005年、217頁、1500円（税抜き）

■納得。しじまの深み。泪あふれる想い。あまりにも深き想い。古事記、万葉集、源氏物語、平家物語、西行法師、高僧たちの精神、徒然草、奥の細道。

■田畑先生は、古典文学につづりこまれてきた日本人の情感豊かな慈愛の気持ちを現代によみがえらせてくれました。古代人も現代人も、同じ人間です。相手の死を悼む愛情の深さには変わりがありません。日本という特殊な文化状況をテーマにしながらも、きわめて普遍的な人生哲学を結晶化させた名著の登場です。

■喪の仕事。人が悲しみによって潰されないようなシステム。智慧。とにかく、通夜や葬儀の際に、弔問者たちに対して、遺族というものは忙しく立ち回るようになっています。その後も初七日があり、毎週毎週いろいろなことが規則正しく設定されており、納骨、四十九日にいたるまで気を抜くことが出来ないのです。礼儀を重んじながら習慣的な弔いの行事をこなしていくうちに、親しき者が旅立ったことをゆるやかに確認し、納得していけます。ショックに陥らないための別れの機械的動作の重なりは、実に思いやり深い配慮のもとに習俗化しているわけです。

■表紙は「朝露」。露は、はかない。しかし、太陽の光をあびて、あまりにも鮮やかに輝きを放つ。人のいのちも、はかない。しかし、その輝きは、かけがえのない美しさに満ち満ちている。これこそ、いくたの方々の死を真摯に見つめ続けてきたNPO法人「生と死を考える会」理事長である田畑先生の洞察。そして、田畑先生の講義から感化を受けた若き大学生たちの洞察でもあるのです。

■「悲しみ」こそが、深き思索の始まり。いみじくも、本邦初の本格的哲学者の西田幾多郎が見抜いたように。大事な相手の死をきっかけにして、人は、いのちの尊さを真剣に問い始めます。それこそが哲学。日本文化の根底には、「悲しみ」から始まる「ものおもい」が確かに宿っています。それは、「深き愛情」。
　2005年3月1日（火）

http://www.shirayuri.ac.jp/daigaku/syukyo/tabata.html
http://read.jst.go.jp/ddbs/plsql/KNKY_29?code=1000313573
http://books.yahoo.co.jp/book_detail/31497550/review
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/%93c%94%A8%96M%8E%A1/list.html
http://www.seitosi.org/lecture/kyoyou.php

[kemukemu]

こんにちは。
大道芸観覧レポートという写真ブログをつくっています。
「西田幾多郎」で検索したらヒットしました。
私も少し「鎮魂ノート」という書庫でとりあげています。
（もっともただの抜粋ですが）
よかったら、寄ってみてください。
http://blogs.yahoo.co.jp/kemukemu23611

[玉谷直実]

先日は奈良登美が丘教会黙想会にお出ましいただき、誠にありがとうございました。１〜３講座まで真剣にきかせていただきました。イエスが名指しで呼びかけられていること、一人一人が世の光であること、それは大きな癒しになりました。一つのテーマを限りなくふかめて、お伝えくださる神父さまの黙想方法に大きな示唆をいただきました。周りの信者さんたちも大変喜んでおられましたことをおつたえいたしたいとおもいます。ローマのクリスマスのお話はくつきりと心にしみこんできました。大切なメツセージだついたとおもいます。これからもご指導いただける機会がありましたら、嬉しくおもつております。あえて、実名で書かせていただきました。ちなみに私は７０代で、この世にそう長くはいないでしょうが、それだけに一日一日を感謝して、大切に送りたいと思つております。神父さまのご活躍にこれからもエールをおくらせていただきます。ありがとうございました。

[阿部仲麻呂]

コメントをどうもありがとうございます。玉谷先生の御著書は、以前からいろいろと読ませていただいており、数多くの有益な示唆を受けてきました。感謝申し上げます。寒さが増しておりますので、御健康に気をつけてお過ごしください。

[阿部仲麻呂]

大道芸観覧様 コメントをいただき 感謝しております。よろしくおねがいします。