通勤読本

女川一中生の句　あの日から

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女川町

全国でも有数のサンマの水揚げ地でも有名だった

女川

だった。というのはもちろん

あの日を境に、すべてが一変してしまったから

あの日

２０１１年３月１１日

震度六弱の激震の後に津波はやってきました

町の人口の一割近い人々が犠牲になった

その地に生きる中学生たちが

身を切るような思いで書き上げた俳句を集めたのが

この「女川一中生の句　あの日から」です

　　　ただいまと　聞きたい声が　聞こえない

　　　こみあげる　無力感が　止まらない

　　　見たことない　女川町を　受けとめる

国語の授業を使って俳句を作りだしたのは

震災の爪痕がまだはっきりと残っていた

２０１１年５月

子どもたちは心に様々な思いを残しながら

震災とそして今の現実と向き合います

　　　
　　　何を書いてもいい、書けなくてもいい、どんな授業になってもいい……。
　　　君たちは真剣に取り組んでくれました。指を折って字数を整え、何度も消しゴムを
　　　あてながら言葉を選んで机を回りながら、作品をのぞいてみると。

　　　故郷を　奪わないでと　手を伸ばす

　　　次から次へと……。
　　　涙をこらえるのがやっとでした。というか、泣きました。

国語を担当された先生の生徒たちに配っている

「つぶやき通信」からの文章です

この先生も小学校６年生の娘さんを津波で亡くされています

　　　逢いたくて　でも会えなくて　逢いたくて

　　　流された　私のおうち　ガレキ置き場

　　　聞いちゃった　育った家を　こわす日を

でも子どもたちは悲嘆にだけ浸っているわけではありません

　　　これからの　女川照らす　その笑顔

　　　うらんでも　うらみきれない　青い海

また、中学生らしい句もあります

　　　受験生　被災しても　受験生

　　　テストの点　震災前と　変わらない

俳句の授業を積み重ねた生徒たちの　　　

卒業式の答辞の最後の言葉です

　

　　　この町は、流されてなんかいません。どうなったって、私たちのふるさとは女川です。
　　　この町で生きてきたことを誇りに思います。いつかまた、この町で会いましょう。

ぜひとも、手にとって読んでみてください

　　　　「女川一中生の句　あの日から」
　　　　　　　小野智美　編
　　　　　　　はとり書房　２０１２
　　　　　　

　　　

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私塾・坂本竜馬

ＮＨＫの「龍馬伝」から始まり

司馬遼太郎の「竜馬がゆく」で

龍馬にハマってしまった

私めですが

しばらくは

龍馬熱、続きそうです

龍馬関連本のこの本は

公私ともに

龍馬かぶれを認める

金八先生こと

武田鉄矢が書いた龍馬私論です

武田鉄矢は１８歳の時に

「竜馬がゆく」を読み

竜馬の生き方に魅せられ

人生の中心線に竜馬を置いているほどの人物

彼が結成したフォークグループも

竜馬にちなんだ

「海援隊」という名前です

私は「母に捧げるバラード」や

「ＪＯＤＡＮ」（カラオケで最高に盛り上がります！？）を

歌っている武田鉄矢の方が印象深いのですがね…

読みやすい本で

「竜馬がゆく」をはさみながら

時に、「生命と無生物の間」何かを持ち出し

持論を展開していきます

興味深かったのは

竜馬が座っている写真の解説で

竜馬がえらい「なで肩」であることを指摘

もう少し格好よく写ってもいいものをと感じていたその写真は

実は武士道のあるべき姿であるということに気づくというものがあります

　　　両肩の脱力こそは場数を踏んだ剣客のみに宿る技術の証とか。「胸を張る」とは下郎の虚勢であり、
　　　「肩で風をきる」とは与太者のイキガリというのが武道の相場だそうです（ｐ６２）

私なども、何かにつけて肩に力が入りすぎ

肩こりなどを起こしますが

肩に力を入れない生き方には憧れてしまいます

さらに竜馬は敵を作らない生き方をしたのではないかとの仮説

まぁ最終的には暗殺されてしまいますので

この仮説自体にはかなり偏った武田さんの考えが盛り込まれてますが

　　　敵を作らないテクニックとは身体の細胞のわずか１０パーセントのリラックスから起動する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｐ１７９）

この説を武田さんは

竜馬が親友である武市半平太の仇である後藤象二郎との対面の場面で説明します

　　　後藤の出方を待ち、憎悪と猜疑に居着いてている己は、必敗の態勢にあります(中略）
　　　この態勢を挽回しなければ、どうするか。
　　　居着きを解いて、リラックスするこです。（中略）
　　　己をリラックスさせるためには、相手の後藤をリラックスさせること。その手順でしか
　　　１０パーセントの「揺れ動く粒子」は身体運用に出現しません（ｐ１９４）

リラックスを勝ち取ることで「敵を作らない」でいることができるのだそうである

「揺れ動く粒子」とは

　　　１００個の原子からできた生物がいたとする。この生物の構成原子のうち１０個は
　　　例外的にふるまう。（ｐ１４３）

これが「平方根の法則」と呼ばれるものだそうです

この例外的にふるまう１０個の「揺れ動く粒子」をうまく起動させることができれば

いろんな難局に臨むここができる

この「揺れ動く粒子」がいちばん効力を発揮できるのは

リラックスしているとき、なのだそうである

なかなか面白い論旨であります

が

なかなかそれが難しい…

竜馬に絡めて

人の立ち居振る舞いが書かれています

武田鉄矢は

その立ち居振る舞いを竜馬に求め続けているんだなぁと

いうことがよくわかる

一冊でした

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もてない男

もてない男―恋愛論を超えて

「モテ期」というのが

人生に２回あるそうですね

妻の友人が言っていました

私自身は恋愛市場にはとんと縁がなく

「モテた」という自覚がほとんどないのですが…

「もてない」という言葉も

なかなか難しい言葉ですが

著者である小谷野さんはこう言います

　　　世間でいう「もてない男」というのは、ほんとうに、救いがたく、容姿とか性格のために
　　　まるで女性に相手にしてもらえない男のことを言うらしい。じつは私はそこまで考えてい
　　　なかった。私がもっぱら考えていたのは、好きな女性から相手にしてもらえない、という
　　　ような男だったのである（ｐ８）

「もてない男」を題材にしながら

好きだの、惚れただの、愛だのといった言葉を

ジェンダーだのセクシャリティーだのという

ちょっと学術的な文脈を使いながら

小説やポップカルチャーを取り混ぜて

あくまで私的に論を進めていくスタンスで

書かれています

なぜ小谷野さんがそこまで「もてない」にこだわるのか

というと

　　ああ、妬ましい、悔しい。どいつもこいつもいちゃいちゃしやがって。爆弾でも投げて
　　ろうか。なんで俺ばっかりこんなに孤独なんだ。だいたい俺は東大出てんだぞ。こんな
　　に女にもてなくて振られてばかりいるんなら、なんで苦労してあんなに勉強したんだ。
　　（中略）こういう嫉妬心が私のなかにぐるぐると渦を巻いている（ｐ１０４）

嫉妬心が本を書かせているのである

でも、こういう嫉妬心、わかります…

彼女欲しいなぁと思いながら

自分からは何にも行動しないで

待っているだけだった自分の青春時代を思い出します

性格的な引っ込み思案だったり

女性に対する独特の理想と恐怖感、

なんかがあいまっていたような気がします

そのような分析も出ていますが

一番、ハッとしたのが

彼女云々よりも

　　　個人的なものとして、孤独に陥ってしまいがちな人間というのがいる。たとえばそれを
　　　私は「もてない男」という形で示したのだが、じつはそれだけではない。友だちがいない
　　　のである（Ｐ１１７）

男性が友だちができにくい時代になっているのではないかとも分析する

私もどちらかと言うと人との関係において

距離を置くタイプで、深くまで関わらないタイプ

そんな「友だちがいない」タイプの

男性にも「もてない男」は

やはり「女性」にももてないだろうことは

想像に難くないですね

「もてない」ならどうするか

恋愛至上主義となっている

社会に対してメスを入れるのである！

しかし、恋愛教は新興宗教以上の

洗脳力である

そうして、頭の片隅（いやほとんど）で

恋愛妄想がなんだかんだと膨らんでいってしまうのである

能力がある人は小谷野さんのように文章にして昇華（消化）するんだろうな

嗚呼、あの悶々とした日々…

最近じゃ恋愛市場からもとんと縁がなくなり

子育て談義がもっぱらになってしまい

それはそれで嬉しいような

寂しいような・・・

　　　

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龍馬亡きあと

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いよいよ「龍馬伝」終わっちゃいますね

龍馬が暗殺された後のことを

知りたくて

読み始めたのが

「明治維新　1858-1881」です

「竜馬が行く」を読んでいたので

出てくる人物がとても身近に感じられて

読みやすかったです

そして、幕末期から明治維新期を支えた人物が

お互いを信頼しあい

共通の目標に向かって

切磋琢磨していたさまが

よくわかります

「柔構造」という仮説を使い

維新期のユニークさを解説してくれます

東アジア各国に第二次世界大戦後に見られる

独裁者、あるいは同一政党による硬直した政治支配による

経済の発展という東アジアの開発独裁を「硬構造」とし

それとはことなるかたちで「途上国ニッポン」は

近代化を進めていきます

それが指導者層の柔軟な連携の組み換え
「指導者自身の可変性と多義性にかかわる柔構造」です

大久保(富国）、西郷(外征）、板垣（議会）、木戸（憲法）を代表としながら

絶妙なバランス感覚で維新の混乱期を乗り切っていった

その柔構造は今の政治には見られないものです

なぜそのような柔構造が成立していたのかというと

彼らが根本のところで複数目標をシェアしていたこと

そして、

カリスマ的リーダーは存在せず、指導者の交替が可能で、
一人の死や失脚でその派が途絶えることがなかった

ことが挙げられます

その土台になっていたのが

幕末期において、政治構想をめぐって藩を越えた交流がなされ、
相互信頼がかなり醸成されていたこと
指導者層にはナショナリズムや尊王思想が広く共有されていたこと（ｐ２８）である

幕末期の志士達の筆まめさは司馬遼太郎も舌を巻いていますが

剣ばかりではなく

筆による交流でもお互いの意思の疎通をはかっていたのである

そういった交流を支えていたのは

実は江戸時代の鎖国政策がもたらしていました

政治の安定による

国内産業の進歩、道路の整備、教育の普及などである

江戸時代の安定があったからこそ

幕末期、維新期の爆発が

「途上国ニッポン」を押し上げていったのである

さて、さて現代のニッポンは

どうなって行くんでしょうか

幕末、維新期の熱さは

ＴＶの中でしか感じることはできなさそうですね

龍馬伝終わっちゃうの残念だなぁ

龍馬亡きあとは

再び戦国の世ですかね

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食卓から始まる生教育

これから親になる可能性のある人に
今まさに子育て真っ最中という方に
そして、思春期真っ只中という子どもたちに
ぜひぜひ読んでもらいたい本と出合いました

「ここ～食卓から始まる生教育」

という本です

助産師をやって２８年という内田美智子さん
今までに二千五百人もの赤ちゃんを取り上げたベテラン助産師ながら
年間１００本近くの性にまつわる（主に性教育）講演をやれている方の子育て論です

　　　性を大切にしようと思えば、生が大切になります。
　　　性教育は生教育です。
　　　生を大切にすれば、食が大切になります。
　　　生きることは食べること、食べることは生きること
　　　「性」と「生」と「食」はつながっていたのです　　（ｐ１８）

　　　私は問題を抱える思春期の子どもたちと十年以上かかわり、
　　　「食」にたどり着きました。食卓の豊かさが子どもたちを
　　　育んでいることに気がつきました。（ｐ１１６）

助産師という仕事に携わる中で
出産にあたり生命の尊さを常に意識してきたのではないでしょうか

こんなエピソードが紹介されています

妊娠も１０ヶ月になりそろそろ生まれるかと思われていた矢先
お母さんは胎動がないことに気がつきます
母の勘は的中し、胎児はお腹の中で輝きを失ってしまっていました
亡くなった胎児を陣痛を経て出産しますが
産声の上がらない分娩室には母親の泣き声だけが響いたそうです

母親のたっての希望ということで、その夜一晩、胎児を抱いて
一緒に部屋で過ごすことになりました

夜中、看護士が見回りに訪れたところ
母親はベットの上に座り、胎児を抱いていたそうです
看護士が声をかけると

「今ね、お乳をあげていたんですよ～」

母親は一滴二滴を滲んでくる乳を指にとり、赤ん坊の口に運んでいました

内田さんは言います
　　　泣かない赤子を抱えてもなお母は母であり続けるのです。
　　　何千年の時を経ても母は母であり続けるのです（ｐ３７）

「愛は口から入っていく」という言葉を大切にされ
授乳期からの親子のつながりの大切さを説いています

内田さんが性教育にこだわられるのは
「性」が「生」の入り口だからだと思われます
「性」の喜びの結晶が新たな「生」を生み出していく

しかし今の子どもたちは「性」が「生」と結びつかないのではないでしょうか
かく言う私も偉そうなことは言えません
妻が妊娠したときにはかなりの動揺があったからです
男性の意識は「性」と「生」が結びつきにくいのではないでしょうか…

それをつなぐために足しげく学校へ通い講演をされるのでしょう

「性」が「生」へとつながり、その新しい「生」をはぐくんでいくのが
「食」である。
「食」は生の源であり、推進力である。
その「食」もまた寂しくなってきているといわれている

食卓の力こそ「生」を育んでいく土壌になるのである

その「生」とは一人で生きていく力であると内田さんは述べる
　　　いつも「先に逝くものとして、一人で生きていける子どもを育てる」
　　　必要性を考えて、いるそうである（ｐ１２９）

一人で生きていくための必要な力として
①心と身体の健康　②生きがい・夢　③よりどころ　④経済的自立　⑤家事―。（ｐ９７）

を挙げている。
私自身はこの項目すべてができるわけではないし、
これが正解だとも思わない。
人は一人では生きていけないし、
できないことをできないなりに受け入れていったり、
ほかの人に助けてもらいながら
自立した生活を送って生きたいと思う。
それも自分の人生を生きるために必要なことだと思う

内田さんは最後にこんなメッセージでこの本を終わられている

　　　素敵な大人になりなさい
　　　かっこいい男になりなさい
　　　いい女になりなさい
　　　素敵な恋をしなさい
　　　あなたたちが愛してもらったように
　　　大切な人を愛して愛して
　　　そして
　　　素敵な大人になりなさい

僕は、いつもいつも悩みながら
つまずきながらここまで生きてきたような気がします
それが僕の生き方かも知れないなと受け入れられたとき
かっこいい生き方なのかもしれないなと思えるかもしれません

かっこいい生き方をしている大人の姿をみて
子どもたちはこういう風に生きてみたいと思うかもしれません

素敵な大人とは、
大切な人に思いっきり愛情を注ぐことができる人かもしれません
そんな大人を見て
子どもたちはあんなふうに人を愛してみたいなと思うかもしれません

愛の形はひとつではない
でも愛情を注ぐことができる人たちと生活できていることの
有難さを感じさせていただきました

ぜひとも一読してみて下さい

二年ほど前にアップした記事の再アップです
トラックバックしようとしたらアップしちゃってました…

以前の記事は↓
http://blogs.yahoo.co.jp/acchantakachan/10993033.html
おんなじものですが
コメントなどを見ることができますよ！

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あっちゃんあがつく

女川一中生の句　あの日から

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もてない男

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龍馬亡きあと

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食卓から始まる生教育

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