スローライフの日々

賀茂川・ユリカモメと出会いました

ユリカモメが元気に飛んでいました

 

  

　水は何も語らずに流れて行きます
　何事もなかったように、それとも、あったのか
　いずれにしても、水辺の散歩は心地よいもの
　川の流れに任せるように暮らしてきた
　想い出は、すべて、良しとするしかありません

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

私の大好きな作家ヘルマン・ヘッセの小説を読みました
　

　私は、終活の一環としてモノの整理・処分を行っています。例えば、レコードはすべて処分しました。一部は売れましたが大半はゴミになりました。本も、一部は売れましたが大半はリサイクルに出しました。

　そんな私が、先日、一冊の文庫本を買いました。ヘルマン・ヘッセ著「シッダルータ」です。私はヘッセの小説は好きでしたからそのほとんどは読んでいました。若いころに愛読していたのです。でも、「シッダルータ」は読んだ記憶がありません。読んでみたい、それに、シッダルータというのは出家前の釈尊の名前です。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　ということで読みました。その内容は、釈尊が存命していたころのインドが舞台です。シッダルータとゴーヴィンダの物語です。でも、ややこしい話ですが、このシッダルータは釈尊とは別人になっています。二人は友人同士ですが、ゴーヴィンダは釈尊の仲間として修行を行いますが、シッダルータは、釈尊と語り合うことがあっても別れてしまいます。そして、遊女と暮らしたり、商人として暮らしたり、最後には、川の渡し守になります。老いてから、この二人が久し振りに会って話し合うところで終わります。シッダルータは、語ります、川が教えてくれると語ります。これが彼の悟り！！

　それで、いいんだ、懸命に暮らしてきたことに

悟りがある、それで、いいんだ、いいんだ……

　

　釈尊は、私たちに教えてくれています。苦楽中道こそが悟りへの本道であると！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本の紹介「シッダールタ」ヘルマン・ヘッセ著

　新潮文庫カバー紹介記事から
　シッダールタとは、釈尊の出家以前の名である。生に苦しみ出離を求めたシッダールタは、苦行に苦行を重ねたあげく、川の流れから時間を超越することによってのみ幸福を得られることを学び、ついに一切をあるがままに愛する悟りの境地に達する。
―――成道後の仏陀を賛美するのではなく、悟りに至るまでの求道者の体験の奥義を探ろうとしたこの作品は、ヘッセ芸術の一つの頂点である。

 

 

 

 

 

 

 

阿弥陀如来の誓願　第十九　大無量寿経から引用

 

「第十九　私の目覚めた眼の世界では、誰でも道を求める心を発し、一生懸命善い行いを積み、その力によって、素直な心で目覚めた私の世界に生まれようと願うに違いない。その人は生涯の終わりに阿弥陀如来が多くの目覚めた人々と共に、そなたの人生は素晴らしい一生だったと、温かく見守られる世界に導かれるであろう。もしそうでなかったら、誓って私は目覚めたなどとは言えない。」（高松信英著「大無量寿経」から引用）　

 

 

 

 

 

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増水した鴨川で思いました、優しさあふれる社会を

ナゼ、病人の視点が無視され続けるのですか

 

 

 

　いつもと違う増水した鴨川べりを歩いて考えた。

釈尊が語るように、人生には避けることのできない苦しみの一つに、病気という苦しみがあります。ところが、この社会では、病気は特別なことのように扱い、健康の素晴らしさや健康の喜びを歌いあげるばかりで、病人の視点がありません。英国では、医療費は無料だと言うのに、日本では、無料にしようという声は聞かれません。

また、病院の診療システムは健常者でないと対応できないような状況です。

例えば、病院内にはいろんな障害の方が居られますので、この人たちへの介助者が配置されているのが当然だと思いますが、そうではありません。白杖をもった視覚障害者が困っておられる姿を見かけます。私は、「お手伝いしましょうか」と声をかけるのですが、私自身も病人です。

病気になって当たり前、だからこそ、病人の視点を大切にした社会をつくるのは当たり前。人の痛みをほったからしにして公共事業やバラマキでは心の無い政治だと思うのですが……。２５００億円という巨額を使ってのプレミアム商品券は、弱者に寄り添うという哲学が欠落しています。悲しい。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 中村　元さんが説く仏教のこころ

「『慈しみ』の心こそ、釈尊の悟りの真髄であり、

『仏教のこころ』である。」