その他大勢の一、２０半ばの単なる言葉の羅列―『感情に理屈付け』―

「卑屈な刻」

はじめに、刻は刻む。

刻は過ぎると考えれば過ぎる

刻は流れると考えれば流れる
刻は進むと考えれば進む

刻は戻ると考えれば戻る

いかんせん刻は無尽蔵にはない

あるべきある刻を受け止めめて事象を捉える必要があります

「細心」

　はじめに、気分の持ちようにより事象の捉え方は変容する。

といっても、人間の心理は自分が経験したり、まじかに起きた出来事を主な判断材料になる事です。時にメディアに影響されることも少なくないはずです。その中で、如何に”流れ”に対して流布されるかされないかが、己の自己既存の概念における、やりがいであったり目的であると考えます。すると、自然と過程が必要になります。先ず、自己分析はできる範囲で紙等にしっかりと羅列していくことだと思います。書くことにより何気に心身の抑制と解放が、織りまざり意識付けと動機付けが根本的な、自己解決策となり浮き出てくるはずです。

これらの自己解析を鍛練していくことで、人への思いやりや配慮や精神概念の奥底から、人間の繋がりを羅針盤として多角的な視野からの行動としてあらわれるし、そのことにより相乗効果で自己安気ともなり余裕でない余裕がうまれ、利己的だけでない自助・互助努力を邁進していくことが可能になるし、分析考察を実践して目的への建前でない過程の重要性に、築くべきだし有言・不言問わずに実行しいかなる結果からでも「細心」は躍動され、決して腐らず無駄にせず草の根からの自己吸収であり、考察→実践→打開→消化→考案→事象。

総じてしまえば、人間が行動するには感性の直感も根底におきつつ、考察・分析・実践・消化・反省（考案）との、繰り返しであり又憤りも生じると思いますが、小さなことから日常の行為から、※小さなことという判断は、個々人で素感で感じ取り価値観の流動化であるので一貫して断言はできませんが※卑屈にならずに、日々真面目に極力迷惑をかけずに日進月歩と、事象へ取り組みたいものです。その先に満足と怠慢と称賛が待ち受けていようと。。。信じるべき道を決断していくことが人生ですかね・・・。

「真実とは」

　はじめに、真実の根幹は。

　真実を語ることは多様な懐疑を発生させ、感慨深いものとなります。

「不退転」

　はじめに、自我の追求は本質的に有用であるのか。

　今を基準に思案志向すると、事象に対する視点が変容することになるのか。

「把握」

　はじめに、「こんな小さな事は後回しだ」と言う人は、大きい事からは逃げ出すものである。