|
hono_bono55様、ふたたびのお手紙、ありがとうございます。
なかなか時間が取れず返事が遅れましたこと、お許し下さい。
前回は、プロテスタンティズムがその出発点から論理的に破綻している宗教ではないかということが話題となりました。
http://blogs.yahoo.co.jp/agnus_d_vir/46108322.html
今回は、あなたがご指摘になったカトリシズムへの「批判」(?)にお答えしたいと思います。
「カトリックへの手紙、その２」でお書きになったことは次のようにまとめられると思います。即ち、
カトリシズムは「無矛盾の公理系」だが、現実世界では通用しないのではないか
という問題提起です。そして、
・信徒は「論理的には安住するだろうが、外部世界との軋轢をどう処理しているのか」という疑問が呈され、
・カトリック教会が戦争を止められない、政治的に無力ではないかという懸念、また
・現代では逆に「開かれた系」たらんとして救霊よりも政治活動・社会活動に熱心な教会への失望を表明されたのでしたね。
ここから、
カトリシズムは「賞味期限切れ」の教理
（コメントでも指摘しましたが、教理と神学との区別をなさらないようでは議論になりませんよ、ご注意下さい。）
との結論が導かれ、
・カトリックは「過去の遺産にぶらさがって」いるだけだ、という指摘がなされました。
今回は、この線に沿ってお話したいと思います。
あなたの手紙の最後に、「私が頭を下げるのは、神の啓示された真実だけだ」とありました。
プロテスタントは聖書を自己流に解釈してそれを信条としたり、自分の空想するキリストを拝んだりすることに陥りがちですが、そのようにお書きになる方がいるとは嬉しい驚きでもありました。
ここでまず言っておくべきは、カトリシズムにおいて、まさに「神の啓示された真実」こそが、教理（ドグマ）つまり信ずべき事柄として、教会を通じて提示されているのだということです。
つまり、あなたが「無矛盾」で「非常にうまくできた」体系だとお褒めになったカトリック教理は、神によって啓示されたものなのです。
ですから教会は、あなたの賛辞を自らに帰さず、「神からのものなのだから当然だ」と言うでしょう。
教会が教理を作るのではありません。「神から啓示された真理」だからこそ教会は、その真理を教理つまり「信ずべきこと」として提示しているのです。
キリストはカトリック教会を設立して、啓示された真理を保ち全世界へ伝えるよう命じました。
啓示された真理は使徒とその後継者を通じて伝承され、一部は明文化されていきました。
このカトリック教理を、ユダヤ人や異邦人に伝えるため、また教理を正しく学び実践するよう信徒を指導するために書かれたのが新約聖書の福音書や書簡です。
カトリックの教理である、教皇の首位権や不可謬性、７つの秘跡、聖母・聖人崇敬、煉獄、・・・などの信仰箇条もまた、神から啓示された真理でありますし、新約聖書にも記されています（プロテスタント信者とて先入観なく聖書を読めば分かると思うのですが・・・）。教会の発明ではありません。
ご興味がおありなら、これらのカトリック信仰箇条について、それぞれ聖書の典拠を挙げてお見せしましょう。
しかし、繰り返しになりますが、勘違いしてはなりません。順序を逆にするのは愚かなことです。
聖書の解釈からカトリック教理が作られたのではなく、カトリック教理を伝えるために聖書が書かれたのです。
信仰は聖書に基づくのではなく、キリストに基づくものです。そして、信仰に基づいて聖書が書かれたのです。
プロテスタントの口癖である「この教義は聖書に根拠があるか」という質問は、完全に逆立ちしていると言わざるを得ません。
さて、カトリック教理は「神の啓示された真理」ですから、永久不変です。教理が変わることなどありえません。
（この問題については当ブログのhttp://blogs.yahoo.co.jp/agnus_d_vir/44034917.htmlもご参照下さい）
ただし、教理は啓示そのものではありません。啓示を人間の言葉で表現したものです。従って、本質はまったく変わらないままで、神学の発展によって教理の表現がより精緻になったり、異端を論駁する過程でより誤解を招きにくい表現が採用されたり、ということがあります。これを専門用語で「教理の同質的発展」と呼びます。
これで、あなたの出された問いに対して一つの方向性が見えたのではないかと思います。
あなたは「カトリシズムは賞味期限切れ」とおっしゃいます。ある意味でそれは当たっています。
カトリック教会は2000年も前に啓示された真理を、何も手を加えずに保存しているのですから。とっくに腐り果てていてもおかしくないシロモノです、確かに。ただ私たちは、その「期限」がまだもう少し先――世の終わり――だと考えています。
「カトリックは過去の遺産にぶらさがっている」とおっしゃいますが、まさにその通り、私たちは「信仰の遺産」と呼ばれるこの宝、神に由来する宝を保っていることを誇りとしています。
神の啓示された真理であるカトリシズムは、「ユダヤ人にとって躓きであり、異邦人にとって愚かである」（�汽灰螢鵐�1・23）かもしれません。私たちは世間に「滑稽」「アホ」と見られることを厭いません。「十字架の愚」こそが栄光ある真理であるといずれ分かるでしょう。Sit nomen Domini benedictum!
もちろんあなたに対して、カトリシズムを「神の啓示された真理」として認め「頭を下げる」よう強要するつもりはありません。それは御自身で判断することです。
とはいえ、少なくともカトリシズムにおいて教理がそのような位置付けであることは、お認め頂かなくてはなりません。そうでなければ、カトリシズムに関する今後の議論が（そして私が当ブログで書いているすべての記事が）理解不能になってしまい、対話の成立する余地などなくなってしまうでしょう。
「賞味期限切れ」という結論に対しての回答は以上です。
しかし、これだけではあなたの結論のもととなった論点に対して何もお答えできておりませんね。引き続き、「理論が完全無欠でも信徒は現実世界との軋轢をどう処理しているのか」、「教会は政治的に無力ではないのか」、「現在の教会は救霊よりも社会活動に熱心ではないのか」という３点について見ていきたいと思います。
（つづく）
|
プロテスタントとの往復書簡
